Интеллект - умственныеспособности животных – слаб, и наказание для животных простое – голод или боль.Более сложного наказания животное не поймет в силу неразвитости ума. Ачеловеческое существо, по замыслу Природы, должно быть умнее животных, посему инаказание для человека, поднявшегося в своем умственном развитии над скотом,должно быть сложнее.

Интересно, что за своюдостаточно длинную историю люди задумывались и над этим вопросом, изложив егорешение в виде логичной версии в мифе о царе Сизифе.

Царь Коринфа Сизиф былумен и хитер, собрал несметные сокровища и в своем самомнении решил, что онумнее богов – умнее Жизни. Действительно, он единственный сумел обмануть богасмерти Танатоса,пришедшего за Сизифом -он хитростью заковал Танатоса в цепи, в связи с чем, люди на земле перестали умирать. И хотяэтим Сизиф нарушил установленный Зевсом порядок, но боги на первый разотнеслись к нему снисходительно и всего лишь, освободив Танатоса, дали тому отвести Сизифа вцарство мертвых. Но и там Сизиф обманул Аида, правителя подземного царства душумерших, - хитрец запретил своей жене совершать после своей смерти погребальныеобряды. Аид, не дождавшись погребальных жертв, разрешили Сизифу вернутьсяненадолго на землю - наказать жену за нарушение священных обычаев и велеть ейустроить подобающие похороны и жертвоприношения.

Но Сизиф именно на это ирассчитывал – он не вернулся в царство мертвых, а остался в своем пышном дворцепировать и радоваться тому, что единственный из всех смертных сумел вернутьсяиз мрачного царства теней. Прошло несколько лет, пока отсутствие Сизифа вцарстве мертвых не было обнаружено. За хитрецом пришлось посылать Гермеса, абоги вынуждены были придумать Сизифу наказание, так сказать, для умных, чтобы показать, что и они нетак глупы, как это кажется Сизифу.

Боги не стали моритьСизифа голодом, не стали причинять ему вечную боль, которой остальные религиипугают грешников, - боги приговорили Сизифа вечно катить в гору камень. Едвакамень достигал вершины, он срывался и обрушивался к подножию холма. Дело надобыло начинать вновь и вновь.

Наказание Сизифа былострашно не своей трудностью, а своей БЕССМЫСЛЕННОСТЬЮ.