Предыдущая публикация
Хранитель правды о Святых Царственных Мучениках - протоиерей Николай /Гурьянов/: "Нам время дано не для возрождения России, а для покаяния в согрешения против Царя.
Все беды России можно исправить только этим. Никакие партии, никакие программы не спасут."
«Святой Царь не отрекался, на нём нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрёкся, а его отвергли».
"Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий.
Над Россией постоянно нависает меч страшной войны и только молитва святого Царя Николая отводит от нас гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Умоляет Господа за всех. Царь по нам плачет, а народ о нём и не думает. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо каяться."
«Царь на Крест пошёл за Русь. Царь Николай не только русский святой, он - святой всей Вселенской Православной Церкви. Не будет Царя, не будет России. Осознать должна Россия, что без Бога - ни до порога, без Царя - как без отца. Сатана скачет вприпрыжку. Бесам тошно даже слышать святое имя Царя. Он имеет против них великую силу Божию».
«Спит народ, спит духовенство. Лучше со столбом разговаривать, чем с иным священником. Не спите, православные! Нельзя духовно спать и не видеть того, что происходит со всеми - с Церковью и со страной. Царь молится за нас и ждёт, когда мы изменимся».
«Царь Николай - неповинный страдалец за русский Престол, вручённый ему Господом. Царь - хранитель и хозяин Руси. Как умучили святого избранника, - вся Россия покрылась безсчетными крестами и страдает, пока не проснётся и не опомнится».
«Царь ушёл, простив всех нас, и мы должны просить у него и у Господа прощения. Царь-батюшка Николай очень любил и жалел русский народ.»
Батюшка плакал: «Господи! Что они с ними со всеми сделали! Страшнее всяких мучений! Ангелы не могли зреть! Ангелы рыдали, что они с ними творили. Земля рыдала и содрогалась. Была тьма. Умучили, разрубили топорами и сожгли, а пепел выпили. С чайком. Пили и смеялись. И мучились сами окаянные иноверцы. Пили и боялись освятиться: ведь кровь царская - святая. Изверги умучили не просто Царя, а принесли в ритуальную жертву образ и подобие Христа Господа. А это - сугубый, тяжкий грех, вопиющий к небесам. Надо молиться святому страдальцу, плакать, умолять, чтобы всех простил. Имён мы их не знаем. Но Господь знает всё.»
«Имена тех, кто это сделал, не открыты. Мы их не знаем. Они не любили и не любят Россию, сатанинская злоба у них. Помните - с Царём они заклали Русь. Как их мучили! Не забывайте: Царственный Мученик своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было. Царь очень жалел Россию. Он отдал на заклание наследника Алексия, отраду и утешение своего сердца.
Детей истязали на глазах онемевших святых страдальцев, особо истязаем был царственный отрок. Царица не проронила ни слова. Государь весь стал белый».
«Наш святой Царь искупил своими крёстными страданиями соборную клятву русского народа и простил всех за измену и предательство. И Церковь, и народ. А мы не приносим должного покаяния, и не плачем о Царе перед Господом. Ведь за Царские, добровольные, жертвенные страдания мы сохранены Богом и не наказаны как заслужили. Надо всем умолять Царя о прощении».
«Царских останков нет! Они в своё время сожжены были». Потом батюшка строго добавил - "храните ту истину, которая необходима в вечности. Поняли? Вот это главное!».
Позже разъяснил: «Царь Николай, по великой любви к России и человеку русскому, уничижился, мучился, страдал, пошёл на Крест. Он простил всех, даже мучителей-извергов, окаянных убийц. Но Бог не простит нас, если мы ни во что ценим его страдания и творим ложь. Враг рода человеческого вливает яд лжи в ум и сердце бедных людей. И те, кто поверят клеветнику и будут идти против Царя, творить зло с подложными останками - участь их страшная в вечности.
Сколько зла в мире, сколько зла в человеке. Храните ту истину, которая необходима в вечности - Царь наш - великий Святой, он у Господа в неизреченной славе. Царю дана огромная власть над миром. И кто поднял руку на Царя, знайте - такой человек вступил в сговор с самим диаволом. Такие будут отлучены от любви Божией в вечности.».
Протоиерей Николай о честных Царских главах: «Они усечены были, не только Царя, а всех мучеников, и увезены. Одно время были в Кремле. Бог весть, может даже в мавзолее. Над ними такое творили, что сохрани Бог и говорить. Мука. Беззаконие. Окаянное издевательство сатанинское. Пляски бесовские».
«Кто любит Царя и Россию - тот любит Бога.»
«Жертва Царя Николая - полное сораспятие Христу, жертва за Русь Святую».
