Предыдущая публикация
Философия романа М.
Булгакова "Мастер и Маргарита"
Academia-nadezhda
Коллаж Academia-nadezhda: 1. Портрет М. Булгакова. 2. Фото Нади Рушевой.
1. Философская основа произведения М. Булгакова
Михаил Афанасьевич Булгаков написал бессмертный роман "Мастер и Маргарита", исходя из философских учений Павла Флоренского, Владимира Соловьева, произведения Эрнеста Ренана «Жизнь Иисуса» (1863).
Философская основа в романе базируется на философии великого русского религиозного философа, ученого и священника Павла Александровича Флоренского (1882 - 1937).
Булгаков родился в семье профессора Киевской духовной академии. Будучи последователем идей В. С. Соловьева, который утверждал, что троичность бытия происходи от Троицы, что дает возможность человеку общаться с богом.
“Три есть истина“ - утверждал П. Флоренский.
Но у М. Булгакова в романе "Мастер и Маргарита" есть еще и четвертый мир, который отражает три других пародийно, хотя внутренне его четвертый мир и связан с ними. Это мир мнимый, призрачный, производный результат пороков отрицательных героев.
I мир: у П. Флоренского это надмирная часть неба, где действуют законы мнимого пространства, которые при определенных условиях они могут существовать реально. Это обитель бога. Но по М. Булгакову – это мир, где живут силы тьмы, они показаны гротескно и снижено. Троичность у П. Флоренского религиозна, а у М. Булгакова нет.
II мир - мир античный, мир Понтия Пилата. В этом мире живет Иешуа. В этот мир пустят Маргариту, но не пустят Мастера.
III мир – мир московский. Он показан особенно снижено, гротескно.
П. Флоренский заявляет: ”Личность сотворена богом, она имеет творческую свободную волю”. Такой единственной творческой личностью в романе М. Булгакова является Мастер. П. Флоренский утверждает: «Человек получает по мере того, как отдает себя». Мастер и Маргарита приобретают, отдавая. Особенно Маргарита - она отдает в своей любви.
П. Флоренский : “Если смотреть на пространство не через широкое отверстие, то глаз видит и не видит”. В романе Маргарита наклонилась к глобусу и увидела, “что квадратик земли расширился” и Маргарита увидела войну на земле. Она испытала ужас.
Михаил Афанасьевич Булгаков написал бессмертный роман "Мастер и Маргарита", исходя из философских учений Павла Флоренского, Владимира Соловьева, произведения Эрнеста Ренана «Жизнь Иисуса» (1863).
Философская основа в романе базируется на философии великого русского религиозного философа, ученого и священника Павла Александровича Флоренского (1882 - 1937).
Булгаков родился в семье профессора Киевской духовной академии. Будучи последователем идей В. С. Соловьева, который утверждал, что троичность бытия происходи от Троицы, что дает возможность человеку общаться с богом.
“Три есть истина“ - утверждал П. Флоренский.
Но у М. Булгакова в романе "Мастер и Маргарита" есть еще и четвертый мир, который отражает три других пародийно, хотя внутренне его четвертый мир и связан с ними. Это мир мнимый, призрачный, производный результат пороков отрицательных героев.
I мир: у П. Флоренского это надмирная часть неба, где действуют законы мнимого пространства, которые при определенных условиях они могут существовать реально. Это обитель бога. Но по М. Булгакову – это мир, где живут силы тьмы, они показаны гротескно и снижено. Троичность у П. Флоренского религиозна, а у М. Булгакова нет.
II мир - мир античный, мир Понтия Пилата. В этом мире живет Иешуа. В этот мир пустят Маргариту, но не пустят Мастера.
III мир – мир московский. Он показан особенно снижено, гротескно.
П. Флоренский заявляет: ”Личность сотворена богом, она имеет творческую свободную волю”. Такой единственной творческой личностью в романе М. Булгакова является Мастер. П. Флоренский утверждает: «Человек получает по мере того, как отдает себя». Мастер и Маргарита приобретают, отдавая. Особенно Маргарита - она отдает в своей любви.
П. Флоренский : “Если смотреть на пространство не через широкое отверстие, то глаз видит и не видит”. В романе Маргарита наклонилась к глобусу и увидела, “что квадратик земли расширился” и Маргарита увидела войну на земле. Она испытала ужас.
