Ҷавонӣ, беҳтарин ва ҳассостарин давраи умри ҳар мавҷуде, ба хусус инсон ба ҳисоб меояд.
Дар ҳамин давра аст, ки инсон метавонад сарнавишти худро рақам бизанад ва уфуқи ояндаи худро рӯшан ва дурахшон ва ё онро тираву тор созад. Қолаби вуҷудии як инсон дар давраи ҷавонӣ шакл мегирад ва ояндаи ӯ ҳам бар ин асос рақам мехӯрад. Дар ҳар асре ҷавонон бештар мавриди таваҷҷӯҳ ҳастанд ва дар шаклгирии мавзӯоти мухталиф дар ҷомеаҳо нақши муассире ифо мекунанд ва дар ин миён баъзе афрод, аҳзоб, қудратҳо ва ғайра, аз эҳсосоти пок ва таҳарруки нерӯи созандаи ҷавонон дар ростои манофеи шахсӣ ва гурӯҳии худ суд мебаранд.
Даврони навҷавонӣ ва ҷавонӣ, даврони ҳассос ва сарнавиштсоз ва таъйинкунандаи шахсияти фард аст. Чизе, ки метавонад ин ҳассосиятро дар масири ҳидоят, ва ғурурро дар тариқи мусбат қарор диҳад ва шаҳватро машрӯъ намояд, қонуни илоҳӣ; яъне Қуръон ва аҳодиси Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) ва пешвоёни дин аст.
Дар ин навиштор, ба баъзе аз роҳкорҳои Қуръон ва ривоятҳо дар муваффақият ва шахсияти ҷавон ишора мегардад.
Қуръони карим симои ҷавони шоистаро чӣ гуна баён мекунад?
Қуръони карим ва ривоятҳои исломӣ, ба давраи ҳассоси навҷавонӣ ва ҷавонии умри инсон аҳамияти хоссе додаанд. Дар ривоте, хитоб ба яке аз ёрон мефармоянд: “Бар ту бод таваҷҷӯҳ ба ҷавонон, зеро онон ба ҳар кори хайр аз дигарон пештозтаранд”.
Ҳамчунин мефармоянд: “Чун ҷавони мусалмон Қуръон бихонад, Қуръон бо гӯшту хунаш омехта гардад ва Худованди мутаол ӯро дар зумраи паёмбарони воломақом назди худ қарор медиҳад ва Худованд худ дар қиёмат мудофеи вай бошад”.
Қуръони карим, бо тарҳи намунаҳое аз ҷавонони шоиста, монанди ҷавонони Асҳоби Каҳф ва баъзе аз паёмбарони ҷавони илоҳӣ ва ёдоварии баъзе аз достонҳо ва нуктаҳои ахлоқӣ ва тарбиятӣ, симои ҷавони шоистаро тарсим мекунад. Гӯшаҳое аз баёни симо ва хусусиятҳои як ҷавони шоиста аз назари Қуръони карим ва низ ривоятҳои исломиро дар зер меоварем:
1. Парҳезкорӣ ва риояти тақво:
Қуръони карим мефармояд: “Аз Худо парво намоед ва бидонед Худо бо парҳезкорон аст”. Ва дар ҷои дигар мефармояд: “Гиромитарини шумо назди Худованд бо тақвотарини шумост…”
Пас, як ҷавони шоиста аз назари Қуръон, касест, ки тақво ва парҳезкориро пеша мекунад.
Паёмбари акрам (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам)мефармоянд: Худованди мутаол ба вуҷуди ҷавони ибодаткунанда (ва ботақво) бар фариштагон менозад ва мефармояд: “Ин бандаи маро бингаред ба хотири ман аз ҳавои нафси худ даст кашидааст”.
2. Доштани имон ва дурӣ аз ширк:
Қуръон мефармояд: “Эй касоне, ки имон овардаед, ба Худо ва паёмбараш ва китобе, ки бар ӯ нозил карда аст, имон биёваред…” Ва дар ҷои дигар, ба нақл аз супоришҳои ҳазрати Луқмон ба фарзандаш, ҳамаи инсонҳо, ба хусус ҷавононро аз ҳар гуна ширк барҳазар медорад ва мефармояд: “Писарам, чизеро ҳамтои Худо қарор надеҳ, ки ширк зулми бузург аст”.
