Предыдущая публикация
Никах - Брак в Исламе.
(Все о никахе (браке) и не только.
Ответы на многие вопросы! Прежде, чем задавать вопрос, читать эту тему!)
Следующая публикация
(Все о никахе (браке) и не только.
Ответы на многие вопросы! Прежде, чем задавать вопрос, читать эту тему!)
Комментарии 36
بِسْمِ اللهِالرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
С Именем Аллаhа, Милостивого для всех на ЭтомСвете и только для верующих на Том Свете
الحَمْدُ للهِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى رَسُولِ اللهِوَعَلَى ءَالِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّموَبَعْدُ
Хвала Аллаhу иприветствуем Посланника Мухаммада, мир Ему, Его потомков и сподвижников.
Знание вопросов никяха (бракосочетания) обязательно для каждого вступающего в брак. Эти знания включают: условия правильного заключения акта бракосочетания иего прекращение, обязанности мужа перед женой и жены перед мужем.
...ЕщёНезнание этих вопросов чаще всего приводит к тому, что мужчина и женщина живут вместе и совершают большие грехи. По этой причине вступающие в брак должны знать, как по Шари‘ату решаются вопросы, связанные с бракосочетанием, причем знания эти, каки любые другие знания по религии, необходимо получать от достоверных лиц.
بِسْمِ اللهِالرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
С Именем Аллаhа, Милостивого для всех на ЭтомСвете и только для верующих на Том Свете
الحَمْدُ للهِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى رَسُولِ اللهِوَعَلَى ءَالِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّموَبَعْدُ
Хвала Аллаhу иприветствуем Посланника Мухаммада, мир Ему, Его потомков и сподвижников.
Знание вопросов никяха (бракосочетания) обязательно для каждого вступающего в брак. Эти знания включают: условия правильного заключения акта бракосочетания иего прекращение, обязанности мужа перед женой и жены перед мужем.
Незнание этих вопросов чаще всего приводит к тому, что мужчина и женщина живут вместе и совершают большие грехи. По этой причине вступающие в брак должны знать, как по Шари‘ату решаются вопросы, связанные с бракосочетанием, причем знания эти, каки любые другие знания по религии, необходимо получать от достоверных лиц.
Просим Аллаhа Всевышнего, чтобы Он одобрил наши поступки и наш конец в этой жизни, то есть,чтобы мы умерли мусульманами и вошли в Рай без мучений.
Амин!
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ НИКАХА
Никях (бракосочетание по Шари‘ату) – это акт, в результате которого после произнесения определенных слов разрешается иметь мужчине с женщиной половые отношения.
Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят3):
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَالنِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ
Это означает: «Вам разрешено жениться столько, сколько сможете, но имея одновременно не более четырех жен».
Также Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил:
تَنَاكَحُوافَإنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Женитесь, по этой причине в Конце Света наша община (община Пророка Мухаммада) будет намного превосходить
...ЕщёОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ НИКАХА
Никях (бракосочетание по Шари‘ату) – это акт, в результате которого после произнесения определенных слов разрешается иметь мужчине с женщиной половые отношения.
Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят3):
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَالنِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ
Это означает: «Вам разрешено жениться столько, сколько сможете, но имея одновременно не более четырех жен».
Также Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил:
تَنَاكَحُوافَإنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Женитесь, по этой причине в Конце Света наша община (община Пророка Мухаммада) будет намного превосходить численностью другие (Исламские) общины».
Этот Хадис передали Имамы Аль-Байhакый и Ат-Тирмизий.
Никях является Сунной для мусульманина, который нуждается в этом и имеет возможность обеспечить:
- маhр – особый дар невесте[1];
- одежду жене по сезонно;
- расходы в день никяха.
[1] Свадебный подарок, который некоторые неправильно называют калымом.
Если такой человек делает бракосочетание – это защита для него в соблюдении религии. Жениться же тому, кто не нуждается в этом и не имеет возможности обеспечить выше перечисленные пункты –макруh[2].
[2] Нежелательно, то есть за это дело нет ни греха, ни вознаграждения – сауаба.
Для мужчины, который хочет жениться, является Сунной выбирать такую жену, которой присущи следующие качества:
- Чтобы она знала и соблюдала религиозные обязанности – это лучше всего. Пророк Мухаммад,мир Ему, сказал:
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُلأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلدِينِهَا
فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ
«Женщину выбирают в жены по четырем качествам – за её богатство, за её красоту, за её положение в обществе и за её знания и соблюдения по религии, лучше выбирать за последнее качество, то есть Богобоязненную».
Передали Хадис Имамы Аль-Бухарий, Муслим, Абу Дауд,Ан-Насa`ий и Ибн Маджаh.
- Чтобы она была девственницей.
- Лучше, чтобы было хорошее происхождени
...ЕщёДля мужчины, который хочет жениться, является Сунной выбирать такую жену, которой присущи следующие качества:
- Чтобы она знала и соблюдала религиозные обязанности – это лучше всего. Пророк Мухаммад,мир Ему, сказал:
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُلأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلدِينِهَا
فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ
«Женщину выбирают в жены по четырем качествам – за её богатство, за её красоту, за её положение в обществе и за её знания и соблюдения по религии, лучше выбирать за последнее качество, то есть Богобоязненную».
