Храм Святителя и Чудотворца Николая с.Казанское

Что значит – ходить в храм? В храмы и воробьи залетают, и мыши бывают, и даже кота я видел. Зайти в храм и даже помолиться еще не значит стать христианином. Это только начало. Человека надо учить. Учить любви к ближнему. Вот толстый, сутулый, дурно пахнущий, пьяный человек. Как его любить? Как самого себя. Бывает, что я сам себе противен, но я же не прошу Господа, чтобы мне утюг горячий с пятого этажа на голову упал… Себя же любишь. Долог путь покаяния и понимания человека, что роль его в этом мире служебная. Учить надо. Богу-то не свечки нужны, не деньги, а сердце наше, умягченное кротостью, смирением, терпением. Вот что нужно Богу. Ему нужна тишина души, мир с ближними своими. Кто в смиренном сердце, в терпении, смиряясь, несёт свой крест, тот от Бога получает исцеление от своих грехов. Если мы хотим, чтобы наш род продолжался, вера наша не угасла, чтобы наши дети, внуки, правнуки, праправнуки тоже пришли ко Христу, мы должны являть пример христианской жизни хоть в чем-то, мы должны разительно отличаться от мирских людей, но не лицемерно, не маску на себя какую-то надевать, потому что ребенка обмануть нельзя. Дети, в силу своего ангельского состояния, существа прозорливые, им открыты духовные вещи, которые для взрослых давно закрылись через их грех. Поэтому они прекрасно чувствуют людей, отношения, прекрасно понимают ложь, лицемерие, но понимают не умом, а непосредственно душой. Поэтому единственный способ воспитать правильно детей – начать воспитание самих себя. Христианство – это не про то, какими должны быть окружающие тебя люди. Христианство – это про то, каким должен быть ты, независимо от того, какие люди тебя окружают. Протоиерей Димитрий Смирнов

М️ногие могут сказать: «А я не чувствую любви. Ну, к самым что ни есть родным - к отцу, к матери, к брату, к сестре, к мужу, к жене, к детям, да и то…» Как же стяжать эту любовь, чтобы нести добро людям? Никаким искусственным напряжением воли, никаким горячим желанием полюбить человека, никакой решимостью начать любить с понедельника или с нового года - ничего не получится. Любовь приходит в сердце постепенно именно через добрые дела. Когда мы делаем добрые дела людям, они перестают быть для нас безразличными, перестают быть для нас далекими, - они становятся близкими нам. И чем больше мы делаем этих добрых дел, тем сильнее любовь в нашем сердце, потому что нет иного способа и иной возможности возрастать в любви, как только творить те дела, которые спасут нас на Страшном Суде Божием. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

О, как это страшно — не прощать ближним нашим прегрешений их! Разве мы знаем, что происходит в их сердцах? Может быть, они слезно каются пред Богом в той обиде, которую причинили нам, а мы, не желая ничего знать, грубо и безжалостно отказываем им в прощении. Вспомните, как прощал Господь, как прощал разбойника на кресте, как прощал мытарей и блудниц, слезами омывавших ноги Его. А мы часто бываем безжалостны, часто упорствуем, не прощая ближних своих. Cвятитель Лука Войно-Ясенецкий ~~~~~~~~

– Я вроде бы пытаюсь в Бога верить, но не могу до конца понять слово “смирение”, что оно означает. Например, грубят тебе дети, советов твоих совсем не слушают, грубят близкие, дальние. Как на это нужно отвечать – молчанием? Это называется смирение? Как это воспринимать? – Нет, это называется молчание. Смирение побольше, чем просто молчание. Хотя молчание – это шаг к смирению. – А все-таки что же такое смирение? Объясните. – Запоминайте хорошенько, что такое смирение. Во-первых, нужно их всех оставить в покое, это будет шаг к смирению. Ничему их не учить, потому что всему, чему Вы хотели их научить, Вы уже научили или не научили, и нужно это спокойно, мирно признать и на этом успокоиться. То есть Ваша задача как воспитателя уже давно закончилась, и надо с этим смириться. Например, человек – олимпийский чемпион, потом приходит возраст, и он уже перестает быть олимпийским чемпионом. Ему немножко обидно, ему кажется, что еще одни Олимпийские игры можно выиграть, а ему говорят: "Нет, дорогой". И ему приходится смириться. Так же и Вам нужно смириться, что Ваши советы им уже не нужны. А чтобы поддерживать хорошие отношения, нужно только отвечать на вопросы, если спросят, а свои советы оставить в прошлом. Вот это уже будет смирение. Смирение – это ко всему относиться с мирным духом. Почему они грубят? Потому что Вы пристаете. – Понимаете, я живу с ними, теперь и внуков еще воспитываю. – Если Вам их дают воспитывать – слава Богу; очень многие и не дают. И с внуками надо учитывать Ваш предыдущий опыт, отрицательный тоже, и очень много нужно терпения. Для выработки смирения очень важно терпение, это как первая ступень. Без терпения у нас смирения не будет, терпение – первый шаг. Смирение – это ко всему относиться спокойно и благодушно, понимая, что происходит, что маленькие дети грубят потому, что они просто пока еще невоспитанные. А чтобы их воспитать, надо десять тысяч раз сказать на разные лады. У меня сегодня произошел такой случай. Был я в школе, навстречу идут две девочки, взор потупили и по стеночке пытаются меня обойти. Я им говорю: "Здравствуйте, дорогие, самые воспитанные и всячески обученные вежливости девочки! Христос воскресе!" Вот и всё. Я надеюсь, что в следующий раз они скажут что-то вроде "здравствуйте". Этому же надо учить, причем очень много раз. У деток так устроен ум, что у них в одно ушко влетает, в другое тут же вылетает, а застревает то, что им интересно. А почему нужно здороваться, им непонятно, причем настолько непонятно, что некоторые дети готовы пятнадцать раз в день здороваться. Это для них сложно, и этому нужно учить, как учат понимать циферблат и многие, многие вещи. Взрослые должны с величайшим терпением, ласково, с юмором не стесняться им объяснять. Когда им объясняешь хорошим тоном, они не раздражаются. Когда мы сами раздражаемся, то вызываем раздражение и в них, и они отвечают грубостью. Поэтому не надо провоцировать их на грубость. Протоиерей Димитрий Смирнов

ПРИТЧА Один монах посадил оливковое деревце и стал молиться: “Господи, пошли моему деревцу дождь”. И Господь послал на землю дождь. Деревце напиталось влагой, а монах продолжал молиться: “А теперь, Господь, я прошу послать много солнышка – моему деревцу нужно тепло”. И Господь посылал солнце. Дерево росло. Монах продолжал за него молиться: “Господь, пошли небольшой мороз, чтобы укрепить корни и ветви”. Господь послал мороз и …. дерево погибло. Монах очень расстроился. Он пошел к другому монаху, чтобы рассказать свою историю и поделиться печалью. “У меня тоже есть оливковое деревце, смотри” – ответил другой монах. Его дерево прекрасно выросло. “Но я молился по-другому. Я сказал Богу, что Он – Творец этого деревца и лучше знает, что для него нужно. Я просто просил Бога позаботиться о нем, и Он это делает”. Это касается и нас. Мы часто просим то, что, по нашему мнению, нам необходимо. Но только Господь знает, что нам нужно.