Предыдущая публикация
СТОЛП СВЕТА
24 декабря Православная Церковь празднует память преподобного Даниила Столпника
С детства стремившийся в монастырь, мальчик (родился около 410 года) в 12 лет поступил в обитель в 15 километрах от своего родного села. Симеона Столпника Старшего он встретил в Теланисском монастыре, где на столпе обретался преподобный. Юный Даниил поднялся по лестнице на столп и получил благословение. Много позже, когда Даниил стал аскетом, 9 лет проведя в заброшенном языческом капище в посте и молитве, ему во сне явился уже покойный Симеон Столпник. Святой звал его к себе на столп, и два мужа в белых одеждах помогли ему подняться туда. После этого Даниил принял решение взойти на столп. С годами слава преподобного возросла настолько, что сам император искал его совета по важнейшим вопросам, а когда узурпатор Василиск, симпатизировавший монофизитам, попытался изгнать православного патриарха Акакия, святой Даниил сошел со столпа и отправился в Константинополь, чтобы осудить ересь.
Служба святому Даниилу Столпнику попала на Русь уже в XI веке. Преподобного часто изображали в росписях русских храмов: как и в Византии, он нередко представлялся вместе с другими святыми столпниками (Симеоном Старшим, Симеоном Младшим Дивногорцем, Алипием). Например, в Троицком приделе храма Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде, расписанного Феофаном Греком в 1378 году.
Образы Феофана передают молитвенное предстояние и приятие благодати: на белой фигуре выделяются написанные охрой лик и руки, выставленные вперед перед грудью с ладонями, раскрытыми вовне. Так представлены столпники из храма Спаса Преображения: Даниил, Симеон старший и Симеон младший Дивногорец.
Колорит фресок можно охарактеризовать, как почти монохромный, подчиненный одному тону. Главную роль в изображении играет тёмная красно-коричневая краска. Так, аскеза, характерная для «молчальников», воплощается в том числе и в скупом красно-коричневом тоне. С другой стороны, оттенки белого цвета символизируют Фаворский свет.
Свет созерцаемых преподобным нетварных Божественных энергий, скользя по лику и одеянию, аккумулируется в глазах подвижника, погружаясь в глубины его души. Духовным взором святой видит Бога, он не смотрит на мир внешний, он весь внутри. Он пронизан светом, живет в нем, он сам есть этот свет. Охваченность светом доходит почти до неразличимости очертаний свечеобразной фигуры, уподобляющей тело «белому пламени». Перед нами белопламенный «столп света», которому в патристике уподобляют великих святых - знак теофании.
Феофановский свет имеет природу огненную, подобно вспышкам молнии, при которых предметы словно рождаются из мрака, приобретая почти сверхъестественную осязательность. Языками пламени свет пробивается сквозь оболочку плоти, сжигая ее очистительным огнем.
Еще в текстах Ветхого Завета Господь являлся как свет, например, как огненный столп перед евреями (Исх. 13:21). В новозаветной традиции это образ Божественного присутствия. Например, в Житии святого Григория Великого (Двоеслова) повествуется о том, как святитель, не желая принять великого звания епископа города Рима, скрылся в пустынных местах. Лишенный своего пастыря римский народ принялся усердно молить Господа открыть им, где находится Его слуга. И явился огненный столп, видимый всеми, поставленный в пустынном месте в лесу, где скрывался Григорий. Божественная природа огненного столпа проявляется и в гимнографии. В Акафисте Покрову Пресвятой Богородицы, икосе 7: «Радуйся, столпе огненный, среди мглы греха всем нам путь спасения показующи».
В публикации использованы материалы из книг и статей: А. Виноградов "Преподобный Даниил Cтолпник и современные исследования его жития" в "Журнале Московской Патриархии" 2018; Л. В. Филиндаш "Фрески Феофана Грека в контексте воззрений исихазма"; А. О. Митенева "Отражения этики учения исихазма в фресках Феофана Грека"; Э. Бакалова, А. Лазарова "Столп света как знак теофании: примеры из византийского и пост-византийского искусства".
На фото фреска с образом преподобного Даниила Столпника письма Феофана Грека в Троицком приделе храма Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде, 1378 г.
#свято_елисаветинский #сем #иконы #ФеофанГрек #ДаниилСтолпник
Следующая публикация
Комментарии 6