Передали Хадис Имамы Аль-Бухарий, Муслим, Абу Дауд,Ан-Насa`ий и Ибн Маджаh.
- Чтобы она была девственницей.
- Лучше, чтобы было хорошее происхождение, то естьизвестно, из какой она семьи. Макруh жениться на той, которая родилась в результате прелюбодеяния. Но мужчина получает вознаграждение, если женится на ней с намерением оградить её от грешного общества и плохого влияния.
- Чтобы могла рожать (не была бесплодной), не была меланхоличной.
Желательно также, чтобы не была близкой родственницей будущему мужу. Например, двоюродной сестрой. Сюда не входит, например, дочь двоюродного брата.
Свободному от рабства мужчине разрешается иметь одновременно четыре жены свободные от рабства.
Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура4 «Ан-Ниса`», Аят3):
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَالنِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ
Это означает: «Вам разрешено жениться столько, сколько сможете, но имея одновременно не более четырех жен».
Далее рассмотрим,
что мужчине разрешается видетьу женщины:
1. Если женщина чужая, то есть не махрамия[1], нельзя смотреть на любые открытые части тела, кроме лица и кистей рук. Но даже на лицо и кисти рук нельзя смотреть с плохим намерением (с похотью и вожделением). На остальную часть тела (‘Аура) смотреть запрещено. Это передалии подтвердили все ученые, среди которых Имамы Аль-Кадый ‘ИядАль-Маликий, ибн Хаджар Аль-hайтами (мазhаб Имама Аш-Шафи‘ий). Ибн Хаджар сказал, что нельзя запрещать женщине выходить на люди с открытым лицом[2].
Женщина не обязана закрывать лицо и кисти рук перед чужими мужчинами.
2. К своей жене мужчина может прикасаться и видетьлюбую часть её тела[3].
3. Если женщина махрамийя, то мужчина можетвидеть все, что выш
...ЕщёДалее рассмотрим,
что мужчине разрешается видетьу женщины:
1. Если женщина чужая, то есть не махрамия[1], нельзя смотреть на любые открытые части тела, кроме лица и кистей рук. Но даже на лицо и кисти рук нельзя смотреть с плохим намерением (с похотью и вожделением). На остальную часть тела (‘Аура) смотреть запрещено. Это передалии подтвердили все ученые, среди которых Имамы Аль-Кадый ‘ИядАль-Маликий, ибн Хаджар Аль-hайтами (мазhаб Имама Аш-Шафи‘ий). Ибн Хаджар сказал, что нельзя запрещать женщине выходить на люди с открытым лицом[2].
Женщина не обязана закрывать лицо и кисти рук перед чужими мужчинами.
2. К своей жене мужчина может прикасаться и видетьлюбую часть её тела[3].
3. Если женщина махрамийя, то мужчина можетвидеть все, что выше пупка и ниже колен. Женщина махрамийя – женщина может быть родной по крови (мать, дочка, бабушка, родная сестра), или молочной по груди (молочная сестра, молочная мать, то есть кормилица[4]) или же в результате бракосочетания (мать жены).
4. У женщины, на которой хочет жениться мужчина,может видеть только лицо и кисти рук. При этом лицо говорит о красоте женщины,а руки – о её здоровье.
5. У женщины при лечении можно смотреть только на ту часть тела, которую необходимо осмотреть для лечения. Если же достаточно определить диагноз на ощупь, не открывая тела, врачу смотреть нельзя. Если женщина больна, она должна обратиться к врачам по приоритету: сначала к женщине-мусульманке, если таковой нет, то к женщине-не мусульманке, если такой нет, то к мужчине-мусульманину, если и такого нет, то к мужчине-не мусульманину.
[1] Родственница, на которой нельзя жениться(например, родная сестра, мать, тетя, бабушка и т.д.).
[2] За исключением жен Пророка, так как у них особоеположение.
[3] Нежелательно смотреть на половые органы.
[4] Женщина, кормившая грудью.
НИКАХ - АКТ БРАКОСОЧЕТАНИЯ
При заключении никаха (акта бракосочетания) необходимо быть предельно внимательным, потому что если нарушается хотя бы одно из необходимых условий, которые перечислены ниже, акт бракосочетания является неправильным и, следовательно, недействительным.
Условия бракосочетания
Акт бракосочетания не является действительным:
- без попечителя невесты и двух свидетелей.
- Кроме этого, будущие супруги не должны иметь препятствий для заключения брака (например: женщина замужем, или разведена, но ещё она находится в периоде ‘идда, или жених имеет четырех жён).
- А также во время акта бракосочетания должны быть произнесены соответствующее предложение и ответ. Например, отец невесты (попечитель
...ЕщёНИКАХ - АКТ БРАКОСОЧЕТАНИЯ
При заключении никаха (акта бракосочетания) необходимо быть предельно внимательным, потому что если нарушается хотя бы одно из необходимых условий, которые перечислены ниже, акт бракосочетания является неправильным и, следовательно, недействительным.
Условия бракосочетания
Акт бракосочетания не является действительным:
- без попечителя невесты и двух свидетелей.
