Предыдущая публикация
17 сентября – день памяти священномученика Сергия (Дружинина)
–был расстрелян в подвале Йошкар-Олинской тюрьмы
Священномученик епископ Сергий (Дружинин Иван Прохорович) родился 20 июня 1863 года в селе Новое Село Бежецкого уезда Тверской губернии в зажиточной крестьянской семье.
Получил домашнее образование.Приехал жить в Санкт-Петербург, где его двоюродные сестры пребывали монахинями Воскресенского Новодевичьего монастыря.Работал вагоновожатым конки.
С начала 1881 года – послушник в Валаамском Спасо-Преображенском монастыре в Выборгской губернии.
С 9 сентября 1887 года – послушник в Троице-Сергиевой пустыни, расположенной в юго-западном пригороде Петербурга ; поселке Сергиево в Петергофском уезде, известной подвигами святителя Игнатия (Брянчанинова).Настоятелем пустыни был тогда духовный сын святителя Игнатия архимандрит Игнатий (Малышев).
24 сентября 1894 года принял монашеский постриг с именем Сергий в честь преподобного Сергия Радонежского.Помощник ризничего.20 ноября 1894 года рукоположен во иеродиакона.24 апреля 1898-го – во иеромонаха.
С 1898 года также служил в храмах Константиновского дворца Стрельны и Павловского дворца.С апреля 1900 года до весны 1918 года – духовник Великих князей Константина Константиновича и Дмитрия Константиновича Романовых и членов их семей. Был великокняжеским духовником восемнадцать лет.Неоднократно встречался и с Императором Николаем II.С 9 января 1902 года – ризничий в Троице-Сергиевой пустыни
Получил домашнее образование.Приехал жить в Санкт-Петербург, где его двоюродные сестры пребывали монахинями Воскресенского Новодевичьего монастыря.Работал вагоновожатым конки.
С начала 1881 года – послушник в Валаамском Спасо-Преображенском монастыре в Выборгской губернии.
С 9 сентября 1887 года – послушник в Троице-Сергиевой пустыни, расположенной в юго-западном пригороде Петербурга ; поселке Сергиево в Петергофском уезде, известной подвигами святителя Игнатия (Брянчанинова).Настоятелем пустыни был тогда духовный сын святителя Игнатия архимандрит Игнатий (Малышев).
24 сентября 1894 года принял монашеский постриг с именем Сергий в честь преподобного Сергия Радонежского.Помощник ризничего.20 ноября 1894 года рукоположен во иеродиакона.24 апреля 1898-го – во иеромонаха.
С 1898 года также служил в храмах Константиновского дворца Стрельны и Павловского дворца.С апреля 1900 года до весны 1918 года – духовник Великих князей Константина Константиновича и Дмитрия Константиновича Романовых и членов их семей. Был великокняжеским духовником восемнадцать лет.Неоднократно встречался и с Императором Николаем II.С 9 января 1902 года – ризничий в Троице-Сергиевой пустыни
В 1904-5 годах был направлен военным священником в Маньчжурию, в действующую армию.С 6 мая 1915 года – настоятель Троице-Сергиевой пустыни.24 мая 1915 года возведен в сан архимандрита.Троице-Сергиева пустынь представляла собой тогда один из крупнейших монастырей епархии с семью действующими храмами, пятью часовнями и обширным хозяйством. Численность братии и проживавших "для Богомоления" составляла почти девяносто человек. Образцовое ведение хозяйства позволило пустыни расширять благотворительную деятельность. В монастыре действовали инвалидный дом, школа на шестьдесят мальчиков, больница, странноприимная.В 1915 году архимандрит Сергий сообщал епархиальному начальству: "В пустыне имеется помещение для странников, ежедневно оказывается приют 15-20 лицам, с выдачею при этом, по мере возможности, горячей пищи, при недостатке же таковой выдается хлеб и квас".После начала Первой мировой войны в обители был также открыт госпиталь для раненых воинов, в котором в августе 1917 года лечились 29 человек.В 1917 году отказался уехать в Грецию по приглашению Королевы Эллинов Ольги Константиновны. Позднее говорил: "После февральской революции, во время беспорядков, Королева Эллинов Ольга Константиновна обращалась ко мне и предлагала уехать с ней в Грецию. Я от ее предложения отказался и заявил, что желаю оставаться со своей братией и в годину смуты, а не только в то время, когда мне приходилось ездить на великокняжеских автомобилях".
