Предыдущая публикация
27 февраля – 23 года назад отошел ко Господу Архиепископ Максим (Кроха) /25.
12.1928 – 27.02.2002/ Могилевский и Мстиславский.
Архиепископ Максим был мужественным исповедником Православия, подобно его небесному покровителю Максиму Исповеднику и представленному им к канонизации святителю Георгию Конисскому. Как и эти святые мужи, Владыка испытывал сильную неприязнь со стороны врагов Православия, еретиков, злых людей и не раз рисковал своей жизнью.
Родился владыка в Башкирии в семье благочестивых христиан Иоанна и Татьяны (в монашестве Агнии).
Рано лишившись отца, который мученически погиб на Беломорканале, 5-летний отрок Борис (так звали владыку в миру) вместе с матерью и братьями были сосланы в Сибирь. Даже взять на дорогу хлеба детям сопровождающие не позволили, а когда мать попросила разрешения взять Крест, привезенный из Иерусалима, они разбили его на части и бросили в мешок, который понесла на своих плечах страдалица-мать.
Крест этот мать хранила у себя, переезжая с места на место, а в 1977 г., перед кончиной передала Крест своему сыну епископу Максиму. Владыка привез семейную святыню в Омск, а в 1989 году и в Могилев.
Крест недавно перенесен в храм Преподобного Онуфрия Великого, что в Свято-Никольском монастыре города Могилева, и верующие имеют возможность приложиться к этой большой святыне.
В 1947 году Борис был зачислен в Семинарию. А в ноябре того же года Ленинград посетил митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) /+1969/, который молился во время Великой Отечественной войны за спасение России, которому явилась Божия Матерь и указала, что нужно сделать, чтобы Россия выстояла и победила.
По окончании литургии Владыка Илия снял с себя одну из панагий (небольшую круглую икону Божией Матери - знак архиерейского достоинства), благословил ею Бориса и сказал: "Храни, она тебе пригодится".
На время учебы в семинарии Борис был помещен в одну комнату с семинаристом Иоанном Снычевым (с 1990 года - митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский) / +02.11.1995/. Семинаристы вместе молились, делились своими познаниями.
В ночь с 13-го на 14-е августа 1949 г. Борис, был поднят с постели страшным громом, увидел на небе Крест и услышал: "Не будете как дети - не войдете в Царство Небесное". Это повторилось три раза. Борис вскочил и пробудил будущего митрополита Иоанна: "Ты слышишь гром?". Но тот спокойно спал и ничего не слышал.
Тогда Борис рассказал ему все о виденном. Семинарист Иоанн сообщил о сем митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию (Чукову). Тот вызвал Бориса и убедившись в этом, решил послать его в Сибирь к его старцу иеромонаху Петру (Сенькову) за советом.
18 августа 1949 года Борис прибыл к своему старцу. Иеромонах Петр, благоговея пред саном митрополита Григория, сказал: "Что ж я могу сказать тебе, чадо, когда ты находишься в послушании митрополита Григория и сам должен выполнять его волю, как волю Божию. Пиши скоренько прошение на имя митрополита" и продиктовал ему, испрашивая благословения на его жизненный путь, что и было послано почтой.
23 августа получен ответ от митрополита телеграммой: "Семинаристу Борису Кроха благословляю принять монашество. Его старцу, иеромонаху Петру, принять все меры для скорейшего его пострижения и быть его восприемником. Митрополит Григорий".
Немедля, 24 августа, иеромонах Петр с семинаристом Борисом поехал в Новосибирск к своему правящему архиерею с телеграммой. Прочитав телеграмму и поговорив с семинаристом, митрополит Новосибирский и Барнаульский Варфоломей (Городцев) /†01.06.1956/, не отлагая, назначил постриг его на 25 августа в субботу за Всенощной, на отдание праздника Преображения, и памятью преподобного Максима Исповедника назвал его Максимом в честь преподобного Максима Исповедника.
Провожая монаха Максима, митрополит Варфоломей в назидание сказал: "Будь верен Христу даже до смерти, храни Веру Православную от суемудрых века сего. Покровителем твоим да будет преподобный Максим Исповедник".
17 апреля 1950 года монах Максим был рукоположен во иеродиакона за одной Божественной Литургией, когда был рукоположен во иеромонаха и Алексий Ридигер, будущий Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
27 сентября в день Воздвижения Креста Господня в 1954 году иеродиакон Максим был рукоположен митрополитом Ленинградским и Новгородским Григорием во иеромонаха. При рукоположении митрополит Григорий повторил слова, сказанные равноапостольным Кириллом своему брату равноапостольному Мефодию: "Будь волом, влекущим тяжёлый плуг, режущий сладкую борозду Божественного Слова".
В 1955 году иеромонах Максим окончил Ленинградскую Духовную Академию. Служение свое совершал в Ленинградской, Ярославской и Минской епархиях.
