Предыдущая публикация
Жена оставляет детей дома, и идет на работу.
[Ведущий] шейх Мухаммад, данное сообщение пришло к нам от Умм Хусам из Арабской Республики Египет, она спрашивает:
«Я внимательно слушаю вашу программу по радио "Почтенный Куран" и "зов Ислама". Но несмотря на это, я отправила вам такое сообщение и, к сожалению, я не услышала ответа на свои вопросы».
На самом деле, о Умм Хусам, программа не обязана транслировать все вопросы. Поскольку есть вопросы, которые совпадают с другим вопросами, поэтому мы собираем более одного вопроса и представляем вопросы в одном эпизоде и с одним вопросом, даже, если мы не упоминаем остальные имена.
И ввиду вашего стремления, мы представляем ваши вопросы к шейху Мухаммаду ибн Солиху аль-'Усаймину.
Ее первый вопрос гласит: «Если женщина выходит на работу без махрама и оставляет своих детей у своей матери с довольствием своего мужа, из-за жизненной необходимости; будучи покрытой и соблюдающей религиозные вопросы своей религии, и (также) бережёт себя в отсутствие своего мужа. Является ли она грешницей относительно прав своих детей или нет?»
Шейх 'Усаймин, да помилует его Аллах, ответил:
Хвала лишь Аллаху Господу миров, благословение и мир нашему Пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам, а затем:
Поистине, покидание женщиной своих детей и выход из дома мужа на работу, - является очень опасным делом. Так как женщина не нуждается в этом, то есть в зарабатывание посредством работы, так как мужу велено расходовать на неё, в соответствии слов Аллаха Всевышнего: «А родительницы кормят своих детей полных два года; это – для того, кто захочет завершить кормление. А на том, у кого родился», - (а это муж) - «обеспечение их пропитанием и одеждой, согласно принятому» [Корова:233].
И слов Пророка ﷺ во время проповеди в год прощального паломничества на (горе) 'Арафате: «они (жены) же вправе требовать от вас, чтобы вы достойно кормили и одевали их, согласно принятому».
И в соответствии слов Всевышнего: «Пусть обладающий достатком расходует из своего достатка, а тот, у кого удел его ограничен, то пусть он расходует из того, что дал ему Аллах» [Развод:7].
Аллах ведь не сказал: тот, кого удел ограничен, то пусть его жена будет с ним экономить. Ислам — это совершенная система, которая возлагает на каждого человека то, что соответствует его положению.
Мужу надлежит расходовать, а жене проявлять заботу в доме.
Если эта женщина хочет быть из первого образца, то ей обязательно нужно вернуться в дом и быть воспитательницей для своих детей, чтобы не лишить их материнского сострадания.
Даже если бабушка сострадательная, то сострадание (самой) матери более сильнее. И также, пусть она не лишает себя своих детей, которые будут видеть её между собой и жаловаться ей, а её муж - он тот, кто должен зарабатывать и расходовать из того, чем наделил его Аллах. Аллах не возлагает на душу кроме того, что он даровал ей.
Это то, что я ей советую: чтобы она вернулась в дом, занялась уходом за своими детьми и мужем.
Как сказал Аллах سبحانه و تعالى: «И праведные женщины – это такие, которые всецело подчинившиеся (Аллаху и затем своим мужьям), сохраняют тайное (в отсутствии мужей), благодаря тому что, охраняет Сам Аллах.» [Женщины:34].
Однако, если она откажется и пожелает работать, то нет ей затруднения работать в женской сфере, не в мужской. Ведь какого бы целомудрия, защиты и покрывание (хиджабом) она не достигла - она не сможет уберечься от фитны (смуты), либо от неё, либо через посредством неё.
Поэтому, мы не считаем ей дозволенным работать с мужчинами на какой-либо работе. Но если это необходимо, то пусть она работает в женской сфере, например, в школах для девочек и т.п.
А если её дети нуждаются в ней, так что бабушка не может выполнить то, что нужно относительно них, тогда ей категорически запрещено выходить, даже на работу в женской сфере. Так как она непременно потеряет свой аманат (детей вырученных ей Аллахом на хранение).
[Ведущий]: «хорошо, - но, если она предоставит это служанке?»
Шейх 'Усаймин, да помилует его Аллах, ответил:
Даже если она предоставит это служанке, потому что у служанки нет той доброты, нежности и сострадания, как у матери. Затем, если она предоставит это служанке, то служанка будет нуждаться в оплате, в расходование (в свой адрес); и оплата служанки может быть меньше того, что зарабатывает эта женщина на своей работе, а так бывает в большинстве случаев, или же (оплата и заработок) может быть одинаковым, или же больше.
На самом деле в большинстве случаев оплата служанки меньше, чем заработок этой женщины; ведь она хочет заработать чтобы обеспечить себя.
Но наряду с этим, мы не видим (не считаем) чтобы она (совершала это). Это потому, что служанка, без какого-либо сомнения какой бы она не была в религии и из доверенности - никогда не будет исполнять то, что выполняет мать, бабушка или же близкая родственница.»
Слушать аудио запись со словами шейха: https://t.me/bi_blioteka/4697
Следующая публикация
Нет комментариев