Предыдущая публикация
С началом Рождественского поста!
Старец Амвросий Оптинский скажет вам пару слов о смысле и необходимости поста
Начну с излюбленной отговорки, по моему мнению, чтобы пост не держать или как-то его по нисходящей послаблять: "не то оскверняет человека, что входит в уста, а что выходит из уст!" .
Это не только меня взволновало. Письмецо оптинскому старцу Амвросию о посте прислали, на эту фразу облокотились, на Автора этой фразы, то есть , на Спасителя сослались и вывод сделали.. Значит, и не поститься, выходит, можно?
Христос "Царь Славы". XIV век . Балканы. Сфотографировала для вас в Третьяковской галерее.
Тетушка в письме рассуждает, мол, раз так, то я сначала очищусь от внутренних пороков, а потом уже займусь воздержанием в пище. И вообще кроме Успенского и Великого поста, соблюдать никаких других постов не буду.
И вот умный-разумный отец Амвросий очень внятно и доходчиво всё ей разложил. Делюсь.
"Эти слова Спасителя , приведенные тобой, - пишет Амвросий , - сказаны вовсе не к тому. Не к нарушению поста!!!!!
Как это бывает, Слова вырвали из контекста и давай ими прикрываться везде.
Духовник Оптиной призвал тетушку раскрыть первоисточник и почитать сначала 7-ю главу от Марка, где сказаны эти слова. И по какому случаю (!)они сказаны.
Позволю себе напомнить.
Фарисеи и книжники увидели , что ученики Господа ели хлеб не омовенными руками. И вот тогда-то (!) Господь в обличение их неправильного понятия о чистоте человеческой и сказал:
-Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его, но что исходит от него, то оскверняет человека (МК. 7, 15).
Амвросий расшифровывает женщине, что Господь делает акцент на другом: как бы не были грязны руки твои, и как бы ты такими грязными руками не поглощал еду, ты не осквернишься. Еда - это не скверна. Пища скоромная не есть скверна.
Держите для вдохновения. Старец Амвросий благословляет могилу первой настоятельницы схимонахини Софии. Шамордино.
Далее старец интересную мысль проводит о скоромной еде: она не оскверняет, а утучняет тело человека.
А св.апостол Павел говорит: "Аще внешний наш человек тлеет, обаче внутренний обновляется по вся дни" (Ср.2 Кор. 4, 16).
Амвросий переводит тетушке, объясняет: внешний человек - это тело, внутренний - душа.
если говорят, внешний, то есть тело, тлеет, истлевает, угнетается и истончевается постом и другими подвигами, то внутренний обновляется. И наоборот: если тело питается и утолстевается (смешное слово у Амвросия, - утолстевается, - надо запомнить. примеч.авт), то душа истлевает или приходит в забвение Бога и высокого своего назначения.
Как в псалмах сказано: "."Уты , утолсте, разшире, и забы Бога, сотворшаго его.
Далее идем по тексту Библейскому. Отец Амвросий напоминает тетушке, что о необходимости (!) соблюдать посты мы можем увидеть и в Евангелии. Господь Сам постился в пустыне, 40 дней. Зачем Богу пост? Да? Какая ему в том нужда?
Далее старец Амвросий вспоминает историю с бесами. Не могли ученики Спасителя изгнать бесов от человека. Почему? А Спаситель им и отвечает:
-За неверствие ваше (Ср: Мк.6,6).
и добавляет, что "род этот ничем нельзя "изыти, токмо молитвою и постом".
Потом Амвросий говорит о посте, что мы должны круглый год держать в среду и пятницу. Идем по Библейском тексту.
2-я глава от Марка, когда спросили Господа, почто ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся.
Он очень хорошо ответил:
"Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни!"
Женихом он назвал Себя, а сынами брачными - Своих учеников, а лице этих учеников и всех верующих.
Отнят Жених в среду и пяток. В среду Господа предали, в пятницу распяли. Вот Церковь святая помнит эти дни, чтит, постится, освящает эти дни постом.
А завершает свое аналитическое письмецо Амвросий вот таким призывом к тетушке. Ободряет ее сначала, как и положено, чтобы окончательно не приуныла, мол, молодец, что решилась на борьбу с грехами внутренними.
«Но будет тебе известно,- добавляет, - что сей род ничимже может изыти,усердная молитва и пост.. благоразумный пост!»
Бла-го-ра-зум-ный!
И чтобы она совсем не заскучала, историю ей приводит в пример.
Был один помещик, сибарит эдакий, гедонист - вся жизнь в неге и наслаждениях прожита. И решил он вот так с наскоку прыгнуть в аскезу постовую. Дело , правда , было не Рождественским постом, а Великим. Но сути не меняет. Повелел вчерашний сибарит и гурман толочь себе конопляное семя и вкушать его , кваском запивая.
И что? Да организм от такого внезапного перехода от неги к аскезе пострадал. Благо у дяди были деньги на доктора. Тот его лечил-лечил, лечил-лечил, да за целый год вылечить не мог. Желудок свой этот помещик подорвал очень и очень сильно.
Вывод. Все рекомендации, связанные с постом, ваши пожелания, обстоятельства, духовный возраст , мера аскезы решается вами..?
А вот и не вами!
Вы это решаете вместе : в компании духовника или священника, который вас регулярно исповедует и знает обстоятельства вашей жизни, и врача, если вы наблюдаетесь у доктора. Без него уже никак.И здравого смысла!
Крепости всем духовной, сил.
Напоминаю, Рождественский пост продлится с 28 ноября по 6 января. Мы не едим мясо, молоко, яйца. продукты животного происхождения.
Рыбу и морепродукты в этот пост едят. Но с нюансами. Отдельно напишу. Но снова подчеркиваю: все детали поста в Вашей (!) жизни вы будете решать со священником и врачом. Никакого самоуправства! Ко всему с разумом.
Следующая публикация
Нет комментариев