Шло время… Праздниками Рождества Христова в 1972 году архимандрит Максим посетил своего духовного отца архимандрита Петра /+15.01.1972/ и, видя его слабым, попросил вручить себя владыке Ермогену (Голубеву).
Отец Петр посмотрел вокруг и сказал: "Господу Богу тебя вручаю и преподобному Максиму Исповеднику. Будь тверд в исповедании Веры Православной, как и преподобный Максим. Тебе предстоит епископство. Если будут назначать в Сибирь, в частности - в Тобольск, ты не отказывайся, будет помогать тебе Святитель Иоанн Тобольский".
В 1972 году архимандрит Максим был хиротонисан во епископа Аргентинского и Южно-Американского, и Святейший Патриарх Пимен возложил на него ту самую панагию - дар митрополита Илии.
На чужбине епископа Максима встретили трудности. Ему навязывали сомнения в вере православной, но он был непреклонен. Тогда недоброжелатели решили избавиться от несговорчивого архиерея, подстроив автомобильную аварию.
Владыка ехал в своей машине, которой управлял шофер Педро. Панагия - дар митрополита Илии - находилась, как обычно, на груди Владыки. "Чудом остались живы. Автомобиль смят полностью, панагию зацепило и это меня охранило от ранения в живот", - записал Владыка в своем дневнике.
Господь спас своего избранника от неминуемой смерти. Это было 22 октября 1972 года. Владыка всегда в этот день своего второго рождения служил Литургию и благодарственный молебен Спасителю.
После этого события владыку освободили от Аргентинской и Южноамериканской кафедры и направили в Белоруссию, в Жировицы, где он подвизался вместе с архиепископом Ермогеном (Голубевым) /+07.04.1978/, который понимал владыку и духовно и молитвенно поддерживал его.
26 декабря 1974 года он был назначен епископом Омским и Тюменским вместо убитого за два месяца до этого архиепископа Омского и Тюменского Мефодия (Мензак) /+23.10.1974/.
Все архиереи, которым предлагали вдовствующую кафедру, отказались. Вспомнили о епископе Максиме. Вызвали в Москву. И владыка, послушный своему духовному отцу Петру, не отказался от кафедры в Сибири, принял это назначение как волю Божию.
Когда епископ Максим прибыл в Омск, архиерейский дом был опечатан и закрыт. Он приказал провести ремонт Архиерейского дома и вскоре освятил свою Крестовую церковь, поставив престол прямо на крови мученика.
Еще год Владыка Максим получал ежедневно по почте угрозы: "Уходи отсюда, иначе будет то, что с твоим предшественником". Владыка спокойно молился, а через год эта возня прекратилась.
Епископ Максим совершил поездку в Тобольск. В Тобольске мощи святителя Иоанна Тобольского находились в кладовой, в полном небрежении. Владыка сообщил об этом Патриарху Пимену, который прислал комиссию для освидетельствования мощей. Составлен был акт, и Святейший Патриарх ускорил сделать гробницу для мощей святителя Иоанна.
В 1984 году, в день памяти святителя Иоанна Тобольского 23 июня, изнесли мощи из кладовой в храм и положили в гробницу с подобающей честью. Хор из Омска, Новосибирска и Тобольска пел Всенощную, Литургию. Мощи обносили вокруг храма и возле дома, где в 1917 году под арестом был наш Государь - святой мученик Царь Николай.
Владыка рассказывал: "В конце 70-х, Управляющий Госкомитетом по делам религий при Совете Министров СССР в минуту откровения как-то сказал: "Архиереи РПЦ делятся на три категории. Первая - это те, которые помогают нам строить коммунизм. Вторая - те, которые не мешают строить коммунизм. Третья - которые мешают строить коммунизм".
Епископа Максима, который тогда управлял Омско-Тюменской епархией, он отнес к третьей категории - мешающих строить коммунизм. Данная характеристика Владыки Максима особо ценна тем, что прозвучала из уст идейного противника Церкви - государственного чиновника столь высокого ранга.
Осенью 1984 г. Святейший Патриарх Пимен наградил Владыку Максима саном архиепископа, а в 1986 г. он был переведен в Тульскую епархию. Там Владыка подготовил материалы для канонизации Собора тульских святых, празднование которых состоялось впервые 5 октября 1987 года.
В июле 1989 года Владыка Максим был переведен в Белоруссию восстанавливать Могилевскую епархию и уже 25 декабря начались регулярные богослужения в Трехсвятительском Кафедральном соборе.
Владыка Максим с помощью Божией и добрых людей восстановил Свято-Никольский монастырь, и в Никольском и Онуфриевском храмах начали проводиться богослужения. Владыка представил к канонизации святителя Георгия (Конисского) - архиепископа Могилевского и Белорусского (1717-1795), собрав необходимые для этого материалы, и 6 августа 1993 г. осуществилось первое празднование святителю Георгию.
