Предыдущая публикация
ИСТОРИЯ СВЯТО-ТРОИЦКОГО ХРАМА СЕЛА ТРОИЦА КУРСКОГО РАЙОНА КУРСКОЙ ОБЛАСТИ
В 2016 году в селе Троица Курского района началось восстановление полуразрушенной церкви Троицы Живоначальной, построенной в конце XVIII века из красного кирпича и освященной в 1801 году.Рис.1. Церковь Живоначальной Троицы. Фото Н.В. Зубковой 20.04.2020г.
История Троицкого храма в селе Троицком, что на Рати (так именовалось село до революции) насчитывает более четырёхсот лет. По документальным источникам известно по меньшей мере о трёх деревянных предшественницах возрождающейся в настоящее время каменной церкви.
ПЕРВАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКОВЬ (1597 – 1645 гг.)
Осенью 1596 года, по решению Боярской думы, под руководством воеводы Ивана Поленова и головы Нелюба Огарёва на старом «курском городище» в месте слияния рек Тускарь и Кур была построена новая Курская крепость. Для охраны южного порубежья страны в Курский край были переселены служивые люди – «дети боярские» преимущественно из Орловского и Мценского уездов. В качестве оплаты за ратную службу им выделялись «в поместья» земли в окрестностях Курска, в основном, не более 100 четвертей, «а в дву потому ж» (около 82-х гектаров). Вновь построенная Курская крепость стала не только новым военным укреплением, но и полноценным населённым пунктом, административным центром прилегающего к нему Курского уезда. Для удовлетворения религиозных потребностей населения в Курске и Курском уезде начали строиться православные храмы и монастыри. Одной из таких церквей, построенной практически одновременно с Курской крепостью, была Троицкая церковь на реке Рати. Точная дата основания церкви не известна. В 1626 году в Москве случился большой пожар, в ходе которого сгорели все архивы Государева двора, поэтому документов по Курскому краю до 1626 года практически не сохранилось. Определить время строительства церкви можно только по упоминаниям в более поздних документах. Так 12 февраля 1628 года сын боярский Евсей Неручев пишет челобитную царю Михаилу Фёдоровичу о справке за ним поместья после отца, в которой указывает, что его отец Дмитрий Неручев служил «ис Курска с курчаны детьми боярскими, как и город Куреск стал», т.е. со времени возрождения Курска в 1596 году. За свою службу Дмитрий Неручев получил поместный оклад в сто четвертей (четей) «в Курском уезде в Тускарском стане, на реке на Рати, на Богатом колодезе, в селе Троецком» [1].Рис. 2. Фрагмент отказного дела Дмитрия Неручева 1628 года.
Из текста челобитной следует, что село Троицкое на Рати было образовано одновременно с возрождающимся Курском. А статус населенного пункта - «СЕЛО» и его название подразумевает наличие здесь в это время Троицкой церкви.
Церковь в селе Троицком на Рати в первой половине XVII века входила в состав Курской десятины обширной Патриаршей области. Церковным приходам с разрешения царя давались небольшие участки земли, о чем делались обязательные записи в дозорных писцовых книгах. Такие земельные участки, на которых располагалась только церковь, дворы церковного притча и сельское кладбище в старину назывались погостами.
Самое раннее сохранившееся письменное упоминание о Троицкой церкви относится к 1628 году. В приходных окладных книгах Патриаршего казенного приказа написано: «Церковь Живоначальной Троицы на погосте на Рати взято дани девятнадцать алтын и одна деньга» [2]. Погост, на котором стояла первая деревянная Троицкая церковь, находился не на нынешнем святом церковном месте, а на берегу реки Рати между поместными землями деревни Безобразово и деревни на Богатом колодезе (современное село Троица).
Рис. 3. Приблизительные границы церковной земли, на которой стояла первая деревянная церковь Троицы Живоначальной.
В курской таможенной книге за 1627 год содержится упоминание об одном из первых священнослужителей Троицкой церкви села Троицкого, что на Рати. 5 мая троицкий поп Василий купил гнедого мерина у курчанина сына боярского Павла Семёнова сына Бологова за рубль, шесть алтын и четыре деньги [3].
В курских отказных книгах Поместного приказа за 1631 год этот же священник засвидетельствовал раздел поместья Григория Булгакова в деревне Безобразово: «К сем книгам троицкой поп Василей Яковлев сын руку приложил».
Рис. 4. Скриншот из книги "Памятники южновеликорусского наречия. Отказные книги" [4].
