Предыдущая публикация
🗓Чт.
28.11.24г.н.о.г.нов.ст. Седмица 23-я. по Пятидесятнице. 15.11. ст. ст. Рождественский пост. На трапезе: пища с растительным маслом.🌻 ↘️н.о.г. <Христианская милость к болящим и нуждающимся> нуждается в помощи: СБЕР VISA 4276 4000 4597 2891_
Чт.28.11.24г.н.о.г.(15.11.ст.ст.)
* Седмица 23-я по Пятидесятнице (ев. чтения 26-й седмицы)*. Мучеников и исповедников Гу́рия, Само́на (299–306) и Ави́ва (322). Прп. Паисия Величковского (1794).
Мчч. Елпи́дия, Марке́лла и Евсто́хия (361–363). Мч. Димитрия (ок. 307).
Сщмчч. Николая Щербакова и Петра Конардова пресвитеров, Никиты Алмазова диакона и мч. Григория Долинина (1937).
Купятицкой иконы Божией Матери (1182).
1 Сол., 265 зач., II, 9–14. Лк., 80 зач., XVI, 1–9. Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10–17. Лк., 64 зач., XII, 8–12.
Начало Рождественского поста.
Тропарь мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, глас 5:
Чудеса́ святы́х Твои́х му́ченик/ сте́ну необори́му нам дарова́вый, Христе́ Бо́же,/ тех моли́твами сове́ты язы́ков разори́,/ Це́рковь Святу́ю укрепи́,// я́ко Еди́н Благ и Человеколю́бец.
Кондак мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, глас 2:
С высоты́, му́дрии, благода́ть прие́мше,/ су́щим во искуше́ниих предстои́те, всехва́льнии./ Те́мже отрокови́цу, святи́и, от сме́рти го́рькия изба́висте,// вы бо вои́стинну есте́ Еде́су сла́ва и ми́ру ра́дость.
В духовной жизни не бывает мелочей, и каждый должен помнить, что Церковь предлагает нам пост для нашего спасения, для того чтобы укрепить и закалить нашу веру и верность Господу, а также нашу волю и силу духа. Поэтому я призываю всех соблюдать пост – за исключением людей болящих, немощных или тех, кто находится на военной или какой-то иной службе. А верность Христу меняет нашу жизнь, делает нас сильными, способными жить своими духовными идеалами и, что самое главное, способными защитить свою веру, быть непоколебимыми и мужественными исповедниками веры в Господа и Спасителя.
Чт.28.11.24г.н.о.г.
Богослужебные указания: http://www.patriarchia.ru/bu/2024-11-28/print.html
Чт.28.11.24г.н.о.г.ПРОПОВЕДЬ. О цветах добра и цветах зла:
1 Сол., 265 зач., II, 9–14. ~|2 Кор. 8, 1-5|~ Лк., 80 зач., XVI, 1–9.
В послании к Коринфянам Апостол Павел делится радостью о преуспеянии Македонских христиан, «ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия; ибо они доброхотны по силам и сверх сил — я свидетель». «Они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым». «И не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией».
Преподобный Симеон Новый Богослов отмечал, что прекрасный цветок любви к Богу вырастает только на безвидном и неприглядном стебле страха Божия. Увидишь иногда где-нибудь в горах алый тюльпан, и с удивлением подумаешь: как из этой серой земли мог возникнуть его яркий, сочный цвет? Так и здесь: великое испытание скорбями, глубокая нищета, и вдруг, — из этой печальной земли — «радость и богатство радушия»! С какой силой выбивается этот мощный росток: доброхотность не только по силам, но и «сверх сил»! И не просто соглашаются сделать нечто доброе, но — убедительно просят принять их дар! Чудо — прорастание: великое чудо — цветок; но самое большое чудо — плод. И у Македонян — как плод: «не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией».