- Кроме этого, будущие супруги не должны иметь препятствий для заключения брака (например: женщина замужем, или разведена, но ещё она находится в периоде ‘идда, или жених имеет четырех жён).
- А также во время акта бракосочетания должны быть произнесены соответствующее предложение и ответ. Например, отец невесты (попечитель) говорит жениху или выступавшему от его имени (в прошедшем времени): «Я выдал (отдал) свою дочь тебе в жены», и жених отвечает: «Япринял её в жены». При этом не имеет значения, как были сказаны эти слова – вшутку, в гневе или всерьез.
Мусульманин может жениться на мусульманке, христианке или иудейке[1].Мусульманка же может выйти замуж только за мусульманина.
[1] По школе имама Аш-Шафи‘ий эти люди «аhлюль-Китаб» то есть люди, которые из поколения впоколение со времён пророчества Пророка Мухаммада, мир Ему,придерживались христианства или иудаизма.
Акт бракосочетания может проводиться на любом языке, но обязательно, чтобы свидетели понимали смысл произносимых при заключении никяха слов.
Требования к попечителю и свидетелям:
1 - Они должны быть мусульманами. Допускается, что невесту, христианку или иудейку, выдает замуж её отец, имеющий с ней ту же религию.
2 - Они должны быть мукалляфами[1] (ответственными) то есть достигшими половой зрелости и душевно здоровыми.Попечителем или свидетелем не может быть ребенок, сумасшедший или женщина.
3 - Свидетели должны быть достоверными, то есть о которых известно, что они не совершают больших грехов, не повторяют постоянно малые грехи, имеют высокую мораль и искреннее намерение.
Кроме того, свидетели должны слышать, видеть, говорить и быть в здравом уме и не должны заниматься унизительной деятельностью. Свидетелем не может быть слепой, глухой или немой, а также не контролирующий свою речь, и тот, кто занимается унизительной работой.
<s
...ЕщёТребования к попечителю и свидетелям:
1 - Они должны быть мусульманами. Допускается, что невесту, христианку или иудейку, выдает замуж её отец, имеющий с ней ту же религию.
2 - Они должны быть мукалляфами[1] (ответственными) то есть достигшими половой зрелости и душевно здоровыми.Попечителем или свидетелем не может быть ребенок, сумасшедший или женщина.
3 - Свидетели должны быть достоверными, то есть о которых известно, что они не совершают больших грехов, не повторяют постоянно малые грехи, имеют высокую мораль и искреннее намерение.
Кроме того, свидетели должны слышать, видеть, говорить и быть в здравом уме и не должны заниматься унизительной деятельностью. Свидетелем не может быть слепой, глухой или немой, а также не контролирующий свою речь, и тот, кто занимается унизительной работой.
[1] Мукалляф – это тот, который будет отчитываться за свои деяния в Судный День. Мукалляфом может быть как мусульманин, так и немусульманин: совершеннолетний по Шари‘ату (то есть достигший половой зрелости, либо, если половая зрелость не наступила ранее, то достигший 15-тилунных лет), умственно здоровый человек, до которого дошла основа призыва к Исламу.
Из попечителей по приоритету должен быть:
- Отец невесты.
- Дед невесты (отец отца).
- Брат невесты, родной по отцу и по матери.
- Брат невесты, родной по отцу.
- Сын брата невесты, родного по отцу и по матери.
- Сын брата невесты, родного по отцу.
- Брат отца, родной по отцу и по матери.
- Брат отца, родной по отцу.
- Сын брата отца, родного по отцу и по матери.
- Сын брата отца, родного по отцу.
И так далее…
Если не нашли никого из родных, кто по приоритету должен быть попечителем невесты, то попечителем будет правитель-мусульманин или его наместник, или же тот, кто заменяет его из ответственных религиозных людей, например судья или имам местности.
Очень важно контролировать последовательность в приоритете.
...ЕщёЕсли кто-то выдал невесту замуж и позже оказалось, что есть кто-то более бл
Из попечителей по приоритету должен быть:
- Отец невесты.
- Дед невесты (отец отца).
- Брат невесты, родной по отцу и по матери.
- Брат невесты, родной по отцу.
- Сын брата невесты, родного по отцу и по матери.
- Сын брата невесты, родного по отцу.
- Брат отца, родной по отцу и по матери.
- Брат отца, родной по отцу.
- Сын брата отца, родного по отцу и по матери.
- Сын брата отца, родного по отцу.
И так далее…
Если не нашли никого из родных, кто по приоритету должен быть попечителем невесты, то попечителем будет правитель-мусульманин или его наместник, или же тот, кто заменяет его из ответственных религиозных людей, например судья или имам местности.
Очень важно контролировать последовательность в приоритете.
Если кто-то выдал невесту замуж и позже оказалось, что есть кто-то более близкий к ней по приоритету, соответствующий всем выше перечисленным условиям, вэтом случае акт считается недействительным.
Кому нельзя делать предложение:
Нельзя делать явное предложение выйти замуж женщине, которая находится в периоде ‘идда[1], независимо от вида ‘идда – после развода с возможностью возврата или после трехкратного окончательного развода, или же после смерти мужа, или после прерывания акта никяха.