В январе 1635 г. «по Государя царя и великого князя Михаила Федоровича Всея Руси грамоте и по выписи с писцовых книг Степана Уньковского да подьячего Ивана Каровина и по обыску губной староста Микифор Шуклин отделил» вернувшимся со Смоленской войны «курченам Потапу Леонтьеву сыну Смецкому да Филиппу Иванову сыну Жиленкову пополам по пятидесят чети со всеми угодьями» поместье Степана Матвеева в селе Троицком Тускарского стана Курского уезда». В документе опять фигурирует «троицкий поп Василей Иаковлев сын», который скрепил подписью ("руку приложил") этот документ вместо своих прихожан «детей боярских курчан Семена Артемова сына Писклова, Федора Терентьева сына Кутепова, Лукьяна Алексеева сына Писклова, Воина Федорова сына Писклова, Павла Федорова сына Федаревского».[5]
Рис. 5. Фрагмент курской отказной книги 1635 года.
В декабре 1645 г. страшный погром обрушился на Курский край. 20-тысячная орда крымских татар перешла Сейм у самого Курска. Враги разорили поместья и монастырские вотчины, спалили села, деревни, церкви. Была сожжена церковь и в селе Троицком, а «людей побивали и полон многий взяли».
Рис. 6. Пётр Козорезенко «Нашествие».
4 февраля 1647 года по Патриаршему приказу церковь Троицы Живоначальной в селе Троицком на Рати была исключена из оклада, с церкви «денег и впредь иметь не велено, потому что церковь разорена от крымских людей, поп взят в полон (возможно упомянутый выше Василей Яковлев) и приходских людей никого нет». [6]
ВТОРАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКОВЬ (1659 -1722 гг.)
После «татарскаго разоренья и пожоги» церковь долго не восстанавливалась, о чем свидетельствуют сохранившиеся документы этого периода, в которых Троицкое называется ДЕРЕВНЕЙ на Богатом колодезе или просто ДЕРЕВНЕЙ Троицкой (т.е. населенным пунктом без церкви). А в скрепах некоторых курских отказных дел Поместного приказа конца 1640-х – 1650-х годов, относящихся к землям деревни, упоминается никитский поп Фёдор, который «к сим отказным книгам вместо прихожан своих руку приложил» [7]. Из этого следует, что в этот период деревня на Богатом колодезе относилась к приходу Никитской церкви села Красниково на Котовце. В 1659 году в боях под Конотопом был убит Григорий Писклов. Его вдова Марья в этом же году получила «на прожиток» поместье мужа в 25 четвертей «в Курском уезде в Тускорском стану в жеребью села, что была деревня Троицкая» [8]. Следовательно, датой постройки второй деревянной церкви Живоначальной Троицы можно считать 1659 год, причём новая церковь была поставлена не на церковной земле, а непосредственно в селе, на нынешнем святом месте. Пока не известно, кто был первым священником во вновь построенной церкви.Рис. 7. Фрагмент челобитной Марьи Пискловой.
В 1667 году Курская десятина (а вместе с ней церковь Троицы Живоначальной в селе Троицком на Рати) была исключена из Патриаршей области и отдана в епархию Белгородского и Обоянского митрополита Феодосия.
С 1677 по 1693 год священником Троицкой церкви был Филимон Булгаков, о чём свидетельствуют упоминания о нём в сохранившихся в РГАДА столбцах и отказных книгах Поместного приказа этого периода [9].
Рис. 8. Скрепы троицкого попа Филимона Булгакова в документах Поместного приказа 1677, 1686, 1693 годов.
Поп Филимон, скорей всего, происходил из служилого рода «детей боярских» Булгаковых соседней с селом Троицким деревни Безобразово. Во время набега на Курский уезд в «татарский полон» попала семья Феоктиста Исаева сына Булгакова, избежал плена только его сын Филимон [10]. Его взял на воспитание, обучил грамоте и церковным обрядам приходской священник Троицкой церкви, а после его смерти Филимон унаследовал церковный приход. В 1693 году Филимон Булгаков по каким-то причинам лишился троицкого прихода и ему, в возрасте за сорок лет, когда его ровесники уже заканчивали службу «за старостью», пришлось идти на службу в Курский городовой полк и переселиться в деревню Крутое в верховьях реки Рати, в поместье своих старших сыновей, служивших в Курске рейтарами [11].
В 1693 году вместо Филимона Булгакова священником в церкви Троицы Живоначальной стал, по-видимому, Семен Евдокимов.
