Предыдущая публикация
«Жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге»
«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:1—4) сформулируйте своими словами сказанное о христианской жизни.
Эти прекрасные стихи ясно отражают ту сторону освящения, которая подчёркивает взаимоотношения нашей новой жизни во Христе. Мы воскрешены со Христом, так как мы умерли с Ним. То есть, обратившись, мы умерли для прежней жизни и теперь живём новой жизнью во Христе, жизнью, в которой мы верою и силою Святого Духа являем характер в нашем сердце, во плоти, в наших словах и делах, ибо Иисус «сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1 Кор. 1:30).
Где в этих текстах присутствует надежда на Второе пришествие? Как эта надежда связана с основной темой? Почему Павел говорит о Втором пришествии в таком контексте?
В прошлой теме мы рассматривали идею вменённой праведности, то есть праведности, приписанной нам. Приведённые же здесь тексты Священного Писания повествуют скорее об опыте наделённой праведности, то есть когда праведность Христа открывается в нас. Мы не имеем в виду рабское подчинение правилам или законам, но говорим о личном переживании смерти ветхого человека, когда Бог наделяет нас Своим характером. Важно помнить, что мы являемся падшими существами и наше падение имеет гораздо больше последствий, чем только осуждение Богом за грех. Наше падение повлекло за собой нравственное, физическое и духовное вырождение человеческой расы. Христос умер и воскрес и ныне служит на небесах для того, чтобы восстановить нас и сделать такими, какими были люди до грехопадения. Освящение, которое начинается с нравственного восстановления образа Божьего в людях, является частью плана спасения.
Ещё раз прочитайте Кол. 3:1—4. Что означают слова «ищите горнего»? Как можно сделать это практически? Как всё, что мы делаем, на что смотрим, над чем размышляем и о чём говорим, помогает или мешает нам следовать этому библейскому предостережению?
Эти прекрасные стихи ясно отражают ту сторону освящения, которая подчёркивает взаимоотношения нашей новой жизни во Христе. Мы воскрешены со Христом, так как мы умерли с Ним. То есть, обратившись, мы умерли для прежней жизни и теперь живём новой жизнью во Христе, жизнью, в которой мы верою и силою Святого Духа являем характер в нашем сердце, во плоти, в наших словах и делах, ибо Иисус «сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1 Кор. 1:30).
Где в этих текстах присутствует надежда на Второе пришествие? Как эта надежда связана с основной темой? Почему Павел говорит о Втором пришествии в таком контексте?
В прошлой теме мы рассматривали идею вменённой праведности, то есть праведности, приписанной нам. Приведённые же здесь тексты Священного Писания повествуют скорее об опыте наделённой праведности, то есть когда праведность Христа открывается в нас. Мы не имеем в виду рабское подчинение правилам или законам, но говорим о личном переживании смерти ветхого человека, когда Бог наделяет нас Своим характером. Важно помнить, что мы являемся падшими существами и наше падение имеет гораздо больше последствий, чем только осуждение Богом за грех. Наше падение повлекло за собой нравственное, физическое и духовное вырождение человеческой расы. Христос умер и воскрес и ныне служит на небесах для того, чтобы восстановить нас и сделать такими, какими были люди до грехопадения. Освящение, которое начинается с нравственного восстановления образа Божьего в людях, является частью плана спасения.
Ещё раз прочитайте Кол. 3:1—4. Что означают слова «ищите горнего»? Как можно сделать это практически? Как всё, что мы делаем, на что смотрим, над чем размышляем и о чём говорим, помогает или мешает нам следовать этому библейскому предостережению?
Следующая публикация
Нет комментариев