Предыдущая публикация
ГЛАВА ШЕСТАЯ
ОБЕЩАННЫЙ ДУХ КАК БЛАГОСЛОВЕНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ В ПОСЛАНИИ К ГАЛАТАМ
Тексты Писания: Гал. 1:16А; 2:20; 3:27; 4:19; 3:2-3, 5, 8, 13-14; 4:4-6, 29; 5:16-18, 22-23, 25; 6:1, 8, 18
Приведённые в разделе «Тексты Писания» стихи из Послания к галатам раскрывают переживание Христа в четырёх аспектах. Прежде всего, в 1:16А, говорится: «…открыть во мне Своего Сына». Затем, в 2:20, сказано: «Живёт во мне Христос». В 4:19 говорится: «…образуется в вас Христос». Кроме того, в 3:27 говорится: «Ибо все вы, кто были крещены в Христа, в Христа облеклись». Сначала Христос был открыт в нас, затем Он живёт в нас и образуется в нас. Кроме того, мы облекаемся в Христа. Христос — наша внутренняя жизнь и содержание, и Он также наше внешнее выражение. Он находится в нас как наша жизнь, а мы находимся в Нём как нашем выражении. Так мы становимся едины с Ним.
Как Христос может быть открыт в нас, жить в нас и образовываться в нас и как мы можем облечься в Него? Это возможно только посредством Духа. Без Духа невозможно переживать Христа таким образом. В Послании к галатам показано, что Божье намерение, желание и отрада заключаются в том, чтобы Христос был открыт в нас, жил в нас и образовывался в нас и чтобы мы были облечены в Христа; в дополнение к этому в этом Послании много говорится о Духе. Дух в этой книге занимает особое положение, потому что без Духа мы не можем переживать Христа.
ОБЕЩАННЫЙ ДУХ КАК БЛАГОСЛОВЕНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ
В 3:8 говорится: «Писание, предвидя, что Бог оправдает язычников из веры, заранее благовествовало Аврааму: „Будут благословлены в тебе все племена“». Возможно, мы считаем, что проповедь благовестия началась самое раннее с Иоанна Крестителя. Однако в этом стихе говорится, что благовестие было проповедано Аврааму в 12-й главе Бытия. Ключ к 3-й главе Послания к галатам — это понимание того, в чём заключается благословение, которое Бог возвестил Аврааму. В стихах 13 и 14 говорится: «Христос искупил нас от проклятия закона, став проклятием за нас, потому что написано: „Проклят всякий висящий на дереве“, — чтобы благословение Авраама пришло к язычникам в Христе Иисусе, чтобы мы получили обещанного Духа через веру». Мы получаем Духа, который был обещан. Таким образом, благословение, которое Бог обещал Аврааму, — это Дух, которого должны были получить племена в Христе.
В этих двух стихах говорится о двух моментах. Что касается отрицательной стороны, Христос искупил нас, а что касается положительной стороны, цель искупления состоит в том, чтобы мы получили обещанного Богом Духа. В Ин. 1:29 сказано: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Затем, в стихе 32, добавлено: «Иоанн засвидетельствовал: Я видел, как Дух сходил с неба как голубь, и Он пребывал на Нём». Здесь мы видим Агнца и голубя. Агнец предназначен для искупления, а голубь — это Дух. Что касается отрицательной стороны, Агнец искупает нас, чтобы вернуть нас к Богу; что касается положительной стороны, Дух исполняет Божий вечный замысел. Благословение, которое Бог обещал Аврааму, заключается в том, что через Христа как семя Авраама Он даст племенам Духа.
В 1-й главе Евангелия от Иоанна голубь сошёл на Агнца. Агнец обозначает искупление, а голубь обозначает животворящего Духа. Отсюда видно, что животворящий Дух приходит к нам на основании искупления Христа. Бог триедин, поэтому, когда мы думаем о том, кто такой Дух, это должно привести нас обратно к Христу. А когда мы спрашиваем, кто такой Христос, это должно привести нас обратно к Богу. Бог — это полнота, Христос — это воплощение и выражение Божьей полноты (Кол. 2:9), а Дух — это действительность всего, чем является Христос (Ин. 14:17). Другими словами, Бог Отец — это источник, Бог Сын — это выражение, а Бог Дух — это передача (2 Кор. 13:14). Таким образом, Дух — это действительность Триединого Бога, то есть действительность всего, чем Триединый Бог является, что Он совершил, а также что Он обрёл и чего Он достиг. Центральное положение и благословение проповеданного Аврааму благовестия заключались в том, что Бог даст этого Духа всем избранникам.
В этом Духе есть Бог Отец, Бог Сын, божественная природа, человеческая природа, а также воплощение Христа, Его человеческое житие, распятие для искупления, воскресение с силой жизни, прославление, вознесение, восшествие на престол, главенство, господство, царствование и превознесённость. Всё это становится действительным во всеобъемлющем Духе. Бог пообещал Аврааму, что Он даст такое благословение всем племенам через веру. Племена, которые верят в Христа как уникальное семя Авраама, благословляются таким Духом. Если у нас будет такое осознание Духа, 3-я глава Послания к галатам будет открыта для нас.
МЫ ПОЛУЧАЕМ ОБИЛЬНОЕ СНАБЖЕНИЕ ДУХА
В Гал. 3:2-3 говорится: «Только это хочу узнать у вас: из дел закона вы получили Духа или из слышания веры? Вы так неразумны? Начав Духом, теперь совершенствуетесь плотью?» Далее, в стихе 5, говорится: «Итак, Тот, кто обильно снабжает вас Духом и совершает среди вас явления силы, делает это из дел закона или из слышания веры?» Выражению «обильно снабжает» в греческом тексте соответствует одно слово; это глагол, образованный от существительного, употреблённого в Флп. 1:19, где говорится об «обильном снабжении Духа Иисуса Христа». Бог не только даёт нам Духа, но и обильно снабжает нас Духом. Снабжать — это не то же самое, что давать. Дать можно раз и навсегда, но снабжать — значит давать постоянно. Подобно электростанции, которая постоянно снабжает нас электричеством, Бог постоянно снабжает нас Духом. Во времена Авраама Бог пообещал Духа, описанного в 3-й главе Послания к галатам. Затем, после того как Христос пришёл и совершил искупление, этот обещанный Дух был дан нам и теперь передаётся нам в качестве снабжения. Мы получили этого Духа, и теперь, начав Духом, мы должны двигаться дальше, чтобы совершенствоваться в Нём.
Следующая публикация
Нет комментариев