Предыдущая публикация
Загадочный мученик с собачьей головой: история святого Христофора
Если вы впервые увидите икону с изображением святого Христофора, то испытаете смешанные чувства. На протяжении долгого времени этот святой изображался с собачьей головой и только к XVIII веку православная церковь отказалась от подобной иконографической традиции. Откуда взялся этот мученик среди христианских святых и почему он так необычно выглядит?
Икона мученика Христофора. XVII век. Художественный музей, г. Череповец.
Сегодня святого Христофора изображают в виде благообразного старца с бородой, держащего младенца Христа на плечах. Но так было не всегда, ведь традиционно этого почитаемого христианами великомученика изображали с песней головой. Первое изображение святого было обнаружено на амфорах V–VII века н. э. на территории современной Македонии, что приблизительно соответствует началу его почитания христианами.
Христофор. Феофан Критский и Симеон. Фреска церкви свт. Николая. Монастырь Ставроникита. Афон. 1546 год.
Кинокефалы (или песиголовцы) впервые были описаны как народ античными историками и путешественниками. Упоминания о них можно найти в трудах Геродота, Плиния Старшего, Гесиода. Описывают их по-разному, но все едины в том, что этот народ живет на границе известной древним людям ойкумены — в Скифии, Индии, Эфиопии или Ливии. Также считают, что время боя для устрашения кинокефалы надевали на себя шкуры и головы животных.
Среди христианских авторов впервые рассказал о кинокефалах Андрей Первозванный. Апостол повстречал необычный народ во время миссионерских странствий в районе современной границы Ирана и Пакистана. Вероятнее всего, что Христофор был родом с окраин античного мира, так как в православной традиции считается, что он попал в плен римлянам в битве при Мармарике, в Ливии.
Чужестранец, которого удалось пленить легионерам, носил имя Reprobus или Репрев, что означало "отверженный". Он был гигантского роста, имел невероятную силу и настолько свирепый вид, что римский император Деций Траян, при его виде в ужасе вскочил с трона. Собачья голова, могучее телосложение и низкий голос проиводили жуткое впечатление даже на самых отважных воинов.
Св. мученик Христофор (Мстёра).
В качестве еще одного аргумента следует привести записки известного путешественника Марко Поло, который во время своих странствий встретил в Центральной Азии племя киноцефалов. Необычный народ рассекал себе рот, чтобы он казался огромной пастью, и остро затачивал зубы. Более того, киноцефалы бинтовали черепа младенцев, чтобы они деформировались и приобретали вытянутую форму.
Каким образом человек с собачьей головой стал одним из самых почитаемых святых? Одна из версий гласит, что однажды, пересекая пустынные земли, Репрев увидел бурный поток, у которого стоял ребенок. Мальчик попросил могучего путника перенести его через реку и тот согласился.
Но едва киноцефал ступил в воду, он почувствовал такую тяжесть, что боялся уйти под воду вместе с ребенком. Тогда мальчик сказал ему, чтобы путник шел дальше, ведь он - Христос и тяжел так потому, что несет в себе все горести людей. На другом берегу Иисус крестил Репрева и дал ему имя Христофор, то есть "несущий Христа". Именно поэтому Христофора чаще всего изображают с младенцем, а наиболее почитаем он у тех, кто отправляется в дальний путь или берется за трудное дело.
Современный образ св.Христофора, созданный под влиянием католических легенд.
Однако потом Христофор вернулся в Рим, где продолжил службу у императора. Он стал активно проповедовать христианство, а, заслышав об этом, Деций Траян приказал послать к христианину блудниц, чтобы те соблазнили его. Но Христофор и тех убедил уверовать в Христа. Император не хотел лишаться одного из лучших воинов, и ему пришлось прибегнуть к крайним мерам. Христофора схватили и бросили в раскаленный медный ящик, однако огонь не причинил вреда Христофору, поэтому ему отсекли голову . После этого мученик умер, а его тело забрал один из учеников — Петр Атталийский и увез в египетскую Александрию.
Мучения святого Христофора. Клеймо иконы. Ветка, сер. XIX в.
Интересно, но собачья голова как элемент иконографии является характерной лишь для православия. При этом синаксари указывают, что этот облик, как и происхождение святого из кинокефалов, следует понимать как символическое указание на его грубость и свирепость в период пребывания язычником. Однако в житие Христофора говорится о том, что "когда святой был приведен к императору, то последний при виде его почувствовал ужас и неожиданно упал навзничь, а потом, придя снова в себя, задумал заставить его отречься от Христа...". Таким образом, сам вид святого был необычен и он уже к этому времени не был язычником. Поэтому здесь речь идет не о символическом образе, а о реальном.
Святой Христофор с волчьей головой. Лубочная картинка.
В католицизме такой вариант всегда рассматривали со скептицизмом. Эразм Роттердамский в своем знаменитом труде "Похвала глупости" резко критикует и самого святого, и его почитателей. Католическая церковь сомневается в существовании этого святого и даже понизила его до мучеников местночтимого значения.
В западноевропейской традиции Христофора изображали гигантом с ребенком на плечах — именно таким он предстает перед зрителями на картинах Иеронима Босха, гравюрах Дюрера и Кранаха.
Иероним Босх, «Св. Христофор», 1504—1505, Музей Бойманса-ван Бёнингена
Несмотря на отношение официальной католической церкви, святой Христофор очень популярен в Европе, особенно в Испании и Литве. Испанцы молятся Христофору, чтобы тот защитил их детей от инфекционных болезней, а литовцы считают святого покровителем свой столицы, города Вильнюс.
Современная скульптура на набережной Даугавы в Риге.
Монеты с ликом святого Христофора чеканились в Вюрцбурге, Вюртемберге и в Чехии. Статуи Христофора часто можно обнаружить при входах в церковь, часто они сопровождались надписями: "Кто сегодня посмотрит на образ святого Христофора, тому сегодня не грозят внезапные обмороки и падения". В Кёльнском соборе есть статуя святого, которая, по распространённому поверью, защищает взглянувшего на неё от внезапной смерти.
Св. Христофор в Кёльнском соборе.
В 1666 году в Москве проходит церковный Собор, который утверждает реформы Патриарха Никона, после которых начинается раскол. Также запрещается изображение мученика Христофора с головой пса. Старообрядцы не принимают решения этого Собора и продолжают изображать святого как раньше.
Запрет на изображение святого с песьей пса относится к созданию новых произведений. В некоторых храмах и монастырях старинные иконы и росписи оставили как было (Успенский монастырь, г. Свияжск), а где-то написали поверх собачьего человеческий лик (Спасо-Преображенский собор, Ярославль).
Свияжск.
В 1722 году Святейший Синод запретил изображать святого с собачьей головой, так как это "противно естеству, истории и самой истине". После этого Христофора-кинокефала стали переписывать на иконостасах или попросту уничтожать. Сохранился собакоглавый образ святого только на фресках в старообрядческих церквях и на некоторых исторических артефактах в музеях.
Святой Христофор. Череповецкий художественный музей
Следующая публикация
Комментарии 1