Рисунки Нади Рушевой к роману М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
Через три мира П. Флоренского проходят герои. Это показано через одного героя, который имеет свое повторение во всех трех мирах, эти герои описаны одинаково и решают одни и те же проблемы.
2. Триады героев в произведении:
1. П. Пилат – Воланд – врач Стравинский: все трое решают судьбу людей. Все трое схожи внешне: глаза пронзительные, гладко выбритые лица, лет 45.
Пилат не в силах изменить ход событий, предопределенный не зависимыми от него обстоятельствами, только из-за собственного малодушия, хотя внешне всё в Ершалаиме совершается по его приказу. Пилат предрекает смерть Каифу - подбрасывает записку после убийства Иуды. Пилат – предлагает помиловать Иешуа , он отвергает приговор. Затем он испытывает мучения за то, что не предотвратил казнь Иешуа. Он думает о самоубийстве через принятие яда (намек на Афрания). В легенде о Пилате было орудие убийства - меч , нож, но никак не яд;
Воланд предсказывает будущее тех, с кем он соприкасается, но это будущее определяется земными обстоятельствами;
Стравинский "спасает " Мастера, но его спасение пародийно - дает относительный покой в психиатрической лечебнице;
2. Афраний – Фагот Коровьев – Федор Васильевич:
Афраний - помощник Пилата - помощник Воланда;
Фагот Коровьев - Афраний (итальянский монах, который изобрел фагот);
Федор Васильевич - помощник Стравинского;
3. Марк Крысобой – Азазелло - Арчибальд Арчибальдович :
Марк Крысобой - казнит Иешуа (он не виноват);
Азазелло - демон безводной пустыни. Он отравляет Мастера и Маргариту, убивает Майгеля (он все равно бы умер через месяц);
Арчибальд Арчибальдович - директор ресторана дома Грибоедова - становится убийцей и палачом на пиратском бриге в Карибском море. Он казнит швейцара (в воображении);
4. Банга – Бегемот – Тузбубен :
Банга - собака Пилата.
Бегемот - кот.
Тузбубен - милицейский пес, который помогает Стравинскому в розыске пациентов;
5. Низа – Гелла – Наташа:
Низа - агент Афрания;
Гелла - служанка Фагота;
Наташа - прислуга Маргариты;
Пилат и Воланд, их спутники лишены отрицательных черт, они завоевали симпатию читателей.
Герои романа, стремящиеся погубить Иешуа и Мастера тоже составляют триаду:
6. Иосиф Каифа - Михаил Александрович Берлиоз - Неизвестный в торгсине:
Иосиф Каифа - уничтожает Христа, добивается смерти Иешуа у Пилата;
Михаил Александрович Берлиоз - уничтожает Христа , утверждая, что Иисуса никогда не существовало на свете. Берлиоз мнимый иностранец, однофамилец французского композитора Гектора Берлиоза. Гибель Берлиоза под колесами трамвая - шанс на искупление;
Неизвестный в торгсине (принимают его за иностранца) - он похож на Берлиоза, псевдоиностранец, покупающий рыбу в торгсине, низкий, квадратный , бритый до синевы;
Через три мира П. Флоренского проходят герои. Это показано через одного героя, который имеет свое повторение во всех трех мирах, эти герои описаны одинаково и решают одни и те же проблемы.
2. Триады героев в произведении:
1. П. Пилат – Воланд – врач Стравинский: все трое решают судьбу людей. Все трое схожи внешне: глаза пронзительные, гладко выбритые лица, лет 45.