[1] ‘Идда – это период, в течение котороговдова или разведенная женщина не имеет права выходить замуж.
А также самой этой женщине нельзя прямо давать прямо положительный ответ, если даже ей предложили выйти замуж. Нельзя сказать ей: «Я хочу жениться на тебе» и нельзя ей отвечать «Я согласна».
Вышесказанное не относится к тому случаю, когда выйти замуж предлагает бывший муж, с которым женщина только что развелась (в первый или во второй раз), или с которым прервала никях (брак). В этой ситуации он может
...ЕщёКому нельзя делать предложение:
Нельзя делать явное предложение выйти замуж женщине, которая находится в периоде ‘идда[1], независимо от вида ‘идда – после развода с возможностью возврата или после трехкратного окончательного развода, или же после смерти мужа, или после прерывания акта никяха.
[1] ‘Идда – это период, в течение котороговдова или разведенная женщина не имеет права выходить замуж.
А также самой этой женщине нельзя прямо давать прямо положительный ответ, если даже ей предложили выйти замуж. Нельзя сказать ей: «Я хочу жениться на тебе» и нельзя ей отвечать «Я согласна».
Вышесказанное не относится к тому случаю, когда выйти замуж предлагает бывший муж, с которым женщина только что развелась (в первый или во второй раз), или с которым прервала никях (брак). В этой ситуации он может предлагать, а она может давать положительный ответ прямо.
Если женщина осталась вдовой или в безвозвратном разводе, то во время ее срока ‘идда желающий жениться на ней, может намеком дать ей понять, что есть желание жениться на ней.
Например,мужчина может сказать такой женщине: «Найдется много желающих жениться на тебе». Он может жениться на ней после окончания срока ‘идда.
Если женщина уже засватана, то есть уже определенно известен жених, нельзя предлагать свою кандидатуру. Но не запрещено договариваться с женихом, чтобы он отказался (дал самоотвод).
Можно также сделать предложение в том случае, если родители невесты отказались от предыдущего претендента.
Нельзя свататься к замужней женщине – это грех и Харам. Мужчина совершает грех, если говорит замужней женщине: «Я хочу жениться на тебе».
Отец или дед (если нет отца) могут заставить девушку - девственницу выйти замуж за достойного человека – Богобоязненного (знает и соблюдает религиозные обязанности), который имеет возможность немедленно обеспечить маhр (обязательный дар для невесты).
Если же она не девственница, они не имеют права заставить её выйти замуж. Для этого необходимо получить её ясное конкретное согласие, причем после достижения ею половой зрелости.
ПРОПОВЕДЬ АКТА НИКЯХА
Желательно, чтобы при совершении акта бракосочетания читали проповедь. Передали Абу Дауд и другие от ‘Абдуллаhа ибн Мас‘уда, который сказал, что Пророк Мухаммад, мир Ему, учил нас следующей проповеди:
الحَمْدُللهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا،مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ،وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُوَرَسُولُهُ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُالَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّمِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً، وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَبِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُو اتَّقُوا اللهَوَقُولُوا قَوْلاً سَدِيد
...ЕщёПРОПОВЕДЬ АКТА НИКЯХА
Желательно, чтобы при совершении акта бракосочетания читали проповедь. Передали Абу Дауд и другие от ‘Абдуллаhа ибн Мас‘уда, который сказал, что Пророк Мухаммад, мир Ему, учил нас следующей проповеди:
الحَمْدُللهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا،مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ،وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُوَرَسُولُهُ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُالَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّمِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً، وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَبِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُو اتَّقُوا اللهَوَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللهَ
وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً
Это означает: «Хвала Аллаhу, Которого мы молим и просим о помощи и прощении, у Которого мы просим защиты от зла наших душ и наших скверных деяний. Кого Аллаh наставляет на истинный Путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Аллаh ввел в заблуждение, того уже никто не поведет истинным Путем. Я свидетельствую, что нет божества (Бога) кроме Аллаhа, и я свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник».
Потом читает Аяты из Кур`ана, которые означают:
«О люди! бойтесь Аллаhа, Который создал вас от одного человека (Адама), из которого Аллаh создал Хауу, и от них появилось много мужчин и женщин. Бойтесь Аллаhа, к Которому вы обращаетесь и просите. Поддерживайте связь с родственниками, воистину, Аллаh видит и знает о вас и ваших деяниях». (Сура Ан-Ниса`, Аят 1).
«О, те, которые уверовали! Бойтесь Аллаhа и будьте Богобоязненными и держите Веру Ислам до смерти» (Сура Ааль-‘Имран», Аят 102»).
«О, те, которые уверовали! Бойтесь Аллаhа, говорите благое и правду, и Аллаh дарует вам благочестивые деяния и прощает вам ваши грехи. Тот, который боится Аллаhа, покорен Аллаhу и слушает Его Посланника, получит большое вознаграждение».
Читать эту проповедь – Сунна. Сказано также, что если не читать из этой проповеди ни слова, никях всеравно считается правильным (естественно, если выполняются все необходимые для заключения акта бракосочетания условия). Исламские ученые пришли к единогласному мнению в этом вопросе, поэтому не следует обращать внимания на тех людей, которые отрицают это.
