Предыдущая публикация
Тайны славянского дома. Порог как место силы
Что может быть обыденней порога в доме? Через него мы переступаем как минимум дважды в день: уходя по делам и возвращаясь домой. Но откуда-то в памяти всплывают отголоски прошлого: мы помним, что почему-то через порог нельзя здороваться, передавать разные вещи и стоять на нём. И это неспроста. Это подсказки Предков, ведь для них дом служил и трапезной, и крепостью, и храмом. Он жил, обладал тайными уголками, сакральными предметами быта и обихода. Всё это помогало гармонизировать пространство вокруг домочадцев, выстроить защиту от темных сил, впустить в жизнь семьи достаток, здоровье и радость.Порог это явная и символическая граница между домом: родовым пространством (своим, безопасным) и внешним миром (чужим, опасным). Уже на стадии возведения жилья и при обряде перехода в новый дом хозяевами совершается ряд действий: в первую очередь пускают через порог дома живое существо (кошка, петух). Если они направят я к печке или в сторону красного угла – жизнь на новом месте будет ладной, если к выходу – надо ещё потрудиться. На порог также возлагалась важная миссия: заставить споткнуться гостей с лихими и дурными помыслами, с целью оставить всё плохое за дверью.
Порог у славян тесно связан с представлением о памяти и забвении. Так, к примеру, существует ряд устоявшихся выражений на эту тему:
- память как до порога;
- перешагнул порог да забыл.
Это связано с тем, что для наших Предков порог, среди прочего, являлся воплощением чёткой грани между миром живых и миром мертвых. Очень давно существовал дикий для нас сейчас обычай - прах ушедшего в иной мир родственника схоранивать под порогом жилища. Данные действия обуславливались тем, что считалось неверным и предрассудительным оставлять прах своего родича вне семейного пространства. Оставив его под порогом, семья как бы сберегала усопшего в пределах защищенного родового круга. Именно поэтому живые у порожка старались не задерживаться - чтобы понапрасну не беспокоить почивших родных. По этой же причине с чужими и посторонними хозяева общались на улице, а званных гостей сразу же просили пройти в дом. Через порог не здоровались и не подавали руку, не передавали никаких предметов, через него не выметали мусор, дабы не вымести кого-то из семьи.
Не наступайте на порог,
Где духи древние почили.
(Читайте дальше между строк)
Не наступайте на порог.
Чтоб не был суд над нами строг
Повторим то, что заучили:
«Не наступайте на порог,
Где Боги древние почили».
Автор: Е. ИвановГде духи древние почили.
(Читайте дальше между строк)
Не наступайте на порог.
Чтоб не был суд над нами строг
Повторим то, что заучили:
«Не наступайте на порог,
Где Боги древние почили».
Эта традиция стала уходить в прошлое после принятия на Руси христианства. Усопших начали хоронить по церковному обычаю на кладбищах. Однако, порог сохранил свою сакральную роль проводника между мирами: когда из дома выносили гроб стало необходимым ударить его три раза о порог, так усопший попрощался с домом. И мыть полы за покойником начинали как раз от входа.
Важную роль порог (вкупе с крыльцом) играл в свадебных обрядах. Родители мужа встречают молодых у входа в дом с хлебом да солью. Молодой же следовало сразу, <с порога> спросить разрешение у свекрови называть её <мамой>, а когда её вели в баню, не должна была задеть ногой порог — иначе девки из деревни долго не выйдут замуж.
До сватовства (на вечерках) порог оказывался местом расположения деревенских парней - они садились у него, дальше не проходили, оттуда наблюдали за девицами и вели свои разговоры.
Порог дома, где живет девушка на выданье, парню просто так переступать запрещалось: зашедший в дом оценивался главой семьи как потенциальный жених. Когда же парень уводил девушку к себе в дом (это называлось выйти замуж самоходкой или самокруткой) она меняла свой девичий статус на статус мужней жены, как только пересекала порог дома парня.
До сватовства (на вечерках) порог оказывался местом расположения деревенских парней - они садились у него, дальше не проходили, оттуда наблюдали за девицами и вели свои разговоры.
Порог дома, где живет девушка на выданье, парню просто так переступать запрещалось: зашедший в дом оценивался главой семьи как потенциальный жених. Когда же парень уводил девушку к себе в дом (это называлось выйти замуж самоходкой или самокруткой) она меняла свой девичий статус на статус мужней жены, как только пересекала порог дома парня.
Ярiна
Автор: Любаслава (Любовь Мыльцева).
Больше моих статьей по тегу: #Любаслава_статьи#Любаслава #русскаякультура #традиции #славянскаякультура #деревня #русскаядеревня
Следующая публикация
Откуда чeрпает энeргию женщина
Костюм знатной дамы
Лебедева Н.И., 1927.
Комментарии 167