Предыдущая публикация
🗓️Православный календарь.
❄️Среда 11 декабря.
Седмица 25-я по Пятидесятнице. Глас 7-й.
❄️Рождественский пост.
✝️Память святых:
Прмч. и исп. Стефа́на Нового (767);
мч. Ирина́рха Севастийского и святых семи жен (303);
Свт. Фео́дора, архиепископа Ростовского (1394);
мчч. Стефа́на, Васи́лия, Григо́рия, другого Григо́рия, Иоа́нна и иных многих (VIII);
Священномученик Серафи́м (Чичагов), митрополит (1937);
сщмчч. Алекси́я Веселовского, Алекси́я Смирнова, Васи́лия Завгороднего, пресвитеров, прмчч. Рафаи́ла (Тюпина), иеромонаха, Вике́нтия (Никольского), монаха и мц. Ани́сии Маслановой (1937);
мц. Параске́вы Федоровой (1938);
сщмч. Николая Крылова, пресвитера (1941);
Обре́тение мощей сщисп. Се́ргия (Сребрянского), архимандрита (2000).
💬Мысли на каждый день святителя Феофана Затворника.
📜(2 Тим. 4, 9–22; Лк. 20, 1–8).
Священники, книжники и старцы не веровали в Господа. Дабы возвести их к вере, Он предложил им вопрос: “крещение Иоанново с небес было или от человеков?” Рассудите об этом беспристрастно, и рассуждение ваше приведет вас к вере. Что сказано о явлении Иоанна, то можно сказать о всяком событии, сопровождавшем пришествие Господа во плоти, и о самом пришествии, со всеми его соприкосновенностями. Рассуди всякий о всем этом, — вывод будет один: “воистину Он был Сын Божий.” Могут приходить разные мысли, рождаться недоумения, встречаться будто несообразности, но в конце всех исследований выйдет одно всестороннее убеждение, что нельзя иначе думать, как так, как изображено в Евангелиях и апостольских писаниях. “Велия благочестия тайна: Бог явися во плоти”, оставаясь тайною сама в себе, будет ясна для ума по нравственной необходимости, какую наложит на него собственное его исследование, исповедать так, а не иначе. Неверы или совсем не исследывают всего как должно, или исследывают поверхностно, чужим умом, или принимают несчастное настроение, противоположное требованиям веры и, чтоб оправдать свое неверие, довольствуются самою малостью для отрицания веры. И верующих колеблют речи неверов по той причине, что верующие, довольствуясь простою верою, не разъясняют для себя оснований веры. Речи те застают их врасплох, оттого они и колеблются.
Азбука веры.
Следующая публикация
Нет комментариев