ЧТО ПОЖЕЛАТЬ МУЖУ ПОСЛЕ
ЗАВЕРШЕНИЯ АКТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ (НИКЯХА)
Поздравляя мужа, является Сунной говорить такие слова:
بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ اللهُ عَلَيْكَوَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ
Это означает: «Да благословит вас Аллаh и даст вам жить в добре».
Сунна также желать молодоженам:
بَارَكَ اللهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا فِي صَاحِبِهِ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِيخَيْرٍ
Это означает: «Да благословит Аллаh ваш союз и даст вам жить в добре».
Передали от Абу hурайры Имамы Абу Дауд, Ат-Тирмизий, Ибн Маджаh и другие, что Пророк, когда кто-либо женился, то Он поздравлял его следующими словами:
بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَوَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ
Это означает: «Да благословит вас Аллаh и даствам жить в добре».
...ЕщёЧТО ПОЖЕЛАТЬ МУЖУ ПОСЛЕ
ЗАВЕРШЕНИЯ АКТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ (НИКЯХА)
Поздравляя мужа, является Сунной говорить такие слова:
بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ اللهُ عَلَيْكَوَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ
Это означает: «Да благословит вас Аллаh и даст вам жить в добре».
Сунна также желать молодоженам:
بَارَكَ اللهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا فِي صَاحِبِهِ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِيخَيْرٍ
Это означает: «Да благословит Аллаh ваш союз и даст вам жить в добре».
Передали от Абу hурайры Имамы Абу Дауд, Ат-Тирмизий, Ибн Маджаh и другие, что Пророк, когда кто-либо женился, то Он поздравлял его следующими словами:
بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَوَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ
Это означает: «Да благословит вас Аллаh и даствам жить в добре». Сказал Имам Ат-Тирмизий, что это правдивый Хадис.
ЧТО ЖЕЛАТЕЛЬНО ГОВОРИТЬ
ПЕРЕД ПОЛОВЫМ АКТОМ
Имамы Аль-Бухарий и Муслим, передали от Ибн ‘Аббаса изречение Пророка Мухаммада, мир Ему, в котором советуется нам говорить перед совершением полового акта:
بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ جَنّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنّبِالشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا
Это означает: «Просим у Аллаhа защиты от шайтана, и чтобы шайтан был далек от того, что Аллаh Всевышний даровал нам». Если в результате этого полового акта родится ребенок, он будет в защите отшайтана, и не будет ему от него никакого вреда.
ЧТО ГОВОРИТЬ ПРИ РОЖДЕНИИ РЕБЕНКА
Имамы Абу Даууд и Ат-Тирмизий передали, что Абу Рафи‘видел Пророка Мухаммада, мир Ему, который читал новорожденному внуку Хусейну в правое ухо Азан. Желательно читать Азан[1] новорожденному в правое ухо, а в левое Икамат[2].
[1] Азан – призыв к Намазу, оповещая о наступлении времени Намаза.
[2] Икамат – призыв непосредственно к выполнению Намаза.
НА КОМ НЕЛЬЗЯ ЖЕНИТЬСЯ
И
ЗА КОГО НЕЛЬЗЯ ВЫХОДИТЬ ЗАМУЖ
1. Мужчине нельзя жениться на женщине, родной по крови, за исключением двоюродных сестер со стороны отца или матери. Ученые однозначно определили, что не является махрамийя двоюродная сестра со стороны отца или матери, то есть на ней можно жениться.
Сказано в Кур`ане (Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят23):
حُرِّمَتْعَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ
وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ
Это означает: «Запрещено (Харам) жениться на матери, дочери, родной сестре, родной тете и дочери родного братаили сестры».
2. А что касается молочного родства, то на ком из родных по крови запрещается жениться, то и
...ЕщёНА КОМ НЕЛЬЗЯ ЖЕНИТЬСЯ
И
ЗА КОГО НЕЛЬЗЯ ВЫХОДИТЬ ЗАМУЖ
1. Мужчине нельзя жениться на женщине, родной по крови, за исключением двоюродных сестер со стороны отца или матери. Ученые однозначно определили, что не является махрамийя двоюродная сестра со стороны отца или матери, то есть на ней можно жениться.
Сказано в Кур`ане (Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят23):
حُرِّمَتْعَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ
وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ
Это означает: «Запрещено (Харам) жениться на матери, дочери, родной сестре, родной тете и дочери родного братаили сестры».
2. А что касается молочного родства, то на ком из родных по крови запрещается жениться, то и на соответствующих молочных родных также запрещено жениться.
Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил:
يَحْرُمُ مِنَ الرّضَاعِمَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
Это означает: «Что запрещено родным по крови, то запрещено и молочным родственникам». Передали Хадис Имамы Муслим и Аль-Бухарий.
3. Нельзя жениться на женщинах, родных в результате никяха, то есть на жене отца, деда и выше или на жене сына, внука и ниже. Эти женщины уже не являются чужими. С ними можно находиться наедине, и они могут показать то, что мать может показать своему сыну, как например свои волосы, голень.
