Ҳукм кимники? Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм! Ҳар қандай кимса тўқима қонунларга эргашса, хоҳ у низом дейилсин, хоҳ қонун дейилсин, хоҳ дастур дейилсин, модомики у - иблиснинг кофир дўстларининг тили билан тўқилган тўқима қонунлар бўлса: демак ўша қонунларга эргашган кимса учун у худо бўлади. Ундай кимса Аллоҳга сариҳ куфр билан кофир бўлиб, миллатдан чиққандир. Аллоҳ буни кўп оятларда баён қилган; чунки қонун тузишлик, устида бошқаруви бўлмайдиган олий ҳокимиятнинг султонлигисиз бўлмайди ва у эса осмону ерларни Яратувчисининг бошқарувидир. У Зот амр қилгувчи ва У Зот наҳий қилгувчидир. Буйруқ Унинг буйруғидир, қайтариқ Унинг қайтариғидир. Дин - У тузган шариятдир. Ҳалол У ҳалол қилган нарсалардир, ҳаром У ҳаром қилган нарсалардир. Кимки У Зотдан бошқаси ҳалол қилган нарсаларга ва чиқарган қонунларга эргашишни хоҳласа шубҳасиз Ундан бошқасини ўзига худо қилиб олибди ва у кимса осмонлар ва ернинг Яратувчисига ширк келтирган мушрик бўлади, чунки У Зотга ҳукмда ширк келтириш х...ЕщёҲукм кимники? Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм! Ҳар қандай кимса тўқима қонунларга эргашса, хоҳ у низом дейилсин, хоҳ қонун дейилсин, хоҳ дастур дейилсин, модомики у - иблиснинг кофир дўстларининг тили билан тўқилган тўқима қонунлар бўлса: демак ўша қонунларга эргашган кимса учун у худо бўлади. Ундай кимса Аллоҳга сариҳ куфр билан кофир бўлиб, миллатдан чиққандир. Аллоҳ буни кўп оятларда баён қилган; чунки қонун тузишлик, устида бошқаруви бўлмайдиган олий ҳокимиятнинг султонлигисиз бўлмайди ва у эса осмону ерларни Яратувчисининг бошқарувидир. У Зот амр қилгувчи ва У Зот наҳий қилгувчидир. Буйруқ Унинг буйруғидир, қайтариқ Унинг қайтариғидир. Дин - У тузган шариятдир. Ҳалол У ҳалол қилган нарсалардир, ҳаром У ҳаром қилган нарсалардир. Кимки У Зотдан бошқаси ҳалол қилган нарсаларга ва чиқарган қонунларга эргашишни хоҳласа шубҳасиз Ундан бошқасини ўзига худо қилиб олибди ва у кимса осмонлар ва ернинг Яратувчисига ширк келтирган мушрик бўлади, чунки У Зотга ҳукмда ширк келтириш худди ибодатларда У Зотга ширк келтириш билан бир хилдир.
Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг ҳибр ва роҳибларини ҳамда Масиҳ ибн Марямни Робб тутдилар. Улар фақат битта илоҳдан бошқага ибодат қилмасликка амр қилинган эдилар. Ундан ўзга ибодатга сазовар зот йўқ. У зот улар ширк келтираётган нарсадан покдир. (Адий ибн Ҳотим Жоҳилият даврида насронийлик динига кирган экан. Синглиси бориб акасини Исломга тарғиб қилибди. Расулуллоҳ (с. а. в.) ҳузурларига боришга ундабди. У Мадинага борганида, бўйнига кумушдан ясалган хоч таққан ҳолида Расулуллоҳнинг (с. а. в.) ҳузурлариига киради. Шунда у зот: «Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг ҳибр ва роҳибларини ҳамда Масиҳ ибн Марямни Робб тутдилар», оятини тиловат қилаётган эдилар. Адий (р. а.) айтадиларки: «Мен: «Уларга ҳеч ибодат қилишгани йўқ», дедим. У зот (с. а. в.): «Лекин уларга ҳалолни ҳаром қилдилар ва ҳаромни ҳалол қилдилар, улар эса эргашдилар. Ана ўша уларга ибодат қилишдир», дедилар»)
Биз Тавротни нозил қилдик. Унда ҳидоят ва нур бор. У билан У зотга таслим бўлган Пайғамбарлар, Аллоҳнинг китобини муҳофаза қилишга мукаллаф бўлган роббонийлар ва аҳборлар яҳудий бўлганларга ҳукм юритарлар. Улар бу китобга гувоҳ қилинганлар. Одамлардан қўрқманглар, Мендан қўрқинглар. Менинг оятларимни арзон баҳога сотманглар. Ким Аллоҳ нозил қилган нарса ила ҳукм юритмаса, ўшалар кофирлардир.
Манашу ифлос тоғутлар Аллоҳнинг Ҳалол деганини ҳаром деб, ҳаром деганини ҳалол деб ҳукм чиқаради чиқараябди ҳам. Эй Аллоҳга иймон келтирганман деб иймонни мусулмонликни даво қилаётганлар Аллоҳдан қўрқинглар, Аллоҳ учун ёмон кўришимиз керак бўлган Аллоҳнинг душманларини яхши кўрасизларми?
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 5
Тўғри ўқишни ўргансин...
Мағрифат эмас мағфират бўлади...
Яна розияллоҳу бўлади разияллоҳу эмас...
