На Руси гражданский новый год до XV века начинался в марте — с 1 марта отсчитывали года все древние летописцы, включая Нестора. Но церковное новолетие начали торжественно отмечать 1 сентября еще в XIII веке. Когда же христианское мироощущение практически полностью вытеснило прежнее, языческое, гражданский Новый год тоже стали праздновать 1 сентября, и эта традиция продержалась больше 200 лет.

Тропарь Индикту (церковному новолетию):
Тропарь,
глас 2
Всея́ тва́ри Соде́телю,/ времена́ и ле́та во Свое́й вла́сти положи́вый,/ благослови́ вене́ц ле́та бла́гости Твоея́, Го́споди,/ сохраня́я в ми́ре лю́ди и град Твой// моли́твами Богоро́дицы и спаси́ ны.
Перевод:
Всего творения Создатель, времена и сроки Своею властию определивший, благослови круг года благости Твоей, Господи, сохраняя в мире верных и град Твой, по ходатайствам Богородицы, и спаси нас.
Кондак,
глас 2
В Вы́шних живы́й, Христе́ Царю́,/ всех ви́димых и неви́димых Тво́рче и Зижди́телю,/ И́же дни и но́щи, времена́ и ле́та сотвори́вый,/ благослови́ ны́не вене́ц ле́та,/ соблюди́ и сохрани́ в ми́ре град и лю́ди Твоя́,// Многоми́лостиве.
Перевод:
На высотах живущий Царь, Христе, всего видимого и невидимого Творец и Создатель, дни и ночи, времена и годы сотворивший, благослови ныне круг года, сбереги и сохрани в мире город и людей Твоих, Многомилостивый!

К Тебе, о Матерь Пресвятая,
Дерзаю вознести свой глас,
Лице слезами омывая:
Услышь меня в сей скорбный час.
Прими мои теплейшие моленья,
Мой дух от бед и зол избавь,
Пролей мне в сердце умиленье,
На путь спасения наставь.
Да буду чужд своей я воли,
Готов для Бога все терпеть,
Будь мне покров во горькой доле,
Не дай в печали умереть.
Ты всех прибежище несчастных,
За всех молитвенница нас;
О, защити, когда ужасный
Услышим судный Божий глас.
Когда закроет вечность время,
Глас трубный мертвых воскресит,
И книга совести все бремя
Грехов моих изобличит.
Покров Ты верным и ограда;
К Тебе молюся всей душой:
Спаси меня, моя отрада,
Умилосердись надо мной!
Николай Васильевич Гоголь

«Что можно назвать главным в торжестве Успения? – Победу над смертью.
Смерть уже была побеждена Богочеловеком, но впервые так властно и могущественно проявилась Его победа в обычном, смертном человеке. Богородица, умерев, воскресает еще до Страшного Суда. Потому Ее Успение и называют «Богородичной Пасхой».
В Ее истории Христос показывает нам не только особую любовь к Своей Матери, но и то, к какой высоте призваны христиане. Произошедшее с Девой Марией должно произойти и с каждым христианином, но только в своем порядке: смерть, воскресение, Суд, жизнь будущего века.
С Богородицей это случается раньше всех, потому что «Честнейшей Херувим» не нужен Страшный Суд. А также потому, что Она больше всех на земле любила Христа и была самым близким для Него человеком – не только по факту материнства, но и по Своим личным духовным качествам.
И, чем более мы становимся похожими на Нее и Ее Сына, тем ближе и к нам становится этот опыт преодоления смерти. Победа над смертью - это победа над грехом, потому что грех=смерть.
Воюем против греха! В нем - наша смерть. А во Христе безгрешном - наша Пасха»
Православный миссионер Сергей Комаров