Согласно подворной переписи 1719 года в селе Троицком что на Рати Тускарского стана Курского уезда стояла церковь во имя Живоначальной Троицы, а при той церкви было два двора.
Первый двор принадлежал 65-летнему попу Семёну Евдокимову, с которым проживали его жена - попадья Ирина, а также вдова его сына Каллистрата, и его внуки - Пётр, Афанасий и Стефанида.
Второй двор занимал церковный дьячок Филип Петров, 35 лет, с женой Меланьей, сыновьями Василием, Стефаном, дочерью Проскофьей и племянником Яковом. С ними проживала семья дворового человека Астаха Миронова [12].
Рис. 9. Страница подворной переписи 1719 года села Троицкого на Рати.
В это время в приход церкви кроме села Троицкого (в состав которого тогда входила и деревня Писклово) состоял из следующих деревень Тускарского стана Курского уезда Киевской губернии: Безобразово, Винниково, Старая Слободка на Святом Колодезе и Титово на Рати, в которых проживало 1303 человека, из них 658 мужчин и 645 женщин. [13]
ТРЕТЬЯ ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКОВЬ (1722 – 1801 гг.)
Во второй деревянной Троицкой церкви в селе Троицком на Рати службы проводились до 1722 года, когда вместо нее был сооружена новая, третья по счету, деревянная церковь, вновь освящённая во имя Святой Живоначальной Троицы. [14] После смерти священника Семёна Евдокимова приход Троицкой церкви перешёл по наследству к его внуку Петру Каллистратовичу, что в те времена было довольно широко распространено. Возможно, что найденная при расчистке прилегающей к храму территории могильная плита с высеченным на ней восьмиконечным православным крестом некогда располагалась над местом погребения священника Семёна Евдокимова, основателя рода Каллистратовых и строителя третьей деревянной Троицкой церкви в селе Троицком на Рати.Рис.10. Старая могильная плита с восьмиконечным православным крестом.
По данным ревизской сказки 1747 года в селе Троицком, что на Рати Тускарного стана, при Троицкой церкви, проживали: поп Пётр Каллистратов сын Евдокимов, 41 год, и его сыновья: Пётр 15 лет, Максим 13 лет, Лукьян 10 лет и Иван 8 лет.
Сыновья Петра Каллистратовича позднее уже носили фамилию Каллистратовы, а не Евдокимовы и были священниками и диаконами, а их потомки постепенно расселились по всей Курской губернии. Часть из них осела в Старооскольском, часть - в Рыльском и других уездах. По имеющимся сведениям, многие из них принимали сан священника.
А один из средних сыновей Петра Каллистратовича - Лукьян был после отца настоятелем церкви Троицы Живоначальной в селе Троицком на Рати. Известно, что у Лукьяна было четверо сыновей - Пётр, Елисей, Дмитрий и Иван, и дочь, вторая по старшинству, Параскева [15].
В 1784 году Троицкой церкви принадлежало 47 десятин 600 кв. саженей писцовой (т.е. полученной в давнее время) земли на правобережье р. Рати, между с. Троицким и д. Безобразово. Из них более 36 десятин составляли земли, пригодные для землепашества [16].
Рис. 11. Фрагмент Плана генерального межевания Курского уезда 1782 г.
В 1790-х годах в Троицкой церкви служили два священника – Пётр Лукьянов сын Каллистратов и Иоанн Барбицкий. Дьяконом был ещё один сын Лукьяна Каллистратова – Иван.
Построенная в 1722 году деревянная церковь прослужила до начала XIX века.
КАМЕННЫЙ СВЯТО-ТРОИЦКИЙ ХРАМ (1801 – 1917 гг.)
К началу 80-х годов XVIII века деревянное строение Троицкой церкви сильно обветшало и в 1781 году прихожанами храма начато строительство новой церкви из красного кирпича. В изданном в 1785 году "Описании Курского наместничества" прокурора Сергея Ивановича Ларионова читаем, что церковь Троицы в селе Троицком, что на Рати «ныне весьма ветха и вместо ея строится усердием того села жителей каменная во имя тож с приделом Рождества Богородицы». [17] В те времена строительство каменной церкви было делом очень дорогостоящим и было под силу только весьма состоятельному приходу. Следует отметить, что в середине 80-х годов XVIII века из 38 церквей Курского уезда только 4 были каменные, а из 253 дворянских поместий только два имели каменные дома. Строительство нового каменного Троицкого храма с приделом в честь Рождества Богородицы растянулось на двадцать лет, и только в 1801 году церковь была освящена.Рис. 12. Церковь Троицы Живоначальной в селе Троица. Фото Ольги Рассоловой, ноябрь 2014 г.
