3 февраля - Память преподобного Максима Грека

Cын богатого греческого сановника из города Арте (Албания), много путешествовал, изучал языки и науки, наконец, принял иночество на Афоне в греческом Ватопедском монастыре. В это время в России великий московский князь Василий Иоаннович (1505--1533) захотел разобраться в богатейшей библиотеке, которую привезла с собой его мать, византийская принцесса София Палеолог, и попросил Константинопольского патриарха прислать ему «ученого грека». Так инок Максим приехал в Москву, где ему было поручено перевести с древнегреческого на славянский язык толкование на Псалтирь, на книгу Деяний Апостолов, ряд других богослужебных книг. Митрополит Варлаам высоко ценил труды Максима. Но когда Московский престол занял митрополит Даниил, положение греческого послушника изменилось. Новый митрополит потребовал, чтобы преподобный Максим делал переводы книг, содержащих в себе различные документы и постулаты, осужденные Церковью, как писания еретические. Максим Грек решительно отказался от этого поручения. На беду в то время великий князь вознамерился расторгнуть свой брак с бесплодной супругой Соломонией. Исповедник Максим прислал князю послания, в которых доказывал, что положение обязывает князя не покоряться животным страстям. По обвинению в умышленном искажении священных книг Максима Грека заключили в темницу (некоторые неточности при переводе действительно возникали, но лишь из-за того, что славянский язык был Преподобному Максиму неродным). В заточении старец написал углем на стене утешительный канон Святому Духу, который и поныне читается в Церкви. Через шесть лет преподобного Максима освободили из тюремного заключения и послали в Тверь. И только после двадцатилетнего пребывания там под надзором с него сняли все запреты, разрешив проживать свободно. Последние годы своей жизни преподобный Максим Грек провел в Троице-Сергиевой Лавре. Он преставился 21 января (3 февраля) 1556 года. Его лик часто изображают на иконе Собора Радонежских святых.

Священное Писание 3 февраля: "Жены, повинуйтесь своим мужьям (1 Пет. 3, 1)"

3 февраля, 2025 г.
Евангелие от Марка, 12 глава
ТРИ ОТВЕТА ИУДЕЙСКИМ ВОЖДЯМ. ПОДАТЬ КЕСАРЮ
13 <Первосвященники и старейшины иудейские посылают к Иисусу> некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.
14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
15 Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.
16 Они принесли. Тогда говорит им: чьё это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.
17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
1-е послание Петра, 2 глава
ОБЯЗАННОСТИ ВЕРУЮЩИХ. ХРИСТОС - НАШ ВЕЛИКИЙ ПРИМЕР
21 <Возлюбленные> Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
24 Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
25 Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.
3 глава
СУПРУГИ
1 Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были,
2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
4 но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа*, что драгоценно пред Богом.
5 Так некогда и святые жёны, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям.
6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети её, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.
7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
ХРИСТИАНСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ: МИРОЛЮБИЕ И БРАТОЛЮБИЕ
8 Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры;
9 не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
* <МОЛЧАНИЕ>
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк († сер. VI в., † сер. VI в.), палестинские подвижники VI в., составившие одно из самых авторитетных аскетических сочинений:
«Что же касается до молчания, о котором говорят Отцы, – ты не знаешь, да и многие не знают в чём оно состоит. Не в том состоит молчание, чтобы молчать устами; ибо один человек говорит тысячи слов полезных и сие вменяется ему в молчание, а другой скажет одно праздное слово, и оно вменяется ему в попрание учений Спасителя, ибо Он Сам сказал: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12, 36)».
ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ
Святитель Фотий, патриарх Константинопольский (ок. 820–891), один из самых образованных людей эпохи, богослов, ритор, поборник чистоты Православия, способствовал распространению христианства среди славян:
«Ибо есть поистине общее для всех, что всем необходимо соблюдать, и прежде всего то, что касается веры, где даже небольшое отклонение есть смертный грех, а есть нечто, заведенное у кого-то обособленно, нарушение чего для тех, кому это дано хранить, наказуемо, а для тех, у кого не принято, несоблюдение не влечет осуждения…
Таким образом, там, где нарушаемое не есть вера и нет отпадения от общего и соборного решения, когда каждый соблюдает разные обычаи и узаконения, умеющий судить право определил бы, что и блюстители не поступают неправедно, и не принявшие не преступают закон».
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» («Мужие такожде, вкупе живуще со своими женами по разуму, яко немощнейшу сосуду женскому воздающе честь, яко и снаследницы благодатныя жизни, во еже не прекращатися молитвам вашим»)
(1 Пет. 3, 7)
Преподобный Исидор Пелусиот (350/60–435/40), экзегет и богослов, автор писем экзегетического и нравоучительного содержания:
«Почему в послании Петровом повелено, чтобы мужи воздавали честь, яко немощнейшу сосуду женскому? Хотя брак честен и ложе законно, но не всегда должно приступать к нему, а иногда должно оставлять его пустым и уступать законам естества, пока оно не очистится и не сделается способным к чадородию. И сие постановил закон; благодать же дает совет, чтобы делалось сие для чистоты и при посредстве непрестанных молитв, и устами Ап. Павла сказала: да пребываете в молитве (1Кор.7:5), а устами Ап. Петра изрекла то самое, что ты желал узнать, а именно, что мужи должны воздавать честь яко немощнейшу сосуду женскому».
(Письма.)