А 19 декабря 1993 года в Бресте было совершено еще одно покушение на жизнь архиепископа Максима путем отравления. Владыка три месяца болел, жаловался на головную боль, первое время не мог ни есть, ни пить, ни говорить, так как были поражены голосовые связки, а главное, не мог служить. В газете "Ратушь" вскоре после отравления появилась статья: "Святое место будет скоро пусто". Но Бог хранил своего угодника.
В 2000 году РПЦ канонизировала святых Царственных мучеников-страстотерпцев в сонме священномучеников, мучеников и исповедников российских, в том числе священномучеников Павлина (Крошечкина) и Иоасафа (Жевахова) Могилевских. Во многом благодаря трудам Владыки Максима сегодня у православных есть Собор могилевских святых.
Владыка составил также список на 37 священнослужителей, в том числе священномучеников, запросил справки с разных мест Сибири о реабилитации и передал документы в канонизационную комиссию. Со смертью Владыки дело приостановилось.
Владыка не боялся выражать свое мнение по ряду важных церковных вопросов, даже если оно не совпадало с мнением руководства Церкви.
Вместе с церковным народом он признал святость Царя-мученика Николая II задолго до его канонизации. Помнится сколько было противников этой канонизации, как среди представителей высшего руководства бывшего Союза, так и среди священноначалия. Владыка Максим дважды благословил торжественную встречу в епархии чудотворной мироточивой иконы Царя-мученика.
В 2001 году на встрече с Президентом Республики Беларусь А.Г. Лукашенко владыка говорил и доказывал о необходимости построить в Могилеве Кафедральный собор, о необходимости защиты Отчизны от иноплеменников, о строительстве храма-памятника святым Царственным мученикам и всем новомученикам ХХ века. Президенту был показан макет храма, и он одобрил его постройку.
Храм-памятник святым Царственным мученикам и всем новомученикам и исповедникам российским, невзирая на сопротивление злых людей, с Божией помощью построен уже после смерти владыки.
Владыка был непримиримым противником экуменической ереси, которая поразила нашу Церковь. Он не братался с представителями иных конфессий, а тем более сект, тому же он учил и свою паству.
В 1997 году он опубликовал в газете "Русь Православная" статью с весьма красноречивым названием "Баламандская уния - волк в овечьей шкуре".
В этой статье Владыка Максим писал: "На мой взгляд, и не только на мой, но и на взгляд всей моей паствы, для соединения Церквей нужна не уния, а полное отрицание, отказ католической церкви от заблуждений, накопившихся за девять веков.
Баламандское соглашение - это своего рода волк в овечьей шкуре, стремящийся пролезть в овчарню. Католики это уже и без Баламандской унии делают что хотят на канонической территории Московского Патриархата, двигая костел на восток. Мы надеемся, что на следующем Архиерейском Соборе эту проблему внесут в повестку дня, и Собор примет по данному вопросу соответствующее решение".
Владыка Максим тщательно исследовал проблему присвоения гражданам идентификационных номеров в паспортах, налоговых, пенсионных, банковских и иных документах. Он усердно молился Богу, просил у Него совета, не является ли принятие номера вместо христианского имени грехом.
В ответ он получил Божие напоминание об отречении апостола Петра. Как известно, апостол Петр заверял Христа, что он ни за что не отречется от Него, что готов ради Христа даже на смерть, однако не успел петух пропеть дважды, как он трижды отрекся от Христа. "Отречение апостола Петра - предупреждение всем христианам", - говорил Владыка.
Архиепископ Максим и игумения Евгения не имели паспортов нового образца. Именно по благословению Владыки Максима проблема нумерации граждан Республики Беларусь была впервые поднята в церковной и светской печати, перед руководством республики еще в конце 1998 году.
Владыка предупреждал, что подобная нумерация, совершаемая с поразительной скоростью, - это идея творцов глобализации, усиленно готовящихся к приходу антихриста.
В Белоруссии Владыка Максим прослужил в общей сложности около двадцати лет, из них в Могилеве - тринадцать. За двадцать семь лет архиерейского служения он дважды был членом Священного Синода РПЦ - в 1985 и 1995 г.г., участвовал в Поместных Соборах 1971 и 1988 гг.
Один протоиерей, приближенный к синодальным кругам, рассказывал, что по мнению одного из членов Священного Синода архиепископ Максим по своим заслугам достоин был звания митрополита, но не стал им потому, что "не умел ладить с начальством".
В 2002 году Владыка последнюю службу отслужил в монастыре 24 февраля, а 26 февраля, в день преставления святителя Георгия (Конисского) не мог служить и молился в келлии святителю Георгию. Предчувствуя свою кончину, он исповедовался и причастился. Вечером Владыку увезли в больницу, где он после 12 ночи отошел ко Господу.
Могила Владыки Максима находится на территории Свято-Никольского монастыря города Могилева, у алтарной части собора, восстановленного его попечением. Приходящие в монастырь богомольцы спешат на могилку архиепископа Максима, где на Кресте с распятием Христовым начертано завещание Владыки: "Паства моя, храни Веру Православную".
Следующая публикация
Комментарии 1