В 1830 году в Троицкой церкви вели службы два священника: Елисей Лукьянов сын Калистратов и Иоанн Иванов сын Барбицкий. Дьяконом был Алексей Иванов сын Калистратов (сын Ивана Лукьяновича). [18]
В феврале 1831 года Елисей Калистратов выдает замуж дочь Александру за студента Курской духовной семинарии, окончившего курс богословских наук, Александра Афанасьева, сына дьякона Никитской церкви села Гнездилово Курского уезда Фоки Варламова сына Афанасьева. [19]
В мае 1831 года Елисея Лукьянова сына Калистратова увольняют «за штат», а вместо него назначают его зятя, Александра Фокина сын Афанасьева, который более пятидесяти лет будет служить священником Троицкой церкви села Троицкого на Рати. [20]
Согласно ведомости учета состояния причтов по церквям Курской губернии 1845 года в приходе Свято-Троицкой церкви села Троицкого на Рати значилось 1424 души мужского пола, из них военных – 5, статских – 10, дворовых – 110, крестьян – 269, государственных крестьян – 1080. В приход церкви, кроме села Троицкого, входило пять деревень: Писклово, Безобразово, Старая Слободка, Винниково и Водяная, а также два сельца: Петровское и Городище-Безобразово. Самая дальняя деревня – Водяная, располагалась на расстоянии 8 верст. [21] Церковный штат храма состоял из двух священников – Александра Фокина сына Афанасьева и Симеона Иванова сына Барбицкого, дьякона – Александра Оболенского, двух дьячков – Ивана и Дмитрия Ареньевых и двух пономарей – Александра и Василия Булгаковых. [22]
К середине XIX века площадь храма не вмещала в себя всех богомольцев и было принято решение о его расширении. В 1851 году к храму с правой стороны был пристроен ещё один придел, освящённый в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Рис. 13. Свято-Троицкий храм. Фото Александра Воробьёва, январь 2013 г.
Придел был построен на средства, собранные однодворцами села Троицкого и деревень Писклово и Безобразово. Существенную лепту в строительство внесли местные помещики: сельца Петровского – Григорий Александрович Пожидаев и Александр Григорьевич Тимофеев, и сельца Городище-Безобразово – Любовь Матвеевна и Дмитрий Михайлович Шпажинские. Последний в 1866 году был погребён за алтарем Свято-Троицкой церкви, его надгробный памятник в несколько повреждённом виде сохранился до настоящего времени.
Рис. 14. Надгробный памятник Д.М. Шпажинского за алтарём Троицкой церкви.
По состоянию на 1880 год приход Свято-Троицкой церкви включал, кроме села Троица, деревни Безобразово, Писклово, Старая Слободка и сельцо Петровское.
В 1886 году в церкви было два священника – Александр Афанасьев и Иосаф Барбицкий и дьякон – Георгий Мальцов. В 1990 году церковный причт был сокращён до 3-х человек: священника (Иосаф Барбицкий), дьякона (Георгий Мальцов) и псаломщика (Андрей Попов). С 1892 по 1902 год в церкви села Троица священствовал Яков Лукьяновский.
В 1908 году к приходу церкви Троицы Живоначальной села Троицкого на Рати были приписаны деревни Безобразово, Писклово, Старая Слободка и сельцо Петровское, в которых проживало 1492 мужчин и 1605 женщин. Церковный причт состоял из священника Якубовича Григория Васильевича, дьякона Переверзева Василия Васильевича и псаломщика Фёдорова Павла Васильевича. [23]
Рис. 15. Церковь Троицы Живоначальной. Фото Александра Леонова, август 2015 г.
В 1910 году была проведена страховая оценка строений, принадлежащих Троицкой церкви села Троицкого на Рати, описание которых приводится в страховой ведомости:
«1. Троицкая церковь, вся каменная, внутри и снаружи отштукатурена, покрыта железом, окрашенным зелёною масляною краскою; длина церкви, считая и колокольню – 13 саженей, наибольшая ширина – 9 саженей, высота до верха карниза - 5½ саженей; окон в церкви – 11, окон в куполе – 6; дверей наружных створчатых – 3; иконостас длиною 10½ аршин, высотою 15 аршин (оценён в 3000 рублей); печей пять. Колокольня в 1 ярус, высотою до карниза – 6 саженей. Ближайшая к церкви чужая
постройка – дом диакона Переверзева находится с северо-восточной стороны на расстоянии 6 саженей.