Пилат не в силах изменить ход событий, предопределенный не зависимыми от него обстоятельствами, только из-за собственного малодушия, хотя внешне всё в Ершалаиме совершается по его приказу. Пилат предрекает смерть Каифу - подбрасывает записку после убийства Иуды. Пилат – предлагает помиловать Иешуа , он отвергает приговор. Затем он испытывает мучения за то, что не предотвратил казнь Иешуа. Он думает о самоубийстве через принятие яда (намек на Афрания). В легенде о Пилате было орудие убийства - меч , нож, но никак не яд;
Воланд предсказывает будущее тех, с кем он соприкасается, но это будущее определяется земными обстоятельствами;
Стравинский "спасает " Мастера, но его спасение пародийно - дает относительный покой в психиатрической лечебнице;
2. Афраний – Фагот Коровьев – Федор Васильевич:
Афраний - помощник Пилата - помощник Воланда;
Фагот Коровьев - Афраний (итальянский монах, который изобрел фагот);
Федор Васильевич - помощник Стравинского;
3. Марк Крысобой – Азазелло - Арчибальд Арчибальдович :
Марк Крысобой - казнит Иешуа (он не виноват);
Азазелло - демон безводной пустыни. Он отравляет Мастера и Маргариту, убивает Майгеля (он все равно бы умер через месяц);
Арчибальд Арчибальдович - директор ресторана дома Грибоедова - становится убийцей и палачом на пиратском бриге в Карибском море. Он казнит швейцара (в воображении);
4. Банга – Бегемот – Тузбубен :
Банга - собака Пилата.
Бегемот - кот.
Тузбубен - милицейский пес, который помогает Стравинскому в розыске пациентов;
5. Низа – Гелла – Наташа:
Низа - агент Афрания;
Гелла - служанка Фагота;
Наташа - прислуга Маргариты;
Пилат и Воланд, их спутники лишены отрицательных черт, они завоевали симпатию читателей.
Герои романа, стремящиеся погубить Иешуа и Мастера тоже составляют триаду:
6. Иосиф Каифа - Михаил Александрович Берлиоз - Неизвестный в торгсине:
Иосиф Каифа - уничтожает Христа, добивается смерти Иешуа у Пилата;
Михаил Александрович Берлиоз - уничтожает Христа , утверждая, что Иисуса никогда не существовало на свете. Берлиоз мнимый иностранец, однофамилец французского композитора Гектора Берлиоза. Гибель Берлиоза под колесами трамвая - шанс на искупление;
Неизвестный в торгсине (принимают его за иностранца) - он похож на Берлиоза, псевдоиностранец, покупающий рыбу в торгсине, низкий, квадратный , бритый до синевы;
Рисунки Нади Рушевой к роману М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
7. Иуда - барон Майгель - Алоизий Могарыч (журналист). Все трое предатели.
Иуда предал Иешуа. У М. Булгакова Иуда - орудие в руках Каифы, не на нем, а на первосвященнике и на прокураторе лежит вина. Иуду убивают подручные Афрания. Иуда собирался купить землю, чтобы обзавестись домиком- за 30 тетрадрахм;
Могарыч предал Мастера. Могарыч подпадает под влияние компании по критике Мастера. Могарыч наказан (в поезде, без документов), занял место директора Варьете. Этот вполне современный персонаж наиболее пародиен и непригляден. Он губит Мастера, чтобы завладеть его жилплощадью;
Майгель предал Воланда и его окружение, включая Мастера и Маргариту, хотя безуспешно. Майгель - рядовой сотрудник зрелищной комиссии, он действует по указке свыше. Майгеля убивает Азазелло , подручный Фагота;
8. Ученики Иешуа и Мастера – Каифы - Берлиоза. Все они литераторы, занимаются литературным трудом:
Левий-Матфей - сборщик налогов, последовавший за Га-Ноцри;
поэт Иван Бездомный - ученик Мастера, ставший профессором Института истории и философиии Иваном Николаевичем Поныревым. Поэт Иван Бездомный хочет написать поэму о Христе, но это было бы далеко от исторической правды. Иван Бездомный, создавший негативный образ Иисуса в противовес Мастеру, выступает как ученик Берлиоза. Лишь знакомство с романом о Пилате меняет его и делает единственным последователем Мастера;
7. Иуда - барон Майгель - Алоизий Могарыч (журналист). Все трое предатели.