Удивительно, как в Божьем мире все дышит единством. Так, имеющий зерно уже имеет все, и в то же время не имеет еще ничего. В духовной жизни зерно — Слово Божие. Его хранят «в добром и чистом сердце, и приносят плод в терпении». Имеющему зерно Бог еще должен дать и погоду, и дождь ранний и поздний. И сам имеющий в зерне «все» — сколько должен положить труда и терпения, чтобы ему, уже имеющему, было бы, наконец, дано! А иначе — отнимется и то, что имеет: зерно останется без плода. «Итак», не обольщайтесь, но «наблюдайте, как вы слушаете: ибо кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь».
Закон прорастания — и в других словах Господних: «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы». По этому закону не только благие цветы прорастут и будут явлены миру, но и цветы зла. Одни распускаются навстречу свету, который «пришел в мир» (Ин.3,19), к которому тянется каждый, «поступающий по правде». Другие же распускаются как бы в обратную сторону, стараясь скрыться от света. Они, в конце концов, тоже расцветут во всем своем безобразии, чтобы зло для нас наконец-то потеряло и малейший привкус добра.
Но тьма только тогда настоящая тьма, когда она в ответ на Божественный свет. Зло только тогда безнадежное зло, когда оно в ответ на совершенную любовь. Так и добро, и радость, и любовь к Богу, и к ближнему, только тогда поистине таковы, когда они — сквозь зло, сквозь препятствия, сквозь искушения. А иначе — то, что издали кажется живым, поднявшимся к Богу ростком, вблизи может оказаться уже давно завядшим и засохшим.
НОВЫЙ ЗАВЕТ
Чт.28.11.24г.н.о.г.
Первое послание к Фессалоникийцам:
Цѣ́рковнославянский (рус):
Пóмните бо, брáтiе, трýдъ нáшъ и пóдвигъ: нóщь бо и дéнь дѣ́лающе, да не отяготи́мъ ни еди́наго от вáсъ, проповѣ́дахомъ вáмъ благовѣствовáнiе Бóжiе. Вы́ свидѣ́теле и Бóгъ, я́ко преподóбно и прáведно и непорóчно вáмъ вѣ́рующымъ бы́хомъ, я́коже вѣ́сте, занé еди́наго когóждо вáсъ, я́коже отéцъ чáда своя́, моля́ще и утѣшáюще вáсъ, и свидѣ́телствующе вáмъ ходи́ти достóйно Бóгу, призвáвшему вы́ во своé цáрство и слáву. Сегó рáди и мы́ благодари́мъ Бóга непрестáнно, я́ко прiéмше слóво слы́шанiя Бóжiя от нáсъ, прiя́сте не áки слóво человѣ́ческо, но, я́коже éсть вои́стинну, слóво Бóжiе, éже и дѣ́йствуется въ вáсъ вѣ́рующихъ. Вы́ бо подóбницы бы́сте, брáтiе, цéрквамъ Бóжiимъ сýщымъ во Иудéи о Христѣ́ Иисýсѣ, занé тáяжде и вы́ пострадáсте от свои́хъ сплемéнникъ, я́коже и тíи от иудéй.
Синодальный:
Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие. Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу. Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не ка́к слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев.
Чт.28.11.24г.н.о.г. Евангелие от Луки
Цѣ́рковнославянский (рус):
Глагóлаше же ко ученикóмъ свои́мъ: человѣ́къ нѣ́кiй бѣ́ богáтъ, и́же имя́ше пристáвника: и тóй оклеветáнъ бы́сть къ немý, я́ко расточáетъ имѣ́нiя егó. И пригласи́въ егó речé емý: чтó сé слы́шу о тебѣ́? воздáждь отвѣ́тъ о приставлéнiи домóвнѣмъ: не возмóжеши бо ктомý дóму стрóити. Речé же въ себѣ́ пристáвникъ дóму: чтó сотворю́, я́ко госпóдь мóй отъéмлетъ строéнiе дóму от менé? копáти не могý, проси́ти стыжýся: разумѣ́хъ, чтó сотворю́, да егдá отстáвленъ бýду от строéнiя дóму, прiи́мутъ мя́ въ дóмы своя́. И призвáвъ еди́наго когóждо от должни́къ господи́на своегó, глагóлаше пéрвому: коли́цѣмъ дóлженъ еси́ господи́ну моемý? О́нъ же речé: стó мѣ́ръ мáсла. И речé емý: прiими́ писáнiе твоé, и сѣ́дъ скóро напиши́ пятьдеся́тъ. Потóмъ же речé другóму: ты́ же коли́цѣмъ дóлженъ еси́? О́нъ же речé: стó мѣ́ръ пшени́цы. И глагóла емý: прiими́ писáнiе твоé, и напиши́ óсмьдесятъ. И похвали́ госпóдь дóму строи́теля непрáведнаго, я́ко мýдрѣ сотвори́: я́ко сы́нове вѣ́ка сегó мудрѣ́йши пáче сынóвъ свѣ́та въ рóдѣ своéмъ сýть. И áзъ вáмъ глагóлю: сотвори́те себѣ́ дрýги от мамóны непрáвды, да, егдá оскудѣ́ете, прiи́мутъ вы́ въ вѣ́чныя крóвы.
