КАЗАНСКАЯ В КИРИЛЛОВЕ

В нашем огромном селе Кириллове было 3 церкви и молитвенный дом. Главной была Казанская ( базарная) церковь. Точнее, в официальных документах она в основном значилась как собор. Это означало, что в ней выполнялись требы не только для своего прихода, но и для соседних приходов села. Престольный праздник Казанской праздновали не только в том приходе, но и, например, в приходе, относящемся к Покровской церкви ( в основном Чагра и Выселка). Кажется даже, что жители этих и прилегающих улиц в большей степени отмечали этот праздник.
Как отмечали, об этом и пойдет речь. Хотя долгое время я не могла решиться написать об этом. Не скомпрометировать бы односельчан описанием данного странного обычая.
А происходило все так. Рассказываю о Выселке и Чагре . По осени с сезонных работ из Орехова -- Зуева возвращались в Кириллово девушки -- юные и более зрелые. В школе они учились до 7 класса, некоторые обходились и одним классом. Привозили огромные мешки пшена, лапши. Заполняли сундуки отрезами на кофты и платья, платками, шалками, шальками, полушалками. За галанку ( голландку) вешали связки баранок и сушек ( их называли кренделями и кренделюшками). И начиналась подготовка к празднику. Надо было пошить им платья, договориться, где будут происходить главные события, наварить праздничную брагу, а ближе к празднику приготовить блюда на стол. Впрочем, это все уже больше забота мам.
И вот Казанская, 4 ноября, всегда в одном числе. В разных местах Выселки и Чагры вечером организуются праздничные посиделки( сиделки). Стоят столы, на которых праздничные кирилловские блюда: пшенные блины, блинчики, стюдень , мясо кусочками, лушники и резанки. Лушники -- это типа небольших тортиков с большим количеством лука, оригинального вкуса и желто- зелёного цвета. Резанки похожи на них своим видом, но об отличии сказать не могу. Здесь же соленые огурцы и капуста и городские гостинцы : пряники, печенье, конфеты. И возглавляет это величие брага в большой посудине.
А за столами сидят девушки, только они. Они не едят и не пьют. Они ждут. Наконец приходят парни. Подходит один из них к столам и выбирает девушку. Она встаёт , и начинается своего рода торговля. Парню при этом вручили два стакана браги, один из которых он отдает той девушке. Оба пробуют напиток. Парень всегда говорит: горько, а девушка - сладко. И препираются до тех пор, пока девушка не скажет: горько. Но она так может и не сказать этого, если парень ей не по душе. А кругом прямо-таки беснуется толпа других посетителей, крича " горько". Наконец, если договоренность достигнута, парень целует девушку, причем на полном серьёзе. После этого он может опять приступить с ней к этому действу или же перецелует всех девушек с такими же атрибутами спектакля. Каждый желающий парень может также подойти к столу, получив два стакана браги и поцеловаться с такими же прибаутками с одной или несколькими девушками. Молодым мужчинам тоже это не возбранялось, даже женатым.
Затем были частушки и пляски под гармошку, и парни, гармонист и толпа уходили в другие посиделки, а их заменяли другие. Мы, школьники- подростки , были тут же, среди зрителей. И нам , как и всем присутствующим , давали по стакану браги. Но приходилось прятаться за спины взрослых, если вдруг в числе зрителей оказывалась учительница, которая могла отругать и выгнать нас. А потом мы тоже своей компанией шли в другие посиделки, на другие улицы. Даже на Нижний Плант ходили.
И всем было очень весело: взрослым и детям. Ночь, грязь под ногами, темнота, а кругом веселье, говор. Мы дети, горланили песни. Помню, я запевала :
Я верю, друзья, караваны ракет
Помчат нас вперёд, от звезды до звезды...
Наверно, это был 1961 год, когда Гагарин впервые полетел в космос, и всех это сильно будоражило и волновало.
Но вернёмся к нашим посиделкам. Они продолжались часов до 12 ночи. Затем, когда уходили последние посетители, девушки приступали к еде и расходились по домам. Но на следующий день повторялось то же самое. И даже в последующие дни.
Не могу сказать, были ли такие казанские посиделки в других концах села, по слухам -- были. Например, на Буграх.
И неведомо, было ли это в Никитовке и Ручейке, так как они являлись кирилловскими переселенцами. В других окружающих сёлах такого не было.
Остаётся думать, откуда в Кириллове был такой обычай. Ведь село наше всегда было образцом высокой нравственности, набожности. Не случайно же оно являлось вотчиной Кирилло-Белозерского монастыря, и некоторые монастырские традиции живы до сих пор. Например, всюношная ( всенощная).
Остаётся поздравить односельчан. С праздником, мои дорогие!!!
В.С.Бышова -- Ларина, доцент,
член Союза журналистов России