⠀
Официальной датой «Великого раскола» считается 1054 год.
Но разногласия между христианством западного толка во главе с Папой Римским и восточным христианством во главе с Константинопольским Патриархом начались еще раньше.
⠀
На тот момент свои христианские церкви уже были не только в Палестине, Риме (и почти всей Европе), Греции и Византии, но также в Армении, Грузии, Египте, Сирии — и даже в Древней Руси.
Все они были очень разными.
Восток и Запад уже разошлись очень сильно в плане культур, традиций (и даже климата) и уже обладали совершенно разным восприятием мира и образом жизни — и не понимали друг друга.
Это вылилось в противостояние столь рьяное, что церкви наложили взаимные анафемы, которые были сняты лишь в 1965 году.
⠀
Различия во взглядах двух церквей имели глубокие духовные и мировоззренческие основания, которые до сих сих пор описывают теологи и богословы.
⠀
1. Одной из причин раскола было разделение Римской империи.
Как вообще стало возможно, что христианская церковь разделилась на западную и восточную?
Этому способствовало разделение самой Римской империи.
В начале 4 века император Константин I прекратил гонения на христиан и разрешил им официально исповедовать свою веру.
Он же собрал первый Вселенский собор епископов, где был принят христианский символ веры, согласно которому Бог Сын единосущен Богу Отцу, а также основные христианские каноны.
Спасаясь от варварских племен, атаковавших Рим, Константин также перенес столицу Римской Империи в Константинополь.
В борьбе за власть, потомки Константина фактически разделили единую империю на Западную (с центром в Риме) и Восточную (с центром в Константинополе).
Тогда в Византии появился свой епископ, правда, еще подчинявшийся Папе.
Но уже в 5 веке византийский епископ принял титул Вселенского Патриарха.
Он еще признавал главенство Папы, но все же считал себя самостоятельным.
⠀
2. Притязания Папы на главенство в церкви.
Папа Римский считал себя полноправным иерархом всей христианской церкви — во-первых, из-за главенства Рима, бывшей столицы империи, а во-вторых, как прямой наследник первого Папы — первоверховного апостола Петра.
Однако Рим воспринимал свое первенство не как Патриарх «первый среди равных», но хотел быть единым центральным органом управления.
С этим были принципиально не согласна не только Византия, но и другие церкви Востока — Антиохия, Иерусалим, Александрия.
Они признавали византийского вселенского патриарха, но не хотели признавать Папу единоличным главой всей церкви.
Например, Александрийская церковь, по преданию была основана апостолом Марком, а ее влияние распространялось на весь Египет.
При этом глава церкви одновременно носил титул и Папы, и Патриарха (и нередко выступал посредником в споре между Рима и Константинополя).
⠀
3. Споры о Святом Духе и хлебе для таинств.
Одно из первых и главных богословских разногласий было связано со Святой Троицей.
Блаженный Августин, будучи богословом и епископом в Северной Африке, разработал учение под названием «филиокве» о том, что Святой Дух исходит от Бога Отца и от Бога Сына.
Эту доктрину приняла латинская Западная церковь, но отвергла церковь восточная.
Ведь согласно более древней традиции, изложенной в Библии, Святой Дух берет свое начало только от Отца (так же, как и Сын).
Восточные иерархи видели искажение Нового Завета и принижение роли Святого Духа.
Поэтому православие считало себя более верным учением («ортодоксия» и переводится как «правильное учение»).
Принятие Римом «филиокве» в официальный Символ Веры в начале 11 века считается одним из важнейших поводов для раскола.
Помимо этого, между Востоком и Западом возникли различные литургические споры — например, о том, какой хлеб использовать для важнейшего богослужения — Евхаристии.
Восточная церковь выступала за квасной хлеб, а западная за пресный.
Восточные христиане осуждали использование пресного хлеба как возврат к иудаизму.
Такой «мертвый» хлеб как бы означал лишь тело Христа, но не его дух.
4. Борьба за земли и «Великая схизма».
По сути Христианская церковь никогда не была до конца единой (точнее только в самом-самом начале).
Несмотря на все вселенские соборы и попытки унифицировать церковь, разногласия и противостояния между епископами Рима и Византии не утихали.
В то время, как на Востоке исповедовали принятые на вселенском соборе догматы, Рим был подвержен самым разнообразным новым влияниям — немцев, франков и так далее.
Так нормандцы завоевали часть Южной Италии, которая была сферой влияния Константинополя.
Церковные обряды по греческому образцу они заменили латинскими.
В ответ на это византийский патриарх Михаил Керуларий закрыл в Константинополе «латинские» храмы, более того, исполнители патриаршей воли стали уничтожать латинский пресный хлеб для богослужений.
Хотел Керуларий и чтобы Папа признал Патриарха равным себе.
В 1054 году Папа Лев IX отказался и отправил своих посланников в Константинополь разобраться в вопросе.
Он даже передал поддельный документ, в котором говорилось, что якобы сам император Константин передавал Папе Римскому безраздельную власть над всей христианской Церковью.
Папа также рассчитывал на военную помощь Византии в борьбе с норманнами.
Патриарх понял подлог и отказал Папе, после чего папские посланники предали патриарха анафеме, и в ответ Патриарх предал анафеме их самих и Папу…
⠀
5. Древняя Русь выбрала восточное христианство.
Первым правителем на Руси, принявшим христианство, считается княгиня Ольга.
А ее внук князь Владимир в 988 году уже обратил в христианство всю Русь.
Летопись подробно описывает, как он выбирал веру, как к нему являлись посланники разных религий и уговаривали выбрать их Бога.
Приезжали и посланники Папы, и «греческие философы» из Константинополя.
И якобы Владимиру пришлись по нраву богослужебные правила восточной христианской церкви.
Скорее всего, Владимиру не хотелось подпадать под единоличное влияние Папы.
При этом с Византией у Руси уже давно были многообразные торговые и политические связи.
И византийское христианство было выгоднее.
В 988 году Владимир захватил византийский Корсунь (ныне крымский Херсонес) и потребовал взамен на мир выдать за него замуж сестру императора, царевну Анну.
Император под угрозой вторжения Владимира в Константинополь согласился, но выдвинул условие - чтобы Владимир стал христианином.
Видимо, император понял, что таким образом можно «приручить» соседа, который уже не раз нападал на Византию.
Вместе с царевной Анной на Русь приехали византийские клирики и церковные служители, они и стали обращать русских в христианство, а также распространять грамотность и учить Закону Божьему.
К 1054 году, когда разделились 2 церкви, на Руси еще не было автокефалии и даже собственных славянских епископов, все они были греками, которых посылала Византия.
Поэтому молодая русская церковь еще была очень зависима от Восточного Рима — и именно по его пути «православия» пошла и дальше.
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 5
И началось ....а кому то то выгодно ..