Ба ин тартиб, ҳазрати Луқмон, асоситарин рукни имон ва диндорӣ (тавҳид)-ро ба фарзанди ҷавонаш ёдоварӣ мекунад.
3. Адолатталабӣ ва ҳимоят аз мазлумон:
Аз он ҷо ки ҷавон ҳанӯз дар нобаробариҳои муҳит ғарқ нашуда ва ба он хӯй нагирифта ва олуда нашудааст, сифати адолатталабӣ ва ҳимоят аз мазлумон дар ӯ, бештар таҷаллӣ дорад. Қуръони карим ба намунаҳое дар ин бора ишора мекунад. Аз ҷумлаи ин ҷавонони адолатталаб ва ҳимоягари мазлумон, ҳазрати Мӯсо (алайҳиссалом) аст. Дар сураи Қасас, оятҳои 15 ва 23-28 омадааст, ки ҳазрати Мӯсо (алайҳиссалом), ҷавоне адолатталаб ва ҳимоягари мазлум буд.
Ба ҳамин ҷиҳат, дар сарзамини Миср ба ҳимоят аз шахси мазлуме бархост ва дар Мадян низ ҷавонмардона ба кӯмаки духтарони ҳазрати Шуайб (алайҳиссалом) рафт ва барои гӯсфандони онҳо аз чоҳ об кашид.
4. Кӯшишу талош:
Давраи ҷавонӣ замони талош, кӯшиш, ҳаракат ва шодобӣ аст. Қуръони карим боз ҳазрати Мӯсо (алайҳиссалом)-ро самбул ва намунаи як ҷавони кӯшо, талошгар ва пурҳаракат муаррифӣ мекунад, ки бидуни сармоя ва сарват, вале бо талошу кӯшиш барои ҳазрати Шуайб (алайҳиссалом) кор кард ва баъд аз интихоби ҳамсар ва ташкили хонавода, бо сарвати фаровон ба шаҳри худ (Миср) бозгашт.
Бинобар ин, як ҷавон бояд бо ирода ва пуштикоре қавӣ ва бо азме росих бикӯшад ва аз бӯҳронҳо ва фарозу нишебҳои зиндагӣ ба саломат газар кунад.
5. Ҳақпазирӣ:
Ҷавонон зудтар ба ҳақоиқ дил мебанданд ва дар амал низ бебоку ҷасур ҳастанд ва агар чизеро ҳақ бубинанд, дар исботи он муқовимат мекунанд. Қуръони карим баъзе аз ҷавонони Асҳоби Каҳфро чунин медонад ва мефармояд: “Мо достони онҳоро ба ҳақ ба ту бозгӯ мекунем; онҳо ҷавононе буданд, ки ба парвардигорашон имон оварданд ва мо бар ҳидояташон афзудем”.
Дар ҷое дигар, достони ҷавонии ҳазрати Исмоилро ки ҳозир шуд дар роҳи ҳақ ҳатто ҷони худро фидо кунад, ёдовар мешавад ва мефармояд: “Ҳангоме ки (ҳазрати Иброҳим(алайҳиссалом)) бо ӯ (ҳазрати Исмоил (алайҳиссалом)) ба мақоми саъй расид, гуфт: писарам! Ман дар хоб дидам, ки туро забҳ мекунам, назари ту чист? Гуфт: ҳар чи дастур дорӣ иҷро кун, ба хости Худо маро аз собирон хоҳӣ ёфт”.
Аз оятҳои ёдшуда бармеояд, ки як ҷавони мӯъмин ва шоиста, бояд дар муқобили ҳақиқатҳо сари таъзим ва таслим фуруд оварад.
Барои хондани идомаи матлаб ба сайти https://www.khonavoda.com/?p=246 муроҷиа намоед
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Нет комментариев