Сказано в Кур`ане(Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят23):
وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُالَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ
Это означает: «Запрещено жениться на женах своих сыновей».
Запрещается жениться на матери жены, даже после развода с женой, и даже если не был совершен половой акт.
Также Аллаh Всевышний сказал (Сура 4 «`Ан-Ниса`», Аят 23):
( وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ )
Это означает: «Если мужчина заключил с женщиной никях, ему уже запрещено когда-либ
...Ещё3. Нельзя жениться на женщинах, родных в результате никяха, то есть на жене отца, деда и выше или на жене сына, внука и ниже. Эти женщины уже не являются чужими. С ними можно находиться наедине, и они могут показать то, что мать может показать своему сыну, как например свои волосы, голень.
Сказано в Кур`ане(Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят23):
وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُالَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ
Это означает: «Запрещено жениться на женах своих сыновей».
Запрещается жениться на матери жены, даже после развода с женой, и даже если не был совершен половой акт.
Также Аллаh Всевышний сказал (Сура 4 «`Ан-Ниса`», Аят 23):
( وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ )
Это означает: «Если мужчина заключил с женщиной никях, ему уже запрещено когда-либо жениться на её матери».
Запрещается мужчине жениться на дочери той женщины, на которой он женился в том случае, если был совершен им половой акт с этой женой. Но в том случае если не был совершен половой акт с женой, после развода с ней, разрешается жениться на её дочери (не его).
Сказано об этом в Кур`ане (Сура 4 «Ан-Ниса`»,Аят 23):
وَرَبَائِبُكُمُاللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ
بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَجُنَاحَ عَلَيْكُم
Этоозначает: «Нельзя жениться на дочери жены после твоего никяха с ее матерью в том случае, если с женой был совершен половой акт. Если с бывшей женой не было совершено полового акта, то можно жениться на её дочери (не его)».
4. Нельзя быть женатым одновременно на двух родных сестрах, если они родные и по отцу и по матери или же по отцу, или по матери, независимо от того, родные они по крови или являются молочными родственниками. Но разрешается жениться на родной сестре бывшей жены. Сказано об этом в Кур`ане(Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят 23):
وَأَنْ تَجْمَعُوابَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ
Это означает: «Запрещено одновременно женитьсяна двух родных сестрах».
А также нельзя быть женатым одновременно на женщине и её тете (родной сестре матери или отца). Но разрешается жениться на тете жены после развода с женой.
МАhР
Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура 4 «Ан-Ниса`»,Аят 4):
وَءَاتُوا النّسَاءَصَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
Это значит: «Давайтежене маhр[1]».
Маhром может быть любоеимущество (деньги, одежда, квартира и тому подобное), а также полезная профессия или знания, определяя их.
О том, чтобы давали женщинам маhр, сказано в Кур`ане(Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят 25):
وَءَاتُوهُنَّأُجُورَهُنَّ
Это означает: «И давайте им маhр».
Пророк Мухаммад,мир Ему говорил:
اِلتَمِسْ وَلَوْ خَاتَماًمِنْ حَدِيدٍ
...ЕщёМАhР
Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане (Сура 4 «Ан-Ниса`»,Аят 4):
وَءَاتُوا النّسَاءَصَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
Это значит: «Давайтежене маhр[1]».
Маhром может быть любоеимущество (деньги, одежда, квартира и тому подобное), а также полезная профессия или знания, определяя их.
О том, чтобы давали женщинам маhр, сказано в Кур`ане(Сура 4 «Ан-Ниса`», Аят 25):
وَءَاتُوهُنَّأُجُورَهُنَّ
Это означает: «И давайте им маhр».
Пророк Мухаммад,мир Ему говорил:
اِلتَمِسْ وَلَوْ خَاتَماًمِنْ حَدِيدٍ
«Давайте маhр, даже если это железное кольцо».
Передал Имам Аль-Бухарий.
Также Аллаh Всевышний назвал маhр даром, потому что дается женщине безвозмездно. После никяха муж имеет право на удовольствие с ней. Об этом сказано в Кур`ане (Сура 4«Ан-Ниса`», Аят 24):
فَمَااسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
Это означает: «Вы имеете право на удовольствие (в браке), поэтому дайте им маhр».
[1] Маhр - дар, который муж обязан дать жене после заключения брака (по договоренности сторон).
Определить маhр при бракосочетании, даже если он совсем мал – Сунна. Если маhр не упоминали при бракосочетании, акт никяха все равно является правильным.
Маhр определяется при обоюдном согласии сторон независимо от того, каким он является по характеру, по размерам и сроку исполнения. Его может определить даже то религиозное лицо, которое совершает акт бракосочетания, но только в том случае, если жених и невеста спорят и не могут договориться. Тогда он определяет такой маhр, который обычно предлагается женщинам в данной местности, независимо оттого, довольны этим стороны или нет.
Если маhр не был упомянут, а акт бракосочетания (Никяха) уже совершен, и после этого муж имел с женой половое отношение, то жена имеет право требовать такой маhр, какой получают женщины, подобные ей по красоте,положению, и имеющие аналогичные достоинства. Например, в подобной ситуации женщина может получить такой же маhр, какой получила её сестра или дочь брата с учетом возраста, ума, красоты, богатства, красноречия, воспитания, знания и наличия девственности.