Убежденный монархист. Спустя много лет, на допросе в ОГПУ говорил: "В семье Константиновичей мне пришлось встречаться и с самим Царем, бывавшем на семейных торжествах у Великого князя... Последнюю свою встречу с Царем я имел на Рождестве в 1916 году, когда Государь со мной беседовал довольно продолжительное время. От облика Царя у меня осталось впечатление, что это был человек кроткий, смиренный, удивительно скромный, ... в обращении более чем деликатный, с приятным взглядом. Поэтому факт отречения Государя от Престола я встретил с огромным сожалением, скорбел за Помазанника Божьего, так как я лично был самым тесным образом связан с интересами Династии и был всем обязан Царскому строю".Революцию, по его словам, "воспринял как тягчайшее бедствие для страны, означающее безвозвратную гибель прежней России".Во второй половине 1918-го – начале 1919 года те из Великих князей – духовных детей архимандрита Сергия, кто сразу же после революции не покинул Россию, были убиты большевиками. Так, 18 июля 1918 года в лесу близ Верхне-Синячихинского завода в 11 верстах от города Алапаевска Пермской губернии погибли Великие князья Игорь Константинович, Константин Константинович (младший) и последний владелец Павловского дворца Иоанн Константинович, а 23 января 1919 года во дворе Петропавловской крепости Петрограда был расстрелян особенно близкий отцу Сергию Великий князь Димитрий Константинович. Эти четыре духовных сына отца Сергия в 1981 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей были причисленные к лику Новомучеников и Исповедников Российских.
В начале 1919 года архимандрит Сергий был изгнан из монастыря (часть насельников не любила его за строгость) и был вынужден переехать в Александро-Невскую лавру.Среди братии произошло тогда разделение, и двадцать пять монахов с целью "оздоровления атмосферы монастыря" написали на него управляющему епархией епископу Гдовскому Вениамину (Казанскому) фактический донос, объявив в нем отца Сергия "ставленником бывшего Великого князя Дмитрия Константиновича, митрополита Питирима и Распутина". Недовольная часть братии в этом обращении из 22 пунктов упрекала, среди прочего, отца архимандрита в том, что он "заставил всю братию подписать бумагу на Преосвященного Антония [Грановского], который 6 лет страдал за свободу в этой святой обители и просился на покой обратно сюда же", то есть не допустил снова в пустынь одного из будущих "вождей" обновленцев.С 1920 года – до октября 1924 года отец Сергий – настоятель приходской церкви преподобномученика Андрея Критского (ранее приписной к Троице-Сергиевой пустыни), расположенной в трех километрах от Свято-Троицкой Сергиевой пустыни, в поселке Сергиевка (Володарский) в Петроградской губернии. Был любим прихожанами.В 1922 году арестован в Петрограде. Вскоре был освобожден.Позднее он так говорил на следствии о своей позиции в это время: "В момент изъятия церковных ценностей я стоял на позиции патриарха Тихона и считал, что достояние церковное должно быть нерушимо, и изъятие церковных ценностей явилось актом грубого насилия и произвола со стороны Сов. власти".
Обновленческое Епархиальное управление отец Сергий категорически отверг, и приход преподобномученика Андрея Критского стал одним из учредителей так называемой Петроградской автокефалии, активно боровшейся с обновленцами (в отличие от уклонившейся в раскол братии Троице-Сергиевой пустыни).24 октября 1924 года по ходатайству своих почитателей (было собрано несколько тысяч подписей в поддержку просьбы о его епископской хиротонии) Святейшим Патриархом Тихоном в Москве был хиротонисан во епископа Нарвского, викария Ленинградской епархии.Епископский совет, возглавляемый епископом Кронштадтским Венедиктом (Плотниковым), возражал против хиротонии. К Владыке прихожане направили особую делегацию, но он отклонил ее ходатайство, сославшись на то, что "нужды в епископе не имеет и что кандидат не соответствует своему назначению..."Однако Патриарх Тихон посчитал архимандрита Сергия достойным хиротонии. Так как кафедру новый Владыка не получил ; Нарва по мирному договору 1921 года была уступлена Советской Россией Эстонии, он продолжал служить в храме на станции Володарская. Ленинградский епископат его первоначально вежливо игнорировал, считая неравным себе, малообразованным "простецом".Ситуация изменилась после ареста в декабре 1925 года трех из четырех входивших в Епископский совет архиереев. Оставшийся на свободе и вступивший в управление епархией епископ Григорий (Лебедев), воспитанник Московского Свято-Даниилова монастыря, в письме предложил епископу Сергию служить, "где он пожелает, и куда его пригласят", и сам нередко стал направлять Владыку на Богослужения в различные храмы.