«Молитва к Царю Николаю - духовный щит России. Он имеет против диавольских слуг великую силу Божию. Бесы боятся Царя».
«Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай. Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя. Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую Семью. Должно быть духовное осознание. Господь дарует России Царя только после подлинного всеобщего покаяния.»
«От Бога власть только монархическая.»
Протоиерей Николай /Гурьянов/
Однажды к нему приехали за благословением на создание партии "Святая Русь". На что батюшка ответил: «Русь на святость благословляю, а партию нет. Жизнь будет всё тяжелее, потому что Удерживающего (Помазанника) нет.»
В ответ на появившийся в некоторых статьях, критикующих всех глубоких почитателей Царя и Царской власти, термин «Царебожие» - слово, которым бичуют любящих и почитающих Царя и Царскую власть, прот. Николай Гурьянов с болью восклицал: «Вот-вот! Им, с такими гордыми мыслями, ни Бога, ни Царя не надо! Это врагу тошно слышать и о Боге, и о Царе, он и настраивает гнать и Господа, и всё Царское. Это уже было, во время красной революции. Как грешно они говорят: «царебожие», «имябожие». Это похоже на то, как боролись с иконами иконоборцы. Видите, и сейчас Царское хотят разрушить».
Духовное завещание батюшки: «Любовь к Церкви Божией, молитва за дарование России Царя, любовь к Отечеству земному - всё, что возводит в Отечество Небесное».
Благословил молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Царственных мучеников помилуй нас, грешных, и спаси землю Русскую», а также - совершать крестные ходы со священным именем Царя и всей Царской семьи, ибо это - великая сила.
Духовенству - просвещать народ о великой жертве Царя."
/Со страницы "Русь Православная"/
Следующая публикация
Комментарии 3
Это сейчас Русская православная церковь воспевает страстотерпцев - бывшего императора Николая и его семью, но в последние дни февраля, когда Петроград захлестнули революционные события, Синод не предпринял никаких попыток поддержать монархию, отношение к ней было прямо противоположное.
2 марта Церковь с радостью восприняла весть об отречении императора.
4 мартасостоялось первое официальное заседание Синода после революции, на нём присутствовал Владимир Львов, который от лица правительства объявил о предоставлении Церкви свободы от опеки государства. Члены Синода выразили искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Церкви. В частности, архиепископ Новгородский Арсений говорил о появлении перед Российской Церковью больших перспектив, открывшихся после того, как "революция дала нам (Церкви) свободу от цезарепапизма".
Тут же из зала заседаний Синода было вынесено императорское кресло, которое и было тем самым «символом цезарепапизма», его было р
...ЕщёЭто сейчас Русская православная церковь воспевает страстотерпцев - бывшего императора Николая и его семью, но в последние дни февраля, когда Петроград захлестнули революционные события, Синод не предпринял никаких попыток поддержать монархию, отношение к ней было прямо противоположное.
2 марта Церковь с радостью восприняла весть об отречении императора.
4 мартасостоялось первое официальное заседание Синода после революции, на нём присутствовал Владимир Львов, который от лица правительства объявил о предоставлении Церкви свободы от опеки государства. Члены Синода выразили искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Церкви. В частности, архиепископ Новгородский Арсений говорил о появлении перед Российской Церковью больших перспектив, открывшихся после того, как "революция дала нам (Церкви) свободу от цезарепапизма".
Тут же из зала заседаний Синода было вынесено императорское кресло, которое и было тем самым «символом цезарепапизма», его было решено передать в музей
Митрополит Вениамин Федченков писал: «Господство государства над Церковью в психологии царских и высших кругов действительно было к общему горю» («На рубеже двух эпох». М.1994).
То же отмечал архиепископ Иларион Троицкий: «Перед началом войны (первой мировой) Церковь в России была унижена до крайности».
Неоднократно отцы-священники обращались к императору с просьбой об избрании патриарха, на что император неизменно отвечал: «Признаю невозможным совершить в переживаемое ныне время столь великое дело».
Поэтому, когда император был арестован иерархи церкви не то, что не сожалели, а наоборот вздохнули с облегчением и обратились к Временному правительству о созыве Поместного собора и избрании патриарха, на что получили согласие новой власти.
Поместный собор
28 августа 1917 года открылся Поместный собор Русской церкви, с перерывами он продолжил свою деятельность до 20 сентября 1918 года. 25 октября 1917 года произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция, но большевики не препятствовали проведению собора.
Важнейшим решением Собора стало восстановление патриаршества и избрание патриархом Всея Руси митрополита Московского Тихона (Белавина).