Если маhр определяется, он должен быть определен конкретно и однозначно. Не является правильным маhр, если отец-попечитель говорит жениху: «Я отдал свою дочь тебе в жены за маhр – одну из твоих квартир».
Сунна, чтобы калым былне менее 10 чистых дирhам и не более 500 (один дирhам равен 2,97 грамм чистого серебра).
Женщина имеет право воздержаться от полового акта с мужем, пока не получит неотложный маhр. А что касается отсроченного маhра, то она может требовать после совершения полового акта, в том случае, если не был определен срок выдачи. А если определили срок выдачи, то по истечении договоренного срока.
При разводе, если муж вообще не имел с женой половых отношений, он получает обратно половину маhра, если уже отдал маhр жене, или должен отдать половину маhра, если тот был определен как долг.
Сказано в Кур`ане(Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 237):
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْقَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ
وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَافَرَضْتُمْ
Это означает: «Если вы женились, и до совершения полового акта развелись, то вы обязаны давать половину маhра».
СВАДЕБНЫЙ СТОЛ
Сунна приглашать гостей и угощать их. Меню свадебного стола зависит от состоятельности и возможностей человека.
Накрывать стол можно сразу после акта никяха, но лучшее время – после первой половой близости.
Если человек приглашен на свадебный стол, он обязан прийти, если не имеет уважительных причин для отказа, (но не обязан принимать пищу). Уважительной причиной, к примеру, может быть следующее: приглашенный знает, что на свадьбе будут нарушать Шари`ат (пить спиртное или подобное), тогда ему нельзя идти. Но он обязан пойти в том случае, если знает,что в его присутствии нарушения прекратятся.
Если приглашенный человек соблюдает Пост-Сунну и видит, что не имеет возможности отказаться, ему лучше прервать Пост.
РАСТОРЖЕНИЕ АКТА НИКЯХА
Расторжение – это прекращение брака (никяха), при котором муж получает компенсацию от жены[1]. Исламские ученые однозначно разрешили это согласно Аяту 4 (Сура 4 «Ан-Ниса`»):
وَءَاتُوا النِسَآءَ صَدُقَاتِهِنَّنِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاًمَرِيئا ً
Что означает: «Давайте от души своим женам их маhр. А если они по своим собственным желаниям дадут что-либо, то пользуйтесь тем, что достанется вам во благо и в удовольствие».
А также согласно изречению Пророка Мухаммада, мирЕму:
اقْبَلِ الحَدِيْقَةَ وطَلِّقْها تَطْلِيْقَة
Что означает: «Прими от неё сад и дай ей один развод».
...ЕщёМнения ученых разделились только в том, является ли это разводом или же просто прерыванием акта никях</n
РАСТОРЖЕНИЕ АКТА НИКЯХА
Расторжение – это прекращение брака (никяха), при котором муж получает компенсацию от жены[1]. Исламские ученые однозначно разрешили это согласно Аяту 4 (Сура 4 «Ан-Ниса`»):
وَءَاتُوا النِسَآءَ صَدُقَاتِهِنَّنِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاًمَرِيئا ً
Что означает: «Давайте от души своим женам их маhр. А если они по своим собственным желаниям дадут что-либо, то пользуйтесь тем, что достанется вам во благо и в удовольствие».
А также согласно изречению Пророка Мухаммада, мирЕму:
اقْبَلِ الحَدِيْقَةَ وطَلِّقْها تَطْلِيْقَة
Что означает: «Прими от неё сад и дай ей один развод».
Мнения ученых разделились только в том, является ли это разводом или же просто прерыванием акта никяха.
Сказано, что расторжение бракосочетания – нежелательно[2],за некоторыми исключениями:
- если супруги боятся дальнейших разногласий между собой;
- если один из супругов боится, что будет ущемлять права другого;
- если муж вызывает у жены неприязнь и отвращение;
- если жена вызывает умужа неприязнь из-за совершения ею прелюбодеяния и тому подобное, например, если она не выполняет Намаз;
- если муж, передумав, желает спасти свои супружеские отношение после того, как он дал клятву, или поставил условие, что например, при каком-то действии будет трехкратный развод или два последние разводы. Тогда для выхода с того положения, он может сделать расторжение.
[1] Расторжение брака не является разводом, а считается лишь прекращением брака. Об этом сказано в книге Имама Аш-Шафи‘ий «Ахкямуль-Кур`ан»
[2] То есть макруh, в этом нет вознаграждения но и греха в этом нет.
Условия расторжения никяха:
1. Если, например, муж говорит жене: «Я расторгнул никях с тобой за такую-то сумму», и жена при этом соглашается.
2. Муж может сам расторгнуть никях или может поручить сделать прерывание доверенному лицу от своего имени.
3. Жена может сама компенсировать или от её имени это сделает кто-то другой. Например, другой мужчина может предложить мужу расторгнуть никях за определенную сумму, и муж при этом соглашается.
После расторжения никяха женщина освобождается от мужа и не может вернуться к бывшему мужу, пока он не сделает с ней новый акт бракосочетания в присутствии попечителя и двух свидетелей.