Синодальный:
Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
(( https://chat.whatsapp.com/H0O9k7BjVCNFxe8q9I5DF3. ))
* Седмица 23-я по Пятидесятнице (ев. чтения 26-й седмицы)*. Мучеников и исповедников Гу́рия, Само́на (299–306) и Ави́ва (322). Прп. Паисия Величковского (1794).
Мчч. Елпи́дия, Марке́лла и Евсто́хия (361–363). Мч. Димитрия (ок. 307).
Сщмчч. Николая Щербакова и Петра Конардова пресвитеров, Никиты Алмазова диакона и мч. Григория Долинина (1937).
Купятицкой иконы Божией Матери (1182).
1 Сол., 265 зач., II, 9–14. Лк., 80 зач., XVI, 1–9. Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10–17. Лк., 64 зач., XII, 8–12.
Начало Рождественского поста.
Тропарь мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, глас 5:
Чудеса́ святы́х Твои́х му́ченик/ сте́ну необори́му нам дарова́вый, Христе́ Бо́же,/ тех моли́твами сове́ты язы́ков разори́,/ Це́рковь Святу́ю укрепи́,// я́ко Еди́н Благ и Человеколю́бец.
Кондак мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, глас 2:
С высоты́, му́дрии, благода́ть прие́мше,/ су́щим во искуше́ниих предстои́те, всехва́льнии./ Те́мже отрокови́цу, святи́и, от сме́рти го́рькия изба́висте,// вы бо вои́стинну есте́ Еде́су сла́ва и ми́ру ра́дость.
В духовной жизни не бывает мелочей, и каждый должен помнить, что Церковь предлагает нам пост для нашего спасения, для того чтобы укрепить и закалить нашу веру и верность Господу, а также нашу волю и силу духа. Поэтому я призываю всех соблюдать пост – за исключением людей болящих, немощных или тех, кто находится на военной или какой-то иной службе. А верность Христу меняет нашу жизнь, делает нас сильными, способными жить своими духовными идеалами и, что самое главное, способными защитить свою веру, быть непоколебимыми и мужественными исповедниками веры в Господа и Спасителя.
Чт.28.11.24г.н.о.г.Богослужебные указания: http://www.patriarchia.ru/bu/2024-11-28/print.html
Чт.28.11.24г.н.о.г.ПРОПОВЕДЬ. О цветах добра и цветах зла:
1 Сол., 265 зач., II, 9–14. ~|2 Кор. 8, 1-5|~ Лк., 80 зач., XVI, 1–9.
В послании к Коринфянам Апостол Павел делится радостью о преуспеянии Македонских христиан, «ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия; ибо они доброхотны по силам и сверх сил — я свидетель». «Они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым». «И не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией».
Преподобный Симеон Новый Богослов отмечал, что прекрасный цветок любви к Богу вырастает только на безвидном и неприглядном стебле страха Божия. Увидишь иногда где-нибудь в горах алый тюльпан, и с удивлением подумаешь: как из этой серой земли мог возникнуть его яркий, сочный цвет? Так и здесь: великое испытание скорбями, глубокая нищета, и вдруг, — из этой печальной земли — «радость и богатство радушия»! С какой силой выбивается этот мощный росток: доброхотность не только по силам, но и «сверх сил»! И не просто соглашаются сделать нечто доброе, но — убедительно просят принять их дар! Чудо — прорастание: великое чудо — цветок; но самое большое чудо — плод. И у Македонян — как плод: «не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией».