Иуда предал Иешуа. У М. Булгакова Иуда - орудие в руках Каифы, не на нем, а на первосвященнике и на прокураторе лежит вина. Иуду убивают подручные Афрания. Иуда собирался купить землю, чтобы обзавестись домиком- за 30 тетрадрахм;
Могарыч предал Мастера. Могарыч подпадает под влияние компании по критике Мастера. Могарыч наказан (в поезде, без документов), занял место директора Варьете. Этот вполне современный персонаж наиболее пародиен и непригляден. Он губит Мастера, чтобы завладеть его жилплощадью;
Майгель предал Воланда и его окружение, включая Мастера и Маргариту, хотя безуспешно. Майгель - рядовой сотрудник зрелищной комиссии, он действует по указке свыше. Майгеля убивает Азазелло , подручный Фагота;
8. Ученики Иешуа и Мастера – Каифы - Берлиоза. Все они литераторы, занимаются литературным трудом:
Левий-Матфей - сборщик налогов, последовавший за Га-Ноцри;
поэт Иван Бездомный - ученик Мастера, ставший профессором Института истории и философиии Иваном Николаевичем Поныревым. Поэт Иван Бездомный хочет написать поэму о Христе, но это было бы далеко от исторической правды. Иван Бездомный, создавший негативный образ Иисуса в противовес Мастеру, выступает как ученик Берлиоза. Лишь знакомство с романом о Пилате меняет его и делает единственным последователем Мастера;
Рисунки Нади Рушевой к роману М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
поэт Александр Рюхин сочинял бодрые, оптимистические стихи к праздникам, не имеющие ничего общего с реальной жизнью. И сам автор не верит себе. Рюхин , как и Бездомный, бывший последователь конъектурного направления в литературе, которое возглавляет Берлиоз, делает попытку освободиться от навязанного ему «учения", но этот порыв происходит лишь в мыслях литератора и результатов не приносит;
3. Философия Владимира Соловьева в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
В. Соловьев считал, что одного слова, христианской идеи недостаточно для нравственного устроения мира. В. Соловьев считал, что заветы Христа не исполняются. Так во время допроса Иешуа говорит, что Матвей "неверно записывает", так как Га Ноцри этого не говорил. В. Соловьев говорил этим о том, что любое учение последователями изменяется, даже извращается.
В. Соловьев считал, что не миф о Марии как образе добра сдерживал мир, а мысль о дьяволе. Так Иван Бездомный, не верящий в бога, под влиянием испытаний, посланных Воландом, уверовал в дьявола подобно тому, как Левий Матвей во время казни на Лысой горе отрекся от Бога и обратился к помощи дьявола.
Иван Бездомный находит в себе силы признать бездарность своих стихов, оставляет поэзию, становится историком, переняв отчасти функции Левия Матвея. Но и преображенный Иван остается глубоко убежденным, что ему “все известно”, что он “все знает и понимает”. Он приобретает дом и становится Поныревым. Но раз в год в ночь весеннего полнолуния, когда Иван во сне проникает в потусторонний мир и встречается с Мастером, Маргаритой, Иешуа и Пилатом. Иван - ученик Мастера, косвенно и Иешуа, но историю Иуды и Пилата с Левием Матвеем ему не дано узнать. Лишь в эпилоге Иван узнает о развязке романа, о прощении Пилата. Став историком, предав себя, он не имеет полноты знания. Лишь в эту ночь посещает его умиротворение и познание истины, но все остальное время Бездомный живет как бы неполноценной жизнью. И в этом неполнота данной ему награды.
4. Роль и место Мастера и Маргариты в романе:
Мастер действует в двух мирах - в этом и потустороннем. В том мире он встречается с Пилатом и Иешуа. Иешуа совершает подвиг нравственный, Мастер - подвиг творческий. Мастера, в отличие от Иешуа, страдания сломили и он сжигает рукопись. Лишь в потустороннем мире он обретает вновь возможность творить.
поэт Александр Рюхин сочинял бодрые, оптимистические стихи к праздникам, не имеющие ничего общего с реальной жизнью. И сам автор не верит себе. Рюхин , как и Бездомный, бывший последователь конъектурного направления в литературе, которое возглавляет Берлиоз, делает попытку освободиться от навязанного ему «учения", но этот порыв происходит лишь в мыслях литератора и результатов не приносит;
3. Философия Владимира Соловьева в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
В. Соловьев считал, что одного слова, христианской идеи недостаточно для нравственного устроения мира. В. Соловьев считал, что заветы Христа не исполняются. Так во время допроса Иешуа говорит, что Матвей "неверно записывает", так как Га Ноцри этого не говорил. В. Соловьев говорил этим о том, что любое учение последователями изменяется, даже извращается.
В. Соловьев считал, что не миф о Марии как образе добра сдерживал мир, а мысль о дьяволе. Так Иван Бездомный, не верящий в бога, под влиянием испытаний, посланных Воландом, уверовал в дьявола подобно тому, как Левий Матвей во время казни на Лысой горе отрекся от Бога и обратился к помощи дьявола.