По сути, расторжение полностью аналогично разводу, но отличается отнего в следующих случаях:
Во-первых, расторжениене входит в счет 1-2-3 разводов.
Во-вторых, при возобновлении бр
...ЕщёУсловия расторжения никяха:
1. Если, например, муж говорит жене: «Я расторгнул никях с тобой за такую-то сумму», и жена при этом соглашается.
2. Муж может сам расторгнуть никях или может поручить сделать прерывание доверенному лицу от своего имени.
3. Жена может сама компенсировать или от её имени это сделает кто-то другой. Например, другой мужчина может предложить мужу расторгнуть никях за определенную сумму, и муж при этом соглашается.
После расторжения никяха женщина освобождается от мужа и не может вернуться к бывшему мужу, пока он не сделает с ней новый акт бракосочетания в присутствии попечителя и двух свидетелей.
По сути, расторжение полностью аналогично разводу, но отличается отнего в следующих случаях:
Во-первых, расторжениене входит в счет 1-2-3 разводов.
Во-вторых, при возобновлении брака обязательно заключать его в присутствии попечителя и двух свидетелей, независимо от того, возвращается жена в период ‘идда или нет.
Рассмотрим расторжение на следующем примере. Муж сказал жене: «Если ты заговоришь с этим конкретным человеком, то ты разведена трехкратным разводом». Или, например если поставит условие: «Если войдешь водвор этого человека, или выйдешь без моего разрешения из дома, то ты разведена трехкратным разводом». Но потом он забеспокоился о том, что его жена все-таки пойдет туда или сделает то, что было установлено им в условии развода и таким образом развод состоится. Тогда он делает расторжение без намерения развода, а с целью прекращения никяха.После расторжения, если она сделает обусловленное, развод не произойдет, так как поставленное ранее становится недействительным. Затем он совершает новый акт бракосочетания.
РАЗВОД
Вопросам развода следует уделить особое внимание, потому что отсутствие знаний об этом может привести к действиям, прекращающим никях, даже если супруги сами не подозревают об этом и будут продолжать жить, совершая при этом большой грех.
Развод бывает двух видов:
Однозначный – при этом муж произносит слово, имеющее одно значение, и не зависит от намерения.
Пример: муж говорит жене: «Я разошелся с тобой» или «Ты разведена». В этом случае произошел развод независимо от того, какое намерение было у мужчины, в гневе говорил он это или в шутку.
А также считается разводом, если мужчина на вопрос: «Ты сейчас развелся со своей женой»,ответит: «Да».
Смысловой – приэтом муж произносит слово с намеком – зависит от намерения. Примеры: мужчина говорит своей жене: «Я не хочу тебя больше видеть» или «Ты мне больше ненужна», или «Выйди
...ЕщёРАЗВОД
Вопросам развода следует уделить особое внимание, потому что отсутствие знаний об этом может привести к действиям, прекращающим никях, даже если супруги сами не подозревают об этом и будут продолжать жить, совершая при этом большой грех.
Развод бывает двух видов:
Однозначный – при этом муж произносит слово, имеющее одно значение, и не зависит от намерения.
Пример: муж говорит жене: «Я разошелся с тобой» или «Ты разведена». В этом случае произошел развод независимо от того, какое намерение было у мужчины, в гневе говорил он это или в шутку.
А также считается разводом, если мужчина на вопрос: «Ты сейчас развелся со своей женой»,ответит: «Да».
Смысловой – приэтом муж произносит слово с намеком – зависит от намерения. Примеры: мужчина говорит своей жене: «Я не хочу тебя больше видеть» или «Ты мне больше ненужна», или «Выйди вон», «Уезжай» или «Ты свободна». Если у него было намерение развестись, то данные слова являются разводом, иначе не являются.
Свободный мужчина может развестись с женой не более трех раз. Трехкратный развод может производиться как в различное время, так и одновременно. Если мужчина говорит жене: «Я развелся с тобой троекратно», или если он сказал: «ты разведена», и его намерение при этом было – что это троекратный развод. В этих случаях развод засчитывается как троекратный развод даже в её отсутствии.
После трехкратного развода, мужчина уже не может вновь жениться на бывшей жене, пока не произойдут следующие пять условий:
1. Прошел срок её ‘идда после развода с бывшим мужем.
2. Вышлазамуж за другого мужчину.
3. С новым мужем был совершен половой акт.
4. Былразвод со вторым мужем.
5. Прошелее срок ‘идда после развода со вторым мужем.
По этому вопросу все Исламские ученые имеют единогласное мнение. То есть иные мнения не верны.
Если мужчина подряд повторяет жене три раза слова: «Ты разведена», при чем с намерением, что подтверждает один развод, то это – один развод, иначе – троекратный.
Не имеет значения, был ли развод связан с выполнением какого-либо условияили нет, в любом случае развод состоится. Например, муж говорит жене: «Тыразведена». Этот развод не связан с какими-либо условиями. Или другой пример: муж говорит жене: «Ты разведена, если пойдешь к соседке». При выполнении этого условия она разведена. То есть когда его жена пойдет к этой соседки их брак нарушится.