5.

Духовный взгляд на историю казачества.
Вначале мы обратимся к статье Казачество: этнический и социальный статус
(Авторы: д. и. н. Сопов Александр Валентинович, к.и.н. Сопов Михаил Александрович).
Эта статья часть докторской диссертации и посвящена казачеству на юге страны.
В своей статье авторы предложили новый взгляд на казачество. Они считали, что пора отказаться от привычного противопоставления этнической и сословной принадлежности казаков. По их мнению, казачество – это какая-то особая система, которая имеет как этнические, так и социальные черты. Но вместо того, чтобы противопоставлять их друг другу, они предлагали разделять их на разные уровни. Считается, что в периоды, когда казачество жило свободно и независимо от государства, эти этнические черты были гораздо более явными. Казачий менталитет формировался в такие времена, и он отличался от других народов. Однако, социальные факторы начали преобладать, когда государство приняло активное участие в жизни казаков. (Хочу пояснить. Диссертация посвящена вольным казакам с того когда казаки Северного Кавказа как они пошли на службу России. Но считаю необходимым заметить: казачество параллельно существовало как сословная структура на защите границ Византии и в последствии Руси.)
Государственное вмешательство привело к тому, что социальные характеристики стали важнее этнических.
Казачество, по мнению учёных, не является замороженной формой. Оно всегда
развивалось и изменялось, подчиняясь изменениям внешних условий и внутренним процессам. За много веков истории сложились разные группы казачества. Но при этом все они имели что-то общее, что связывало их вне зависимости от времени, места и способа их формирования. Они считали, что для изучения казачества необходим новый подход. Они утверждали, что казачество – это сложное и разнообразное социально-историческое явление, которое изменяется под влиянием различных социальных и геополитических условий, таких как войны, бунты и революции.
Таким образом, казачество – это не только военный статус или этническая
принадлежность. Это сложная система, которая развивалась и менялась на протяжении многих лет. Историки и учёные продолжают изучать историю казачества, чтобы понять его роль в нашем прошлом и его значение в настоящем.
Я считаю необходимым взглянуть на ещё один фактор. И связан он с тем, что казачество неотъемлемая часть русской православной цивилизации.
История казачества – это история особой группы людей, которая объединялась не только по этническому признаку, но и по другим социальным причинам. Слово "народ" имеет разные значения и определения. В русской, православной цивилизации религиозная принадлежность была главным критерием для определения принадлежности к народу.
Однако влияние западной цивилизации привело к тому, что большевистская власть начала выделять этническую, биологическую принадлежность как главный фактор и разделила единые народы на разные этносы.
В прошлом, до 1960-х годов, на западе существовало представление о людях как о разных экзотических "экспонатах", которых можно рассматривать как в зоопарке. Аборигенов Африки, Океании и Америки выставляли на обозрение публики. Мы же рассмотрим новый духовный этнос, который дал нам Христос и его последователи. В толковании на Священное Писание говорится о том, что нет значения ни племени, ни обрезания, ни рода, ни предков. Все люди объединены в Христе. Различия, такие как обрезание, национальность, вероисповедание или социальное положение, не имеют значения в этом
контексте. Главное – это вера и принятие Христа.
Вероучение наставляет нас, что Христос есть для нас все: достоинство, род, все в нас – Он сам. Верующие становятся единым целым с Христом, принимая его веру и следуя его учению в таинствах церкви. Христос объединяет всех и из всех создает единое тело.
Различия в этнической и социальной принадлежности перестают иметь значение, так как в Царстве Божьем все люди принимаются на равных условиях, основываясь на их вере в Христа. Благодать Божья объединяет всех и создает гармонию среди разных людей.
Эта мысль о том, что различия в этнической и социальной принадлежности не имеют значения, важна для всех христиан. Она напоминает нам о том, что в вере все становятся частью Христа и должны воспринимать друг друга как братьев и сестер, независимо от нации, религии или социального положения. Она также указывает на важность того, чтобы каждый человек основывал свою идентичность на вере в Христа и его учение, а не на внешних признаках.
История казачества также пример этого объединения внутри определенной группы людей.
Казаки были особой социальной группой, которая объединялась общими ценностями и радициями. Они отличались своим характерным образом жизни, поддержкой религиозных и национальных принципов, а также своей боеспособностью и защитой
6.границ России. Казачество имело свои особые ранги, обычаи и традиции, которые отличали их от других социальных групп.Однако, несмотря на различия, казаки также входили в единую христианскую общину, где принимали веру в Христа. Важный аспект казачества было сознание единства с Христом и его учением. Веру в Христа они воспринимали как основу своей идентичности и
взаимоотношений внутри своего общества.
Таким образом, история казачества – это не только история особой социальной группы, но и пример того, как люди могут объединяться не только на основе этнической или социальной принадлежности, но и на основе общей веры и идентичности в Христе. Это напоминает нам о важности того, чтобы не делиться на разные группы, а стремиться к единству и гармонии на основе общих ценностей и веры в Бога. Хочу обратить внимание на свои наблюдения и по этой причине приведу еще два примера. Авраам и его народ:
Давным-давно, когда мир был еще молод, Авраам перешел через реку Ефрат вместе с религиозной группой приверженцев единого Бога. Бог заключил с ними договор, и они обязались следовать Его заповедям и быть народом Бога. Однако, со временем, что-то произошло. Люди стали гордыми и самонадеянными, уверенными, что они праведнее всех остальных. Они даже пошли настолько далеко, что распяли Бога и отвернулись от покаяния. Таким образом, изменение религиозной идентичности на земное понимание привело к печальным последствиям. Русские и изменение религиозной идентичности:
Перейдем к России. В течение более тысячи лет русские были православными и верили в Бога. В многонациональном составе нашей страны, люди делились не по этническому, а по религиозному принципу. Их единство и настойчивость в вере помогали им преодолевать трудности и находить смысл в жизни. Но потом что-то изменилось. Новая власть решила, что русские - это прежде всего этнос, а не религиозная группа. Они поставили себя превыше Бога и развернули гражданскую войну. Человек утратил свою связь с духовностью и стал жестоким и безжалостным. Первым жертвой стал сам Бог, которого распяли на кресте и продолжают распинать и сегодня в своих сердцах.
аключение:
Изменение религиозной идентичности на земное понимание может иметь серьезные последствия. История Авраама и русского народа приводит к мысли о том, как важно сохранять и ценить свою религиозную идентичность. Верить в Бога помогает людям найти смысл в жизни, стремиться к добру и духовному развитию. Давайте помнить об этой важной ценности и стремиться к миру и согласию, вне зависимости от национальности или религиозной принадлежности. Будем мудрыми и терпимыми, чтобы избежать трагических последствий, которые могут возникнуть при отвержении веры в Бога.