Церковь построена в 1801 году, переустроена и расширена в 1851 году, строение хорошо сохранилось, оценка, вместе с иконостасом и колокольнею в тринадцать тысяч рублей.
2. Сторожка при церкви – деревянная, бревенчатая, крыта железом, длиною 15 аршин, шириною 10 аршин, высотою 3½аршина, окон – 5, дверей – 3; построена в 1887 году, сохранилась хорошо, оценка в двести рублей». [24]
Рис. 16. Страховая ведомость 1910 года Троицкой церкви села Троицкого, что на Рати.
По клировой ведомости 1917 года в приходе Троицкой церкви значилось: село Троицкое – 275 мужчин, 288 женщин, количество дворов – 78; деревня Безобразово – 335 мужчин, 311 женщин, количество дворов – 95; деревня Петровское – 313 мужчин, 273 женщин, количество дворов – 88; деревня Писклово – 518 мужчин, 539 женщин, количество дворов – 147; деревня Городище – 107 мужчин, 122 женщин, количество дворов – 37; деревня Слободка (Щигровского уезда) – 257 мужчин, 291 женщин, количество дворов – 81.
Церковь владела землей, из которой 4 десятины располагались под храмом и погостом. Пахотной земли было 38 десятин, сенокосной – 8 десятин, под болотом и рекою 12 десятин, под лесом – 8 десятин. В приходе действовали четыре земские школы: в селе Троицком и в деревнях Писклово, Безобразово, Старой Слободке. [25]
В Курском госархиве хранятся метрические книги Свято-Троицкой церкви за 1830-1848, 1886, 1890, 1892, 1893, 1896, 1898, 1899, 1902, 1905, 1907, 1909-1911, 1914, 1917, 1918 годы, клировая ведомость за 1917 г.
Рис. 17. Троицкая церковь. Фото Александры Соловьевой, январь 2015 года.
ТРОИЦКИЙ ХРАМ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД (1917 – 1991)
Опубликование декрета Совета народных комиссаров РСФСР от 23 января 1918 года потребовало заключения договора с Троицким Советом рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, согласно которому жители с. Троицы 24 ноября 1920 г. приняли в бессрочное, бесплатное пользование церковное имущество. [26] Согласно декрету ВЦИК от 16.02.1922 г. из Троицкой церкви с. Троица изъят 21 серебряный предмет общим весом 23 фунта 6 золотников, в том числе евангелия – 2 шт., ризы с икон – 5 шт. Все изъятые серебряные предметы взвешены вместе с украшениями и эмалью; крышки с евангелий сняты, книги оставлены церкви. [27] Из описи имущества, составленной в 1923 году, можно судить о внутреннем убранстве храма: «…внутри храма 3 больших иконостаса, которые украшены вызлащенной резьбой по белому полю и установлены 8 святых икон малого размера. На иконах 3 серебряные ризы, серебряных лампад – 5, металлических – 6, подсвечников металлических разных размеров – 18, металлических семисвечников – 3, металлических люстр – 3, металлических хоругвей – 1 пара, два евангелия в бархатных переплетах с серебряной крышкой и два евангелия без крышки, крестов серебряных – 3, деревянных – 2, потир с полным серебряным прибором – 3, дарохранительница серебряная – 3 …». [28]Рис. 19. Свято-Троицкий храм. Фото Илги Гонтаревой, 15 июля 2009 года.
По данным о действующих молитвенных и религиозных объединениях по Бесединскому району Курской области на 1-е июня 1937 г. службы в Троицкой церкви проводились, а 29 ноября 1940 года Троицкая церковь Троицкого сельсовета с. Троица была закрыта. [29]
Религиозная община Троицкой церкви возобновила свою деятельность в 1942 году во время немецкой оккупации в деревне 1-е Писклово, в частном доме, принадлежащем Писклову Алексею Софроновичу. [30]
31 октября 1944 года граждане с. 1-е Писклово составили договор с исполнительным комитетом Бесединского райсовета депутатов трудящихся, на основании которого приняли в бессрочное бесплатное пользование находящееся в с. Троица Троицкого сельсовета Бесединского района Курской области одноэтажное каменное здание храма с находящейся при нём сторожкой. [31] Причём богослужения возобновились в 1/3 храма (в правом приделе), остальные 2/3 помещения были заняты колхозом под зернохранилище.
По состоянию на 4 января 1960 года Троицкая церковь действовала. [32]
Рис. 19. Внутренний вид Троицкой церкви. Панорамное фото, 2011 год.
