Предыдущая публикация
"Традиционно османский и чагатайский считаются двумя литературными языками мусульманских тюркских народов на протяжении веков.
Однако, время от времени ученые отмечали существование работ, которые демонстрируют западнотюркские/огузские особенности, но которые нельзя рассматривать как османские по причине их происхождения или периода, в котором они были написаны.
Подобные работы или ошибочно классифицируются как чагатайские, или в некотором роде осторожно описываются как турецкие с азербайджанскими особенностями. Здесь будет утверждаться, что некоторое количество текстов, созданных после середины 15-го века, то есть после завершения периода староанатолийско-тюркского (САТ), фактически демонстрируют грамматические особенности, очень схожие с староанатолийскими текстами. Вдобавок, эти тексты , как правило, созданы вдали от крупных османских центров, то есть в Восточной Анатолии или Иране. По этой причине язык этих текстов нельзя рассматривать проявлениями САТ. Как представляется, они являются выражениями возникающего третьего тюркского литературного языка, который будет называться здесь аджамским тюркским. Этот литературный язык, хотя и не настолько сложный и утонченный, как османский или чагатайский, культивировался рядом авторов и сохранил свою близость к разговорному языку на протяжении своей истории. Эти тексты можно рассматривать как первые письменные выражения языка, который позже станет известен как современный азербайджанский. Я не утверждаю, что имело место внезапное разделение между османским и азербайджанским уже в конце 15-го века. Напротив, я утверждаю, что в то время как османский литературный язык постепенно вырос из САТ, последний не исчез, а сохранился не только в местных диалектах, но и в качестве письменного языка. Аджамский тюркский определяется не только в терминах недавно разработанных характеристик. Напротив, его можно распознать через те архаичные особенности, которые относились бы к категории САТ-а, если бы они были бы созданы в Анатолии до середины 15-го века."
Ildiko Beller-Han, "The Oghuz split: the emergence of Turk Ajami as a written idiom"
Следующая публикация
Нет комментариев