Предыдущая публикация
Вы пишите : " Казаки и есть русский народ.
Моя бабушка родилась на Кубани в 1908 году. В Ставропольском крае Курсавском районе в станице Воровсколесская. где и проживали семьи кубанских казаков."
.
В 1825 г. беспокойная жизнь в набегах горцев заставила жителей станицы Воровсколесской переселиться в ст. Баталпашинскую; к 1831 г. станица оказалась разрушенной (от нее остался только сторожевой пост). В 1849 г. станица была восстановлена. Сюда вернулись как бывшие воровсколесцы, так и переселенцы из Полтавской губернии. Воровсколесская, в сравнении с другими, не являлась крупным населенным пунктом и не вошла в историю казачества, как знаменитые кубанские станицы. НО не это главное. Как известно большую часть Кубанского КВ составляли казаки черноморцы - запорожские черкасы (запорожцы). И когда это Левобережье Днепра было под крепостничеством? ВЫ о чем сударыня?! У Вас нет даже элементарных знаний о казачьей истории ! Хоть немного Вам ЛИКБЕЗА ....
Польский историк Шейноха писал: "Между народом и Казаками не возникла связь, какое-либо душевное братство. Казаки, люди"шляхетско-рыцарского права", по-своему осуществляли древнее понятие о предназначении рыцарской НАЦИИ. Народ же в происходящей перед ним борьбе, казачье-панской, жадно искал стороны более сильной и обычно ее придерживался. Селяне же вообще в каждом из казачьих восстаний становились с войсками коронными против Казаков.
Павлюка под Мациевичами вместе с польскими солдатами громили волынские крестьяне. Острянина на реке Суле задержали заднепровские волости. Народ всегда склонялся к более сильному, а за деньги крестьяне помогали дажеТуркам. Когда под Хотином Турки ничем не могли оборониться от Запорожцев, подольские крестьяне нанялась к султану сжечь казачий лагерь; но ее вовремя обнаружили Казаки и вырезали в пень... "
Шейнохе вторил кавалер Пьер Шевалье, совершивший в составе польских войск ряд походов в войну с гетманом Богданом Хмельницким. Француз был потрясен случаем во время битвы под Берестечком. Триста казаков, прикрывая отход товарищей через болота, погибли до единого, причем последний из них, имея четырнадцать ранений и получив от наблюдавшего за боем польского короля прощение, продолжал сражаться и был заколот немецкими ландскнехтами.
Кошевые атаманы Запорожской Сечи и гетманы реестрового казачества хорошо понимали огромную разницу между родовыми казаками, воинами-профессионалами, людьми чести, и "приблудами", вчерашними гречкосеями и кожемяками, с возможной строгостью подходя к пополнению своих рядов. В Сечи, прежде чем стать полноправным членом "товарищества", не говоря уж о вхождении в число старшины или "знатного товарищества", новичок семь лет был "молодиком" при бывалом запорожце, затем продолжал боевое становление в "черном товариществе".
Следующая публикация
Комментарии 150
Ну а в самом Черкесске русских теперь около 25%. Такой вот нонче "русский мир". Ну а за казачий, можно ваще не писать. Там теперь не только всякий сброд больных на голову, но и как раболепское общество яко бы на какой то "госслужбе"....