Предыдущая публикация
Протоиерей Андрей Ткачев:
Депрессия — это болезнь цивилизованного мира. Люди, живущие скромнее и хуже, гораздо меньше страдают от таких специфических психологических проблем.
Человеку угрожает это состояние именно внутри цивилизованного мира. За пределами цивилизованного мира человек восхищается природой и живёт вместе с ней в относительной дружбе. Человек живёт скудно, поэтому радуется малому. Когда мясо каждый день, то оно надоедает.
Как писал Достоевский, когда у тебя нет пропитания на завтра, на каждый день, то ты не знаешь себя… Это означает, что настоящие проблемы дают о себе знать, когда у тебя есть хлеб на каждый день.
Когда мы насыщаем своё тело, в этот момент дают о себе знать вторичные, глубинные, психические, душевные проблемы.
Человека начинает интересовать: зачем он живёт? За этим следует тоска и уныние, как признаки отсутствия целей или переоценки ценностей. Например, человек всю жизнь посвятил профессиональной карьере, а затем оказалось, что он работал впустую, строил дом на песке, делал ерунду в общем. Он чувствует отчаяние. Он старается взбодриться какими-то допингами, наркотиками или ещё чем-нибудь. Или начинает посещать какие-то спортивные мероприятия, чтобы покричать с другими людьми и ощутить какое-то единство с ними.
Вообще вся цивилизация — это организация по взбадриванию человека. И если на минуточку представить, что он вдруг лишится этого, то, вероятно, он впадёт в печаль от того, что истинных целей у него нет.
Выходит, что наполнение материальной стороны жизни высвечивает массу духовных вопросов. И мы не знаем, как их решить. И мы не знаем, что с ними делать. Отсюда — тоска и печаль.
Жизнь современного человека — это жизнь, при которой всё есть, и в то же время ничего нет. Помните, как пел Виктор Цой: «... есть свет, газ, телефон, горячая вода...»
Или ещё строчка из другой песни: «И вроде жив и здоров, и вроде жить не тужить, так откуда взялась печаль?»
Что происходит? Так заявляет о себе голодающая душа. Душа ищет высшие ценности и высшие смыслы. Ещё бывает, когда человек имеет завышенную планку к этой жизни и не имеет соответствующего результата, то он тоже унывает. Например, он ездит на автомобиле отечественной марки, но хочет ездить на БМВ. Однако это уныние можно назвать «примитивными». Его, скорее, мучает «жаба». А настоящее уныние испытывает человек, которому не важно, на чём он ездит. У него душа болит.
Я считаю, что любая наша внутренняя боль идёт нам на пользу. Она сигналит нам о пустоте, которую нужно заполнять. Душа часто плачет по Богу. Это её жених. Душа — его невеста, а Бог — её жених. Когда мы наблюдаем увеличение уныния и депрессии в обществе — это показатель того, что в общество не хватает веры.
Если человек закован в кандалы, то утешит его тот, кто снимет с него эти кандалы. Если человек должник, то утешителем будет тот, кто поможет должнику выплатить долг. Если человек болеет, то утешит его тот, кто его вылечит. Оказывается, человек без долгов, голода и болезней тоже может унывать. И если человек не в кандалах, не должник и не имеет болезней, то утешит его только Дух Святой. Только Дух Святой.
Есть ещё заменители счастья (наркотики) и псевдо-утешители, которые дают ненастоящее, а только кажущееся исцеление. Но, на самом деле, эти ложные утешители загоняют проблемы вглубь, отчего человеку становится ещё хуже, и в этом состоянии он даже может руки на себя наложить.
После грехопадения первых людей стало грустно на земле. Для того чтобы иметь радость, нужно познать Бога в себе, либо же прибегнуть к хихонькам-хахонькам. Но каждый из нас, наверняка, чувствует, как тоскливо бывает на душе после грандиозного веселья. Пусто.
Человек — это выпавший из гнезда птенец. Мы утратили рай и живём на месте изгнания. Земля — это место изгнания. И как же мы можем при этом не печалиться и быть веселыми? Человеческая душа страдает.
Мы носим в себе, как ад, так и рай. Потенциальный рай. Он заложен в нас. В ином случае мы бы не испытывали тоску и не искали бы этот рай.
И поэтому нам нужно понять: а что же такое нам надо иметь внутри, чтобы ощутить райское состояние? Чтобы отыскать потерянный рай.
Протоиерей Андрей Ткачев.
Следующая публикация
Комментарии 6