Удивительно, как в Божьем мире все дышит единством. Так, имеющий зерно уже имеет все, и в то же время не имеет еще ничего. В духовной жизни зерно — Слово Божие. Его хранят «в добром и чистом сердце, и приносят плод в терпении». Имеющему зерно Бог еще должен дать и погоду, и дождь ранний и поздний. И сам имеющий в зерне «все» — сколько должен положить труда и терпения, чтобы ему, уже имеющему, было бы, наконец, дано! А иначе — отнимется и то, что имеет: зерно останется без плода. «Итак», не обольщайтесь, но «наблюдайте, как вы слушаете: ибо кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь».
Закон прорастания — и в других словах Господних: «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы». По этому закону не только благие цветы прорастут и будут явлены миру, но и цветы зла. Одни распускаются навстречу свету, который «пришел в мир» (Ин.3,19), к которому тянется каждый, «поступающий по правде». Другие же распускаются как бы в обратную сторону, стараясь скрыться от света. Они, в конце концов, тоже расцветут во всем своем безобразии, чтобы зло для нас наконец-то потеряло и малейший привкус добра.
Но тьма только тогда настоящая тьма, когда она в ответ на Божественный свет. Зло только тогда безнадежное зло, когда оно в ответ на совершенную любовь. Так и добро, и радость, и любовь к Богу, и к ближнему, только тогда поистине таковы, когда они — сквозь зло, сквозь препятствия, сквозь искушения. А иначе — то, что издали кажется живым, поднявшимся к Богу ростком, вблизи может оказаться уже давно завядшим и засохшим.
НОВЫЙ ЗАВЕТ
Чт.28.11.24г.н.о.г. Первое послание к Фессалоникийцам:
Цѣ́рковнославянский (рус):
Пóмните бо, брáтiе, трýдъ нáшъ и пóдвигъ: нóщь бо и дéнь дѣ́лающе, да не отяготи́мъ ни еди́наго от вáсъ, проповѣ́дахомъ вáмъ благовѣствовáнiе Бóжiе. Вы́ свидѣ́теле и Бóгъ, я́ко преподóбно и прáведно и непорóчно вáмъ вѣ́рующымъ бы́хомъ, я́коже вѣ́сте, занé еди́наго когóждо вáсъ, я́коже отéцъ чáда своя́, моля́ще и утѣшáюще вáсъ, и свидѣ́телствующе вáмъ ходи́ти достóйно Бóгу, призвáвшему вы́ во своé цáрство и слáву. Сегó рáди и мы́ благодари́мъ Бóга непрестáнно, я́ко прiéмше слóво слы́шанiя Бóжiя от нáсъ, прiя́сте не áки слóво человѣ́ческо, но, я́коже éсть вои́стинну, слóво Бóжiе, éже и дѣ́йствуется въ вáсъ вѣ́рующихъ. Вы́ бо подóбницы бы́сте, брáтiе, цéрквамъ Бóжiимъ сýщымъ во Иудéи о Христѣ́ Иисýсѣ, занé тáяжде и вы́ пострадáсте от свои́хъ сплемéнникъ, я́коже и тíи от иудéй.
Синодальный:
Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие. Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу. Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не ка́к слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев.