Иван Бездомный находит в себе силы признать бездарность своих стихов, оставляет поэзию, становится историком, переняв отчасти функции Левия Матвея. Но и преображенный Иван остается глубоко убежденным, что ему “все известно”, что он “все знает и понимает”. Он приобретает дом и становится Поныревым. Но раз в год в ночь весеннего полнолуния, когда Иван во сне проникает в потусторонний мир и встречается с Мастером, Маргаритой, Иешуа и Пилатом. Иван - ученик Мастера, косвенно и Иешуа, но историю Иуды и Пилата с Левием Матвеем ему не дано узнать. Лишь в эпилоге Иван узнает о развязке романа, о прощении Пилата. Став историком, предав себя, он не имеет полноты знания. Лишь в эту ночь посещает его умиротворение и познание истины, но все остальное время Бездомный живет как бы неполноценной жизнью. И в этом неполнота данной ему награды.
4. Роль и место Мастера и Маргариты в романе:
Мастер действует в двух мирах - в этом и потустороннем. В том мире он встречается с Пилатом и Иешуа. Иешуа совершает подвиг нравственный, Мастер - подвиг творческий. Мастера, в отличие от Иешуа, страдания сломили и он сжигает рукопись. Лишь в потустороннем мире он обретает вновь возможность творить.
Рисунки Нади Рушевой к роману М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
Маргарита - образ любви и милосердия (просит прощения для Фриды и Пилата). Маргарита действует в 3-х мирах в награду за любовь и преданность Мастеру. Мастер и Маргарита связаны любовью.
Вывод:
М. Булгаков романом утверждает приоритет человеческих чувств над любой социальной иерархией. Именно любовь и милосердие призывает М. Булгаков положить в основу человеческих отношений. В мире, где действия человека определяются общественным положением, существует добро, правда, любовь, творчество, но им иногда приходится скрываться в мир потусторонний, искать защиты у “князя тьмы”.
Маргарита - образ любви и милосердия (просит прощения для Фриды и Пилата). Маргарита действует в 3-х мирах в награду за любовь и преданность Мастеру. Мастер и Маргарита связаны любовью.
Вывод:
М. Булгаков романом утверждает приоритет человеческих чувств над любой социальной иерархией. Именно любовь и милосердие призывает М. Булгаков положить в основу человеческих отношений. В мире, где действия человека определяются общественным положением, существует добро, правда, любовь, творчество, но им иногда приходится скрываться в мир потусторонний, искать защиты у “князя тьмы”.
05:09
Одним из лучших иллюстраторов романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита" является Надя Рушева. Надя начала рисовать с пяти лет, в семь лет она нарисовала 36 иллюстраций к «Сказке о царе Салтане» А.С. Пушкина, за то время, пока отец читал эту её любимую сказку вслух.
Литература:
Ренан Э. “ Жизнь Иисуса.” “Антихрист.”
Соловьев, В.С. Оправдание добра. [Текст] / В.С. Соловьев. – Минск: Харвест, 1999. – 910 с.
Собрание сочинений : Философия культа (Опыт православной антроподицеи) / Священник Павел Флоренский ; Составление и общая редакция игумена Андроника (А. С. Трубачева). — Москва : Издательство «Мысль», 2004.
Коллаж Academia-nadezhda: 1. Портрет М. Булгакова. 2. Фото Нади Рушевой.
https://dzen.ru/a/YEaKA1goVzbdSedX?sid=131717665615112606
Литература:
Ренан Э. “ Жизнь Иисуса.” “Антихрист.”
Соловьев, В.С. Оправдание добра. [Текст] / В.С. Соловьев. – Минск: Харвест, 1999. – 910 с.
Собрание сочинений : Философия культа (Опыт православной антроподицеи) / Священник Павел Флоренский ; Составление и общая редакция игумена Андроника (А. С. Трубачева). — Москва : Издательство «Мысль», 2004.
Коллаж Academia-nadezhda: 1. Портрет М. Булгакова. 2. Фото Нади Рушевой.
https://dzen.ru/a/YEaKA1goVzbdSedX?sid=131717665615112606
Следующая публикация
Нет комментариев