Обвинялся в том, что, "являясь членом к.-р. монархической церковной организации "Истинных" под руководством политического центра, создал в Ленинграде церковно-административный центр, группируя вокруг себя все реакционные силы духовенства и враждебно настроенный к соввласти элемент города и деревни, руководил деятельностью отдельных ячеек на территории СССР. Формировал ячейки-приходы из погромно-черносотенного элемента с целью подготовки к открытому выступлению против советской власти, свержения ее и восстановления монархии".
Не скрывал монархических убеждений, мужественно вел себя на следствии. Заявил: "За все, что большевики совершили и продолжают совершать, за расстрелы духовенства и преданных Церкви Христовой, за разрушение Церкви, за тысячи погубленных сынов Отечества большевики ответят, и русский православный народ им не простит. Я считаю, что у власти в настоящее время собрались со всего мира гонители веры Христовой. Русский православный народ изнывает под тяжестью и гонениями этой власти..."
8 октября 1931 года Коллегией ОГПУ осужден по статьям 58-10, 58-11 УК РСФСР по групповому "делу "Истинно-Православных", Ленинград, 1931 г." по обвинению в "участии в контрреволюционной монархической церковной организации".
Приговор: 5 лет лишения свободы.
В начале 1919 года архимандрит Сергий был изгнан из монастыря (часть насельников не любила его за строгость) и был вынужден переехать в Александро-Невскую лавру.Среди братии произошло тогда разделение, и двадцать пять монахов с целью "оздоровления атмосферы монастыря" написали на него управляющему епархией епископу Гдовскому Вениамину (Казанскому) фактический донос, объявив в нем отца Сергия "ставленником бывшего Великого князя Дмитрия Константиновича, митрополита Питирима и Распутина". Недовольная часть братии в этом обращении из 22 пунктов упрекала, среди прочего, отца архимандрита в том, что он "заставил всю братию подписать бумагу на Преосвященного Антония [Грановского], который 6 лет страдал за свободу в этой святой обители и просился на покой обратно сюда же", то есть не допустил снова в пустынь одного из будущих "вождей" обновленцев.С 1920 года – до октября 1924 года отец Сергий – настоятель приходской церкви преподобномученика Андрея Критского (ранее приписной к Троице-Сергиевой пустыни), расположенной в трех километрах от Свято-Троицкой Сергиевой пустыни, в поселке Сергиевка (Володарский) в Петроградской губернии. Был любим прихожанами.В 1922 году арестован в Петрограде. Вскоре был освобожден.Позднее он так говорил на следствии о своей позиции в это время: "В момент изъятия церковных ценностей я стоял на позиции патриарха Тихона и считал, что достояние церковное должно быть нерушимо, и изъятие церковных ценностей явилось актом грубого насилия и произвола со стороны Сов. власти".
Обновленческое Епархиальное управление отец Сергий категорически отверг, и приход преподобномученика Андрея Критского стал одним из учредителей так называемой Петроградской автокефалии, активно боровшейся с обновленцами (в отличие от уклонившейся в раскол братии Троице-Сергиевой пустыни).24 октября 1924 года по ходатайству своих почитателей (было собрано несколько тысяч подписей в поддержку просьбы о его епископской хиротонии) Святейшим Патриархом Тихоном в Москве был хиротонисан во епископа Нарвского, викария Ленинградской епархии.Епископский совет, возглавляемый епископом Кронштадтским Венедиктом (Плотниковым), возражал против хиротонии. К Владыке прихожане направили особую делегацию, но он отклонил ее ходатайство, сославшись на то, что "нужды в епископе не имеет и что кандидат не соответствует своему назначению..."Однако Патриарх Тихон посчитал архимандрита Сергия достойным хиротонии. Так как кафедру новый Владыка не получил ; Нарва по мирному договору 1921 года была уступлена Советской Россией Эстонии, он продолжал служить в храме на станции Володарская. Ленинградский епископат его первоначально вежливо игнорировал, считая неравным себе, малообразованным "простецом".Ситуация изменилась после ареста в декабре 1925 года трех из четырех входивших в Епископский совет архиереев. Оставшийся на свободе и вступивший в управление епархией епископ Григорий (Лебедев), воспитанник Московского Свято-Даниилова монастыря, в письме предложил епископу Сергию служить, "где он пожелает, и куда его пригласят", и сам нередко стал направлять Владыку на Богослужения в различные храмы.