Чт.28.11.24г.н.о.г. Евангелие от Луки
Цѣ́рковнославянский (рус):
Глагóлаше же ко ученикóмъ свои́мъ: человѣ́къ нѣ́кiй бѣ́ богáтъ, и́же имя́ше пристáвника: и тóй оклеветáнъ бы́сть къ немý, я́ко расточáетъ имѣ́нiя егó. И пригласи́въ егó речé емý: чтó сé слы́шу о тебѣ́? воздáждь отвѣ́тъ о приставлéнiи домóвнѣмъ: не возмóжеши бо ктомý дóму стрóити. Речé же въ себѣ́ пристáвникъ дóму: чтó сотворю́, я́ко госпóдь мóй отъéмлетъ строéнiе дóму от менé? копáти не могý, проси́ти стыжýся: разумѣ́хъ, чтó сотворю́, да егдá отстáвленъ бýду от строéнiя дóму, прiи́мутъ мя́ въ дóмы своя́. И призвáвъ еди́наго когóждо от должни́къ господи́на своегó, глагóлаше пéрвому: коли́цѣмъ дóлженъ еси́ господи́ну моемý? О́нъ же речé: стó мѣ́ръ мáсла. И речé емý: прiими́ писáнiе твоé, и сѣ́дъ скóро напиши́ пятьдеся́тъ. Потóмъ же речé другóму: ты́ же коли́цѣмъ дóлженъ еси́? О́нъ же речé: стó мѣ́ръ пшени́цы. И глагóла емý: прiими́ писáнiе твоé, и напиши́ óсмьдесятъ. И похвали́ госпóдь дóму строи́теля непрáведнаго, я́ко мýдрѣ сотвори́: я́ко сы́нове вѣ́ка сегó мудрѣ́йши пáче сынóвъ свѣ́та въ рóдѣ своéмъ сýть. И áзъ вáмъ глагóлю: сотвори́те себѣ́ дрýги от мамóны непрáвды, да, егдá оскудѣ́ете, прiи́мутъ вы́ въ вѣ́чныя крóвы.
Синодальный:
Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
(( https://chat.whatsapp.com/H0O9k7BjVCNFxe8q9I5DF3. ))
Милость ваша,- материальная поддержка Христа ради! (по заповеди Бога)для пожертвований:
Банковская карта 
СБЕР.Б. VISA 4276 4000 4597 2891
или на Альфа-Банка МИР: 2200 1502 2312 4170
или ЮMoney 
: 410013055984435
или РоссельхозБанк МИР 2200380361063803
или Tinkoff МИР 2200 7007 0471 2826
~окажите необходимую милостыню, сострадание инвалиду второй группы с общим заболеванием в сложной жизненной ситуации ..
Чт.28.11.24г.н.о.г. Псалом 12:
Давид, измученный и обессиленный гонениями со стороны Саула, с болезненным воплем обращается к Господу, когда они кончатся? (2-3). Защити меня, Господи, не дай врагу победы надо мной, дай мне возможность в гимнах восхвалять Тебя (4-6).
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лице Твое от меня?
3 Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моем день [и ночь]? Доколе врагу моему возноситься надо мною?
2-3. "Забывать меня вконец" - оставить на окончательную гибель. - "Скрывать лице" - отворачиваться своей милостью, отказывать в помощи. - "Слагать советы" - изобретать способы спасения. - "Врагу возноситься" - иметь перевес. Давид изображает свое положение во время гонений от Саула настолько изнурительным и полным таких превратностей, что он теряется, делается неспособным придумать что-либо новое для своего спасения.
4 Призри, услышь меня, Господи Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным;
4. "Просвети очи" - дай свет моим глазам, всели бодрость и уверенность, что я не погибну ("не усну я сном смертным").
5 да не скажет враг мой: "я одолел его". Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь.
5. Не дай восторжествовать моему врагу, так как такое торжество могло служить для него показателем или своей правоты над Давидом, которого за его виновность оставил Бог своей помощью, или бессилием Бога защитить своего праведника.
6 Я же уповаю на милость Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем; воспою Господу, облагодетельствовавшему меня, [и буду петь имени Господа Всевышнего].
6. Спасение от Бога, как давно желанное Давидом, наполнить его ликованием и восхвалением Бога в благодарственных гимнах.
Милость ваша,- материальная поддержка Христа ради! (по заповеди Бога)для пожертвований:
Банковская карта СБЕР.Б. VISA 4276 4000 4597 2891
или на Альфа-Банка МИР: 2200 1502 2312 4170
или ЮMoney : 410013055984435
или РоссельхозБанк МИР 2200380361063803
или Tinkoff МИР 2200 7007 0471 2826
~окажите необходимую милостыню, сострадание инвалиду второй группы с общим заболеванием в сложной жизненной ситуации ..
Следующая публикация
Нет комментариев