В мире всего только два пути познания Божественного, — это наука и духовность.

Наука идёт в познание мира через дробление и разделение, всего на всё более мелкие части; дробя и разделяя, наука создаёт старое-новое. Духовность же, идёт совершенно другим путём, это принятие целостности и неделимости всего Сущего, — целостность всего во всём. И теперь посмотри на свой ум, — он всегда научен. Он везде и во всём ищет звенья логики и взаимосвязи, из которых создаёт цепочки суждений.
Ум создаёт объекты, узлы, идеи, чтобы за счёт них существовать, держась за них. Вот зачем тебе цели. А у духовности совершенно противоположный подход к познанию Божественного, — духовность ничего не ищет, а просто соглашается с тем, какое всё есть, с уже совершенным. И говорить, что Божественность — высший разум, можно, но только с очень большой натяжкой. Это, если бы кто-то назвал лужу океаном. Так как, каким бы ни был представлен разум, он всегда ограничен внешними объектами.
А у Божественности такого нет. Божественность безгранична, потому что нет ничего вне её. Но ум ищет, чтобы что-то оспорить. Ему стоит больших ментальных усилий, чтоб найти то, что поможет принять ту точку зрения, с которой он будет согласен. Из-за этого уму очень трудно быть искренним с собой. А главное, уму очень тяжело сдаваться, так как он всегда хочет быть правым. Но нужно давать себе время на понимание: в каждом моменте — всё правильно. Ведь понимания, без доверия, не бывает.
Сс. Г. Кокошвили
Фб