В октябре 1960 г. Троицкая церковь была снята с учета действующих, а 22 мая 1961 г. решением Курского областного Совета депутатов трудящихся здание церкви было передано Троицкому сельсовету [33] под использование его для культурных нужд в селе, после необходимого переоборудования. [34]
В храме, как явствует из переписки между уполномоченным по делам РПЦ и Исполкомом облсовета, планировалось разместить сельский клуб и библиотеку. Однако, для клуба и библиотеки было построено новое здание, а храм вплоть до 1990-х годов использовался местным колхозом под ссыпной пункт зерна и склад минеральных удобрений. [35]
ТРОИЦКИЙ ХРАМ В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ХРАМА.
К началу 1990-х годов церковь была заброшена и находилась в плачевном состоянии. Она почти полностью лишилась кровли, территория вокруг церкви заросла кустарником и бурьяном, даже на куполе выросли деревья, отсутствовали стёкла в окнах и полы, в алтаре – свалка строительного мусора, разломаны все двери, снесена верхушка колокольни.Рис. 20. Троицкая церковь. Фото 2003 года из свободных источников.
Но, несмотря на разруху и заброшенность, чудом уцелели древние кованые решётки на окнах, кое-где – фрагменты росписи на стенах и даже купол храма! [36]
Рис. 21. Росписи на стенах храма. Фото Илги Гонтаревой, 2011 г.
30 октября 1998 года здание Троицкой церкви с. Троица постановлением губернатора №566 отнесено к памятникам Культовой архитектуры местного значения Курской области. [37]
27 ноября 2002 года зарегистрирована религиозная организация – Свято-Троицкий православный приход Курской Епархии Русской православной церкви (Московский патриархат) расположенный в селе Троицкое (Писклово). [38]
С 2009 года старанием прихожан курской церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», сотрудников Федеральной службы наркоконтроля г. Курска, учащихся курской школы № 50 и студентов Юго-Западного госуниверситета началось постепенное восстановление полуразрушенного храма. Были вынесены тонны мусора и разложившихся удобрений из церковного алтаря, очищена от растительности прилегающая территория.
Рис. 22. Ремонт левого придела. Фото с сайта ЮЗГУ, сентябрь 2010 года.
По благословению митрополита Курского и Рыльского Германа в левом приделе был произведен ремонт: из шлакоблоков возведены стены, выстроена двойная кровля над приделом, залит цементом пол, установлена печка, сделан косметический ремонт внутри помещения, появились иконы и необходимая церковная утварь. [28]
8 января 2011 года, в престольный праздник, в селе Троица, в старинном храме, после полувекового перерыва настоятелем храма Матери Божией в честь Её иконы "Всех скорбящих Радость" г. Курска священником Вадимом Саниным была отслужена Рождественская литургия.
Рис. 23. Иерей Вадим Санин. Фото seiminfo.ru, 8 января 2011 года.
10 апреля 2012 года священник Вадим Владимирович Санин, настоятель храма во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" города Курска, по совместительству назначен настоятелем храма Троицы Живоначальной села Троица Курского района. [40]
С весны 2016 года в храме начались активные строительно-восстановительные работы. Расчищены до «целого кирпича» поврежденные участки здания, а затем вновь выстроены купол и четверик, подготовлена к установке новая луковица храма, выполненная точно по образцу прежней.
20 июня 2016 г., в день Святого Духа, на старинный Свято-Троицкий храм с. Троица установили крест, который был реставрирован и заново позолочен. Перед установкой настоятель храма иерей Вадим Санин совершил молебен и освятил крест.
Рис. 24. Освящение креста. Фото с сайта Курской епархии.
В 2017 году восстановительные работы были продолжены. Отштукатурен и покрашен четверик храма с шестью окнами.
Рис. 25. Троицкий храм. Фото Александра Куркулева, август 2017 г.
Купол храма, в виде четырехскатного шатра, покрыт серебристым металлом, сверкающем в лучах солнца. В нём сделаны небольшие круглые окошки, сквозь которые в купол проникают лучи солнца. Купол венчает восьмигранный барабан с луковичной главкой, над которой возвышается отреставрированный позолоченный крест.
Рис. 26. Троицкий храм. Фото Александра Куркулева, август 2017 г.
Произведены работы по восстановлению фронтона всего куба храма. Плоская скатная кровля храма покрыта серебристым металлом, установлены водосточные желоба и трубы. Восстановлена звонница колокольни, её купол и барабан. К храму была проложена асфальтовая дорога.