По словам Краснова-Левитина: "Одновременно с епископом Димитрием (Любимовым) был рукоположен престарелый инок, отец Сергий (Дружинин). Отец Сергий был из неученых монахов, в молодости служил вагоновожатым на конке, а потом на трамвае. Затем постригся в Троице-Сергиевой пустыни, заслужил всеобщее уважение своей строгой монашеской жизнью... Именно они стали главными противниками сергиевской политики в Петрограде..."Епископ Сергий вошел в состав так называемого "Параллельного Синода" в Московском Свято-Данииловом монастыре.Продолжал служить в своем храме, в 1926-27 годах – в Троицком Измайловском соборе, храме бывшего Синодального подворья, Покровской церкви на Боровой улице и в кафедральном соборе Воскресения Христова.
26 декабря 1927 года вместе с епископом Димитрием (Любимовым) подписал акт отхода от митрополита Сергия (Страгородского).30 декабря 1927 года запрещен митрополитом Сергием в священнослужении.Заявил о раскаянии.В начале января 1928 года запрещение было снято, был назначен епископом Копорским, викарием Ленинградской епархии.После письма митрополита Иосифа (Петровых) от 7 января 1928 года вновь присоединился к оппозиции митрополиту Сергию (Страгородскому).27 марта 1928 года митрополитом Сергием уволен с кафедры и запрещен в священнослужении.Стал одним из лидеров "иосифлянского" движения.Он полагал, что "советская власть – власть безбожная... Поддержать безбожную власть – это значит стать самому безбожником".12 октября 1928 года вместе с владыкой Димитрием (Любимовым) тайно хиротонисал во епископа Максима (Жижиленко).В ноябре 1929 года, после ареста епископа Димитрия, стал управляющим иосифлянской Ленинградской епархией.7 декабря 1930 года арестован на станции Володарская Ленинградской области и заключен в Дом предварительного заключения в Ленинграде.Обвинялся в том, что, "являясь членом к.-р. монархической церковной организации "Истинных" под руководством политического центра, создал в Ленинграде церковно-административный центр, группируя вокруг себя все реакционные силы духовенства и враждебно настроенный к соввласти элемент города и деревни, руководил деятельностью отдельных ячеек на территории СССР. Формировал ячейки-приходы из погромно-черносотенного элемента с целью подготовки к открытому выступлению против советской власти, свержения ее и восстановления монархии".
Не скрывал монархических убеждений, мужественно вел себя на следствии. Заявил: "За все, что большевики совершили и продолжают совершать, за расстрелы духовенства и преданных Церкви Христовой, за разрушение Церкви, за тысячи погубленных сынов Отечества большевики ответят, и русский православный народ им не простит. Я считаю, что у власти в настоящее время собрались со всего мира гонители веры Христовой. Русский православный народ изнывает под тяжестью и гонениями этой власти..."
8 октября 1931 года Коллегией ОГПУ осужден по статьям 58-10, 58-11 УК РСФСР по групповому "делу "Истинно-Православных", Ленинград, 1931 г." по обвинению в "участии в контрреволюционной монархической церковной организации".
Приговор: 5 лет лишения свободы.