Umar bir marta buyruq hat yozgan 2 marta emas
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм!
Ҳар қандай кимса тўқима қонунларга эргашса, хоҳ у низом дейилсин, хоҳ қонун дейилсин, хоҳ дастур дейилсин, модомики у - иблиснинг кофир дўстларининг тили билан тўқилган тўқима қонунлар бўлса: демак ўша қонунларга эргашган кимса учун у худо бўлади. Ундай кимса Аллоҳга сариҳ куфр билан кофир бўлиб, миллатдан чиққандир. Аллоҳ буни кўп оятларда баён қилган; чунки қонун тузишлик, устида бошқаруви бўлмайдиган олий ҳокимиятнинг султонлигисиз бўлмайди ва у эса осмону ерларни Яратувчисининг бошқарувидир. У Зот амр қилгувчи ва У Зот наҳий қилгувчидир. Буйруқ Унинг буйруғидир, қайтариқ Унинг қайтариғидир. Дин - У тузган шариятдир. Ҳалол У ҳалол қилган нарсалардир, ҳаром У ҳаром қилган нарсалардир. Кимки У Зотдан бошқаси ҳалол қилган нарсаларга ва чиқарган қонунларга эргашишни хоҳласа шубҳасиз Ундан бошқасини ўзига худо қилиб олибди ва у кимса осмонлар ва ернинг Яратувчисига ширк келтирган мушрик бўлади, чунки У Зотга ҳукмда ширк келтириш х...ЕщёҲукм кимники?
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм!
Ҳар қандай кимса тўқима қонунларга эргашса, хоҳ у низом дейилсин, хоҳ қонун дейилсин, хоҳ дастур дейилсин, модомики у - иблиснинг кофир дўстларининг тили билан тўқилган тўқима қонунлар бўлса: демак ўша қонунларга эргашган кимса учун у худо бўлади. Ундай кимса Аллоҳга сариҳ куфр билан кофир бўлиб, миллатдан чиққандир. Аллоҳ буни кўп оятларда баён қилган; чунки қонун тузишлик, устида бошқаруви бўлмайдиган олий ҳокимиятнинг султонлигисиз бўлмайди ва у эса осмону ерларни Яратувчисининг бошқарувидир. У Зот амр қилгувчи ва У Зот наҳий қилгувчидир. Буйруқ Унинг буйруғидир, қайтариқ Унинг қайтариғидир. Дин - У тузган шариятдир. Ҳалол У ҳалол қилган нарсалардир, ҳаром У ҳаром қилган нарсалардир. Кимки У Зотдан бошқаси ҳалол қилган нарсаларга ва чиқарган қонунларга эргашишни хоҳласа шубҳасиз Ундан бошқасини ўзига худо қилиб олибди ва у кимса осмонлар ва ернинг Яратувчисига ширк келтирган мушрик бўлади, чунки У Зотга ҳукмда ширк келтириш худди ибодатларда У Зотга ширк келтириш билан бир хилдир.
© Муҳаммад Амин Шинқитий, «Азвоул баён».
( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )
التوبة (31) At-Tawba
Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг ҳибр ва роҳибларини ҳамда Масиҳ ибн Марямни Робб тутдилар. Улар фақат битта илоҳдан бошқага ибодат қилмасликка амр қилинган эдилар. Ундан ўзга ибодатга сазовар зот йўқ. У зот улар ширк келтираётган нарсадан покдир. (Адий ибн Ҳотим Жоҳилият даврида насронийлик динига кирган экан. Синглиси бориб акасини Исломга тарғиб қилибди. Расулуллоҳ (с. а. в.) ҳузурларига боришга ундабди. У Мадинага борганида, бўйнига кумушдан ясалган хоч таққан ҳолида Расулуллоҳнинг (с. а. в.) ҳузурлариига киради. Шунда у зот: «Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг ҳибр ва роҳибларини ҳамда Масиҳ ибн Марямни Робб тутдилар», оятини тиловат қилаётган эдилар. Адий (р. а.) айтадиларки: «Мен: «Уларга ҳеч ибодат қилишгани йўқ», дедим. У зот (с. а. в.): «Лекин уларга ҳалолни ҳаром қилдилар ва ҳаромни ҳалол қилдилар, улар эса эргашдилар. Ана ўша уларга ибодат қилишдир», дедилар»)
( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ )
المائدة (44) Al-Maaida
Биз Тавротни нозил қилдик. Унда ҳидоят ва нур бор. У билан У зотга таслим бўлган Пайғамбарлар, Аллоҳнинг китобини муҳофаза қилишга мукаллаф бўлган роббонийлар ва аҳборлар яҳудий бўлганларга ҳукм юритарлар. Улар бу китобга гувоҳ қилинганлар. Одамлардан қўрқманглар, Мендан қўрқинглар. Менинг оятларимни арзон баҳога сотманглар. Ким Аллоҳ нозил қилган нарса ила ҳукм юритмаса, ўшалар кофирлардир.
Манашу ифлос тоғутлар Аллоҳнинг Ҳалол деганини ҳаром деб, ҳаром деганини ҳалол деб ҳукм чиқаради чиқараябди ҳам. Эй Аллоҳга иймон келтирганман деб иймонни мусулмонликни даво қилаётганлар Аллоҳдан қўрқинглар, Аллоҳ учун ёмон кўришимиз керак бўлган Аллоҳнинг душманларини яхши кўрасизларми?