Предыдущая публикация
💥ИДЕАЛЬНЫЙ ГУРУ💥
9 сентября Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 7, глава 15: «Наставления для цивилизованных людей», текст 26, на церемонии инициации учеников.
Прабхупада говорит: «Надо увеличить количество гуру, иначе мы не сможем распространить ведическую культуру. Нужно довести до десяти тысяч дикша-гуру, потом до ста тысяч, потом до десяти миллионов — тогда мир изменится». У нас задача — сделать десять миллионов гуру.
Здесь не так много гуру, получающих сегодня посвящение. Если вы ученик, то вы автоматически гуру, вы уже представляете гуру-парампару, вы в служении, вы уже обучаете преданному служению. Даже просто глядя на вас, люди думают: «Это другая жизнь, другой образ жизни» — они получают некоторое другое представление.
Если вы ещё умеете говорить, проповедовать и умеете себя правильно вести — вы будете идеальный гуру. Как об этом говорил Господь Чайтанья Харидас Тхакуру: «Многие очень хорошо говорят, но не очень хорошо себя ведут. Другие прекрасно ведут себя, но не умеют хорошо говорить. Сложно уметь и то, и другое. Но ты, Харидас Тхакур, ты умеешь идеально делать и то, и другое. Ты — идеальный гуру, идеальный ачарья».
Своё поведение мы оттачиваем в обществе вайшнавов. Здесь мы развиваем смирение, почтение, терпение, здесь мы учимся этой культуре. Затем, когда люди смотрят на нас обтёсанных, они чувствуют и начинают сознавать Кришну. Просто видя вайшнава: как он смиренно распространяет книги, как он общается с людьми, как он смотрит — всё другое. Они спрашивают: «Вы откуда? Вы русский? Нет в России такой культуры. И в Индии тоже такую культуру не всегда можно найти».
Обычно брахманическая культура сопровождается гордостью брахманов. А здесь не должно быть никакой гордости. Даже, если вы получаете посвящение — никакой ложной гордости. Если вы получаете сегодня брахманский шнур и гаятри-мантру — никакой ложной гордости не должно быть. Это только служение. Мы должны думать только о преданном служении — как удовлетворить своего духовного учителя, основателя-ачарью, и Господа Кришну. Это особое, нетрадиционное движение.
Всё остальное основано на аханкаре в благости или в страсти. Но Господь Чайтанья говорит: «Никакой аханкары. Полное абсолютное смирение». Смирение, вызывающее слёзы у людей, потому что живут исключительно ради блага других людей. Они живут и терпят ради этого многие трудности — вайшнавы, вот они какие, вот какое у них смирение.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
09.09.2022 п. Лермонтово, Краснодарский край
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://www.ahakimovbooks.com #АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху www.ahakimov.com
2:55:16
СЛУЖА ЧУВСТВАМ ДУХОВНОГО УЧИТЕЛЯ, МЫ ЕСТЕСТВЕННО СЛУЖИМ КРИШНЕ
10 сентября Гуру Махарадж продолжил чтение «Шримад-Бхагаватам», песнь 7, глава 15: «Наставления для цивилизованных людей», текст 28.
Очень важно, чтобы у человека был духовный учитель, чьи чувства связаны с чувствами Бога. Конечно, есть преемственность. Но в конечном итоге, Кришна пронизывает преемственность непосредственно — сакшад-дхаритвена. В каждой цепи преемственности присутствует Верховная Личность Бога — это и есть парампара. Не так, что Кришна остаётся там, а парампара отдаляется от Него. Нет. Парампара — это непосредственное присутствие Бога. В цепи ученической преемственности Он непосредственно присутствует: в словах духовного учителя, в писаниях, в садху. Гуру, садху, шастры — за это отвечает гуру-парампара.
И, таким образом, служа чувствам духовного учителя, мы служим естественно Кришне. Его чувства связаны с Богом. Нужно найти человека, связанного с Богом, преданного Богу, и от него получить знания через его чувства, через его разум.
Как? Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа — вот метод. «Тад виддхи» — если ты хочешь знать, «пранипатена парипрашнена севайа» — нужно выражать почтение. «Пранипад» — буквально перед гуру дандават. Это моё истинное положение перед духовным учителем — дандават — сижу я, или что-то ещё делаю, но в сознании, в уме я в дандавате. Я в почтении пребываю перед ним.
«Парипрашна» — я буду спрашивать духовного учителя. Я не буду говорить, а буду спрашивать пытливо, искренне, с желанием узнать эту истину. Вот это желание и побуждает духовного учителя коснуться наших чувств. Дивья-гьяна, а не просто гьяна. Дивья-гьяна — коснётся наших чувств и чувства просыпаются.
И «севайа» — затем я буду служить в этом настроении пробуждённых чувств, счастья. Это не будет каким-то наказанием, трудовой повинностью. Это будет счастье преданного служения. Гуру может дать это трансцендентное знание, которое побуждает к жертвоприношению — жить не для себя, а для Бога, чтобы вся гуру-парампара была довольна. И Кришна в их сердцах был доволен.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
10.09.2022 п. Лермонтово, Краснодарский край
Следующая публикация
Комментарии 1