В 1931-34 годах содержался в политизоляторе в городе Ярославле.Отсидев четыре года (из пяти) в Ярославском изоляторе, Владыка был переведен в тюремную больницу в Москву, где ему был дан новый срок.С 21 января по 26 апреля 1935 года содержался в больнице Бутырской тюрьмы в Москве.7 октября 1935 года осужден Особым Совещанием при НКВД СССР.Приговор: 3 года ссылки в Марийскую АО.С 5 декабря 1935 года – в ссылке в городе Йошкар-Ола в Марийской АО.В Йошкар-Олу Владыка был доставлен по этапу, где поселился у монахини Анны Степановны Комелиной и вел замкнутый образ жизни, лишь иногда получая с оказией весточки и посылки от своих добрых знакомых и духовных чад. Одна из бывших прихожанок прислала Владыке антиминс и облачение со словами: "Как-нибудь уж сохраните, чтобы не попало в руки врагов". Возможно, на этом антиминсе Владыка служил дома литургию, так как в городе не было иосифлянских храмов.Местное население чтило его как святого старца.В марте 1936 года ухаживать за больным Владыкой приехала из Ленинграда пенсионерка Екатерина Аверьяновна Киселева, которая через Красный Крест узнала адрес своего духовного отца.7 сентября 1937 года владыка Сергий был арестован в Йошкар-Оле и заключен в городскую тюрьму за то, что, "являясь ссыльным, за к.-р. деятельность, ...определил себя к.-р., монархическо-церковным элементом в городе, среди населения ведет к.-р. деятельность, а также объединяет своим руководством все к.-р. группировки ИПЦ в МАССР..."Обвинение при аресте: "Организация и руководство контрреволюционной группой".
Владыку Сергия НКВД задержало только после того как допросило всех арестованных катакомбников и его знакомых монахинь, которые жили общиной вместе с бывшей игуменией Богородице-Сергиева монастыря в Йошкар-Оле Магдалиной (Большаковой). В основном это были престарелые монахини, старшей из которых было 72 года, а младшей 56 лет. (Большинство из них получило по 10 лет северных лагерей. Несколько человек были расстреляны). Монахини держались твердо, на вопросы отвечали максимально кратко и отрицательно. Владыку Сергия палачи допросили только один раз, в день ареста.В обвинительном заключении говорилось: "Дружинин Иван (он же Сергей) Прохорович, как непримиримый враг существующего строя ; Советской власти, на всем протяжении ее существования вел активную контрреволюционную борьбу за свержение последней и установление монархического строя... Прибыв на место ссылки в город Йошкар-Ола, он активно возобновил свою к/р деятельность, группируя вокруг себя враждебно настроенных лиц к Советской власти преимущественно из духовенства, монашек, которые среди населения города Йошкар-Ола и окружающих деревень вели к/р пораженческую агитацию, распространяли слухи о скорой войне и гибели Советской власти".Расправа над Владыкой была скорой.11 сентября 1937 года он был осужден тройкой при УНКВД по Марийской АССР по групповому "делу епископа Сергия (Дружинина) и др., Йошкар-Ола, 1937 г." по статье 58-10 УК РСФСР.Приговор: высшая мера наказания – расстрел.17 сентября 1937 года епископ Сергий (Дружинин) был расстрелян в подвале Йошкар-Олинской тюрьмы.
В октябре 1981 года состоялась канонизация владыки Сергия Русской Православной Церковью Заграницей.
#Репрессии
Владыку Сергия НКВД задержало только после того как допросило всех арестованных катакомбников и его знакомых монахинь, которые жили общиной вместе с бывшей игуменией Богородице-Сергиева монастыря в Йошкар-Оле Магдалиной (Большаковой). В основном это были престарелые монахини, старшей из которых было 72 года, а младшей 56 лет. (Большинство из них получило по 10 лет северных лагерей. Несколько человек были расстреляны). Монахини держались твердо, на вопросы отвечали максимально кратко и отрицательно. Владыку Сергия палачи допросили только один раз, в день ареста.В обвинительном заключении говорилось: "Дружинин Иван (он же Сергей) Прохорович, как непримиримый враг существующего строя ; Советской власти, на всем протяжении ее существования вел активную контрреволюционную борьбу за свержение последней и установление монархического строя... Прибыв на место ссылки в город Йошкар-Ола, он активно возобновил свою к/р деятельность, группируя вокруг себя враждебно настроенных лиц к Советской власти преимущественно из духовенства, монашек, которые среди населения города Йошкар-Ола и окружающих деревень вели к/р пораженческую агитацию, распространяли слухи о скорой войне и гибели Советской власти".Расправа над Владыкой была скорой.11 сентября 1937 года он был осужден тройкой при УНКВД по Марийской АССР по групповому "делу епископа Сергия (Дружинина) и др., Йошкар-Ола, 1937 г." по статье 58-10 УК РСФСР.Приговор: высшая мера наказания – расстрел.17 сентября 1937 года епископ Сергий (Дружинин) был расстрелян в подвале Йошкар-Олинской тюрьмы.
В октябре 1981 года состоялась канонизация владыки Сергия Русской Православной Церковью Заграницей.
#Репрессии
Следующая публикация
Нет комментариев