Предыдущая публикация
Крым от А до Я.
Исчезнувшее село Балта-Чокрак.
Алёшино (до 1948 года Балта́-Чокра́к) — исчезнувшее село в Бахчисарайском районе Республики Крым , располагавшееся на, примерно, равном расстоянии между сёлами Скалистое и Глубокий Яр.
То, что греки на Крымском полуострове живут издревле – общеизвестный факт, именно из трудов отца истории Геродота весь мир впервые узнал о таинственной и прекрасной земле - Тавриде. Исчезнувшая с современных карт Крыма деревня Балта-Чокрак — сакральное место для крымских греков. Отсюда вышли достойные представители Тавриды, прославившие Грецию как историческую родину и Россию, принявшую их под свою защиту и подарившую надежду на будущее.
Места эти были заселены ещё в глубокой древности, неподалёку находятся остатки скифского укреплённого города, рядом есть памятники и более древнего, таврского периода. Археологического исследования в самой деревне не проводилось, и только из составленного в 1784 году «Камерального описания Крыма» известно, что село в последний период существования Крымского ханства входило в состав Бахчисарайского кадылыка Бахчисарайского каймаканства.
После присоединения Крыма к России и образования 8 февраля 1784 года Таврической области Балта-Чокрак был включён в состав Симферопольского уезда. Согласно «Ведомости о всех селениях в Симферопольском уезде, состоящих с показанием, в какой волости сколько числом дворов и душ…» от 9 октября 1805 года, в селе Балта-Чокрак в 10 дворах проживали 49 татар. Незадолго до начала русско-турецкой войны 1806—1812 гг. жившие в селе татары эмигрировали в Турцию, предав свои дома огню.
В начале ноября 1806 года из Анатолии в Евпаторийский порт прибыла группа греков, всего «10 фамилий», пожелавших поселиться в Крыму, получить землю и заниматься сельским хозяйством. 17 ноября 1806 года они направили прошение в адрес губернского начальства. Херсонский военный губернатор Дюк де Ришелье, ознакомившись с прошением прибывших, сделал заключение, что данные люди «…кажутся совершенно полезны для поселения Крыма, людьми трудолюбивыми и верными», обязующимися строго исполнять российское законодательство, и дал распоряжение, регламентирующее приём, расселение, обустройство, проживание, хозяйственную деятельность колонистов, предоставляющее им определенные первичные льготы и субсидии.
После присоединения Крыма к России и образования 8 февраля 1784 года Таврической области Балта-Чокрак был включён в состав Симферопольского уезда. Согласно «Ведомости о всех селениях в Симферопольском уезде, состоящих с показанием, в какой волости сколько числом дворов и душ…» от 9 октября 1805 года, в селе Балта-Чокрак в 10 дворах проживали 49 татар. Незадолго до начала русско-турецкой войны 1806—1812 гг. жившие в селе татары эмигрировали в Турцию, предав свои дома огню.
В начале ноября 1806 года из Анатолии в Евпаторийский порт прибыла группа греков, всего «10 фамилий», пожелавших поселиться в Крыму, получить землю и заниматься сельским хозяйством. 17 ноября 1806 года они направили прошение в адрес губернского начальства. Херсонский военный губернатор Дюк де Ришелье, ознакомившись с прошением прибывших, сделал заключение, что данные люди «…кажутся совершенно полезны для поселения Крыма, людьми трудолюбивыми и верными», обязующимися строго исполнять российское законодательство, и дал распоряжение, регламентирующее приём, расселение, обустройство, проживание, хозяйственную деятельность колонистов, предоставляющее им определенные первичные льготы и субсидии.
Но довольно скоро выяснилось, что при выборе места греки не учли возможностей предложенной им земли, непригодности большей части её для хлебопашества из-за недостатка воды, специфической структуры почв, их местоположения. Колония размещалась у подножия двух небольших гор, заросших кустарником. Но со временем в селении постепенно налаживается жизнь, а материальное положение жителей стабилизируется. Этому способствует активное занятие табаководством. К сер. 19в. в селе Балта-Чокрак под виноградниками, садами, табачными плантациями и самородными лесами числилось 540 десятин, и окончательно определился сельскохозяйственный профиль этого греческого поселения. Как показывает исследование, Балта-Чокрак было хотя и небольшим, но достаточно известным и в целом неплохо обустроенным греческим поселением, жители которого имели добротные каменные дома. В 1818 году произошло очень важное для греческой общины событие — был заложен храм в честь одного из любимых греческих святых, великомученика целителя Пантелеймона. В XX столетие греческая колония Балта-Чокрак вступила небольшой, но достаточно крепкой в хозяйственном отношении общиной, сумевшей сохранить свой национальный облик, язык, обычаи, традиции, праздники, традиционный уклад жизни и профиль сельскохозяйственного производства.
Во время Первой мировой войны погиб Александр Христофорович Канаки. Подполковник 50 Белостокского полка, уроженец селения Балта-Чокрак. Он был награждён посмертно по Указу Государя золотым Георгиевским оружием. А в 1912 в селе родился
Александр Канаки — знаменитый спортсмен, Заслуженный мастер спорта СССР.
Александр Канаки — знаменитый спортсмен, Заслуженный мастер спорта СССР.
Петр Спиридонович Канаки в 1857 году, будучи на тот период церковным старостой, пожертвовал свой дом приехавшему служить в храме Святого Пантелеймона священнику.
Спано, Иван Лазаревич (1874— после марта 1921) — уроженец Симферополя, священник местной православной церкви. Расстрелян за то, что посетив местный ревком с протестом против чинимых препятствий верующим в посещении церкви, угрожал советской власти «божьей карой». Ходатайствующие за своего священника прихожане церкви Иван (Иона) Лазаревич, Канаки Владимир Христофорович и Канаки Спиридон Константинович также были расстреляны.
В 1944 году, после освобождения Крыма от фашистов, согласно Постановлению ГКО № 5984сс от 2 июня 1944 года, 27 июня крымские греки были депортированы в Пермскую область и Среднюю Азию. 18 мая 1948 года, указом Президиума Верховного Совета РСФСР село Балта-Чокрак было переименованно в Алёшино.
К 1968 году село было ликвидировано.
К 1968 году село было ликвидировано.
Сейчас на территории бывшего села расположилась ферма, с которой связан весьма постыдный факт — когда бывшие жители села и партизаны приезжали в эти места почтить память товарищей, они обнаружили вопиющее святотатство — часть забора фермы была сложена из могильных плит кладбища Балта-Чокрак! Была совершена попытка призвать хозяина фермы к ответу, но ему удалось доказать, что забор из могильных плит был сооружен не им…
Материал взят из статьи А. Горбикова-Канаки "Незабытая история крымского села".
Следующая публикация
Комментарии 21
Легенда, исчезнувшая,
воспетой,
И, как в подтверждение письменный знак,
Его сохранили могильные плиты.