Рис. 27. Свято-Троицкий храм, февраль 2018 г. Фото Сергея Писклова.
К празднику Пятидесятницы (Троицы) 2018 года, благодаря особым стараниям Вячеслава Шатохина и участия всех неравнодушных людей Свято-Троицкий храм восстановлен в первозданном виде. Покрашена звонница колокольни, её купол покрыт четырёхскатным шатром из серебристого металла, над барабаном колокольни вознёсся высокий шпиль с православным крестом.
Рис. 28. Свято-Троицкий храм. Май 2018 года.
В обновленной Свято-Троицкой церкви её настоятель протоиерей Вадим Санин провел праздничную литургию.
Рис. 29. Праздник Пятидесятницы 27 мая 2018 года. Фото Натальи Дикуновой.
Летом и осенью 2018 года восстановительные работы в храме Троицы Живоначальной были продолжены. Отштукатурен и покрашен весь куб храма, вставлены рамы в оконные проёмы.
Рис. 30. Свято-Троицкий храм
Московским художником-реставратором Александром Петровым был произведён осмотр и подготовка к реставрации сохранившихся фрагментов стенной росписи храма.
Рис. 31. Фото Александра Петрова. Сентябрь 2018г.
Была очищена прилегающая к храму территория, началось сооружение церковной ограды.
Рис. 32. Фото Лилии Шатохиной. Осень 2018 года.
29 ноября 2018 года протоиерей Вадим Владимирович Санин, согласно прошению, освобожден от должности настоятеля храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Курска, от совмещения должности настоятеля Свято-Троицкого храма с. Троица Курского района Курской области и почислен за штат Курской епархии. [41]
3 декабря 2018 года указом по епархии Высокопреосвященного Германа, митрополита Курского и Рыльского настоятель Покровского храма с. Беседино Курского района протоиерей Андрей Георгиевич Машкин, назначен настоятелем Свято-Троицкого храма с. Троица Курского района Курской области. [42]
Рис. 33. Свято-Троицкий храм в с. Троица. Фото Лилии Шатохиной.
За 2019 год в Свято-Троицком храме был произведён довольно большой объём ремонтно-строительных работ: выполнен монтаж электропроводки во всех помещениях, полностью отштукатурены свод купола и стены внутри храма, сделана цементная стяжка пола. При этом были максимально сохранены немногие оставшиеся фрагменты старой росписи на церковных стенах и арках. Кроме того, отштукатурены и покрашены кирпичные столбы церковной ограды, между которых установлены кованные решётки.
Рис. 34. Фрагменты старых фресок. Фото со страницы прихода Покровской церкви с. Беседино, июнь 2019 года.
Случившаяся в начале 2020 года пандемия коронавируса и связанные с ней ограничения на некоторое время приостановили проведение восстановительных работ в Троицком храме. Тем не менее, в следующем, 2021 году, стены внутри храма были полностью окрашены, а на пол уложена плитка из керамогранита.
Рис. 35. День Святой Троицы. Фото Лилии Шатохиной, 20 июня 2021 года.
В мае 2022 года к церковному подворью подвели водопровод. В настоящее время в алтаре храма производятся работы по укладке паркетной доски из ясеня, сооружаются ступени на парадном входе.
Рис. 36. Алтарь и средняя часть Свято-Троицкого храма. Фото Лилии Шатохиной, май 2022 года.
Настоятелем церкви Казанской иконы Божией Матери села Плоского Корочанского района Белгородской области отцом Николаем началось изготовление большого четырёхъярусного иконостаса.
Рис. 37. Изготовление иконостаса. Фото Лилии Шатохиной.
Восстановленный храм во имя Святой Живоначальной Троицы изменил облик села Троица, стал его украшением и одним из тех мест, где люди будут черпать духовные силы, согласие, мир и любовь друг к другу.
Рис. 38. Свято-Троицкий храм. Фото Лилии Шатохиной.
ИСТОЧНИКИ:
1. РГАДА, ф.1209, ст.42, лл.346 – 351об.
2. Материалы для истории церквей Курской, Харьковской, Орловской, Черниговской и Воронежской губерний, городов и станиц Донской области по приходным окладным книгам жилых данных церквей Патриаршего Казанского приказа 7136(1628) – 1746гг. [Сост. В.И. и Г.И. Холмогоровы]. – М.: Тип. Рус. т-ва, 1913. стр. 7.
3. Котков С.И., Коткова Н.С. Памятники южновеликорусского наречия. Таможенные книги, М. «Наука», 1982г., стр. 143.
4. Котков С.И., Коткова Н.С. Памятники южновеликорусского наречия. Отказные книги, М. «Наука», 1977г., стр. 137-138.
5. РГАДА, ф 1209, оп.188, кн.15684, лл.154 - 155об.
6. Материалы для истории церквей Курской, Харьковской, Орловской, Черниговской и Воронежской губерний, городов и станиц Донской области по приходным окладным книгам жилых данных церквей Патриаршего Казанского приказа 7136(1628) – 1746гг. [Сост. В.И. и Г.И. Холмогоровы]. – М.: Тип. Рус. т-ва, 1913. стр. 7.
7. РГАДА, ф.1209, кн.15685, лл.718-719об.
8. РГАДА, ф.1209, кн.39952, л.114.
9. РГАДА, ф1209, кн 39902, лл.22об. – 23об.; кн.15689, лл.895 – 897об.; кн.39952, лл.115об. – 116.
10. РГАДА, ф.1209, оп 1224, кн.39935, лл.152 – 161об.
11. РГАДА, ф.210, оп.12, ч.3, столбцы Белгородского стола, д.1559, л.806.
12. РГАДА, ф.350, оп.1, д.215, лл.1028 - 1028об.
13. РГАДА, ф. 350, оп.1, д 215, лл.1028 – 1051.
14. ОПИСАНIЕ КУРСКАГО НАМѢСТНИЧЕСТВА изъ древнихъ и новыхъ разныхъ о немъ известiй вкратцѣ собранное СЕРГѢЕМЪ ЛАРIОНОВЫМЪ того намѣстничества Верхней Расправы Прокуроромъ. МОСКВА, типографiя Пономарева, 1786 г.
15. Голубков Р. КАЛЛИСТРАТОВЫ. Генеалогическое исследование.
16. РГАДА, ф. 1354, оп.215, ч.1, д. 288.
17. ОПИСАНIЕ КУРСКАГО НАМѢСТНИЧЕСТВА изъ древнихъ и новыхъ разныхъ о немъ известiй вкратцѣ собранное СЕРГѢЕМЪ ЛАРIОНОВЫМЪ того намѣстничества Верхней Расправы Прокуроромъ. МОСКВА, типографiя Пономарева, 1786 г.
18. ГАКО, ф 217,оп. 1, д.2254, лл.1-15.
19. ГАКО, ф.217, оп.1, д.2254, л. 25.
20. ГАКО, ф.217, оп 1, д.2254, л.17.
21. ГАКО, ф.20, оп.,2, д.230, л 43об.
22. ГАКО, ф. 217, оп.1, д. 2255, лл.179 – 213
23. Справочная книга о церквах, приходах и причтах Курской епархии за 1908 г. Курск, 1909, с.26.
24. РГИА, ф 799, оп 33, д.707, лл.48 – 49.
25. ГАКО, ф.483, оп.1, д.9, л.156об.
26. ГАКО, ф.Р-323, оп.1, д.681, л.62.
27. Там же л.51.
28. ГАКО, ф. Р-323, оп.1, д.681, л.66
29. ГАКО, ф. Р-3322, оп 4, д.10, л.12.
30. Отец Вадим (Санин). О храме Троицы Живоначальной с. Троица. Эл. ресурс: https://elitsy.ru/parish/26197/detail/
31. ГАКО, ф Р-5027, оп.4, д.13, л.8,9.
32. Там же оп.5, д.22, л.12.
33. Там же оп.4, д.31, л.27.
34. Там же л.20
35. Отец Вадим (Санин). О храме Троицы Живоначальной с. Троица. Эл. ресурс: https://elitsy.ru/parish/26197/detail/
36. Эл. ресурс: http://pokrow-besedino.prihod.ru/news/guid/1111927
37. ГАКО, фонд Р-3360, оп. 2, д. 500, лл.191-199
38. Эл. ресурс: https://egrinf.com/8911158
39. Эл. ресурс: https://kursk.bezformata.com/listnews/starinnij-hram-pod-kurskom/47812438/
40. Эл. ресурс: https://clck.ru/qF8Sd
41. Эл. ресурс: https://clck.ru/qF8Vo
42. Эл. ресурс: https://clck.ru/qF8Xq
Автор благодарен Руслану Голубкову и Лилии Шатохиной за предоставленную информацию и помощь в написании статьи.
© Куркулев А., 2022 г.
Следующая публикация
Нет комментариев