Предыдущая публикация
Ал-Азҳо Муборак ~
Намозгоҳда ийд
намозидан олдин
нафл ўқимайди. Ийд
намозининг
вожиблик ва адо
этиш шартлари
худди жуманинг
шартлари кабидир.
Фақат хутба бундан
мустасно. Ийд
намозининг вақти
қуёш кўтарилгандан
то заволгача.
Санодан кейин уч
марта такбир
айтади. Иккинчи
ракъатда қироатдан
кейин такбир айтади.
Узр бўлса эртасига
ўқийди. Уни имом
ўқиганидан кейин
ҳеч ким қазосини
ўқимайди. Намозни
ўқигунича таом ва
шаробдан ўзини
тиймоғи мандубдир.
Йўлда овоз чиқариб
такбир айтади. Узрли
ёки усиз уч кунгача
ўқиса бўлади.
Хутбасида такбири
ташриқ ва қурбонлик
ҳақида таълим
берилади. Сўнгра
садақаи фитр
ҳақида таълим
берилади. Арафа
куни Арафотда
тўпланганларга
ўхшаб тўпланиш
мандуб эмас.
«Аллоҳу акбар!
Аллоҳу акбар! Лаа
илаҳа иллаллоҳу!
Валлоҳу акбар!
Аллоҳу акбар! Ва
лиллаҳил ҳамд»ни
айтмоғи вожиб. Бу
такбирни айтиш
арафа кунининг
Бомдодидан бошлаб
ийднинг Асригача
мустаҳаб жамоат
ила адо этилган ҳар
фарзнинг ортидан
мисрда муқим
бўлган киши учун,
эркакка иқтидо
қилган аёл ва
муқимга иқтидо
қилган мусофир учун
вожибдир. Имом Абу
Юсуф ва
Муҳаммадлар
ташриқ кунларининг
охирги Асригача
деганлар ва шунга
амал қилинади. Агар
имом тарк қилса
ҳам, муқтадий уни
тарк қилмайди.
Следующая публикация
Комментарии 5
маъносини билдиради.
Байрамлар қайта-
қайта
келгани учун ийд деб
номланган. Энг
муҳими
икки ийд кунлари
Аллоҳ
таолонинг кўплаб
хайру
баракаси мўмин-
мусулмонларга қайта
келади.
Ҳанафий мазҳабида
ийд
намозларини вожиб,
дейилган.
Бу намозни Ҳанбалий
мазҳаби, фарзи кифоя,
Моликий ва Шофеъий
мазҳаблари, суннат,
дейдилар.
ибодатларини тамом
бўлгани муносабати
ила
ва Аллоҳнинг йўлида
ҳар
қандай қурбон
беришга
тайёрликни изҳор
қилиш
учун шариятга
киритилган
байрамдир.
Аллоҳ таоло «Кавсар»
сурасида: «Албатта,
Биз Сенга Касварни
бердик. Бас, Роббинг
учун намоз ўқи ва
қурбонлик сўй», деган.
(1-2 оятлар)
Анас розияллоҳу
анҳудан
ривоят қилинади:
«Пайғамбар
соллаллоҳу
алайҳи васаллам
Мадинага
келганларида
улар икки кунда
ўйнашар
эдилар.
«Бу иккови кун,
қандоқ
кун?» деб сўрадилар.
«Жоҳилиятда
ўйнайдиган кунимиз
эди», дедилар.
Шунда Расулуллоҳи
саллоҳу алайҳи
васаллам: «Албатта,
Аллоҳ сизларга у
иккиси
ўрнига улардан кўра
яхши, ал-Азҳо куни ва
Фитр кунинни берди»,
дедилар». Сунан
эгалари
ривоят қилган.
Ҳар бир намоз учун
мисвок қилиш марғуб
бўлганидек йиди
фитрдан олдин ҳам
мисвок қилиш
марғубдир.
Ғусл қилиш.
Фокиҳ ибн Саъдон
розияллоҳу анҳудан
ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ
саллоллоҳу
алайҳи васаллам
фитр,
ал-азҳо ва арафа
кунлари ғусл қилар
эдилар». Имом Ибн
Можа
ривоят қилган.
Хушбўй суртиш.
Кишилар кўп
тўпланадиган
жойларга
хушбўй нарса суртиб
бориш мандуб бўлгани
учун ийд куни хушбўй
суртилади.
Энг яхши кийимларини
кийиш.
Имом Ибн Можа Ибн
Аббос
розияллоҳу анҳудан
ривоят қилади: «Набий
саллоллоҳу алайҳи
васаллам икки ийдда
ҳибара чопон кияр
эдилар».
«Ҳибара» Яманнинг
машҳур кийими.
Пайғамбар саллоллоҳу
алайҳи васаллам жума
ва
ийд учун алоҳида
яхши
кийим кийишлари
маълум ва машҳур.
ибодат ила ўтказиш.
Бунда кечанинг
ҳаммасини ёки охирги
учдан бирини зикр,
намоз,
тиловати Қуръон,
такбир,
тасбиҳ, истиғфор
билан
ўтказилади.
Расулуллоҳ
саллоллоҳу
алайҳи васаллам: «Ким
Фитр кечасини ва ал-
Азҳо кечасини савоб
умидида бедор
ўтказса,
қалблар ўладиган
кунда
унинг қалби ўлмас»,
дедилар». Имом
Табароний Убода ибн
Сомитдан ривоят
қилган.
Икки ийд кечасида дуо
мустажобдир. Шунинг
учун, эртага ийд деган
кечада кўп дуо
қилишга
ҳаракатда бўлиш
зарур.
Муқтадий кишилар
ийд
намозига эртароқ,
пиёда,
виқор билан, такбир
айтган ҳолларида
борадилар. Намозга
қанча
кўп интизор бўлинса,
савоби шунча кўп
бўлади.
Имом Термизий
қилган
ривоятда ҳазрати Али
розияллоҳу анҳу:
«Ийдга
пиёда чиқиш
суннатдир»,
деганлар.
Имом ийдга намозга
етиб
борадиган бўлиб
чиқиши
суннатдир. Расулуллоҳ
саллоллоҳу алайҳи
васаллам доимо
шундоқ
қилганлар.
Аҳли аёлга кенгчилик
ва серобчиликка
шароит
яратиш. Нафл
садақадала...ЕщёИкки ийд кечаларини
ибодат ила ўтказиш.
Бунда кечанинг
ҳаммасини ёки охирги
учдан бирини зикр,
намоз,
тиловати Қуръон,
такбир,
тасбиҳ, истиғфор
билан
ўтказилади.
Расулуллоҳ
саллоллоҳу
алайҳи васаллам: «Ким
Фитр кечасини ва ал-
Азҳо кечасини савоб
умидида бедор
ўтказса,
қалблар ўладиган
кунда
унинг қалби ўлмас»,
дедилар». Имом
Табароний Убода ибн
Сомитдан ривоят
қилган.
Икки ийд кечасида дуо
мустажобдир. Шунинг
учун, эртага ийд деган
кечада кўп дуо
қилишга
ҳаракатда бўлиш
зарур.
Муқтадий кишилар
ийд
намозига эртароқ,
пиёда,
виқор билан, такбир
айтган ҳолларида
борадилар. Намозга
қанча
кўп интизор бўлинса,
савоби шунча кўп
бўлади.
Имом Термизий
қилган
ривоятда ҳазрати Али
розияллоҳу анҳу:
«Ийдга
пиёда чиқиш
суннатдир»,
деганлар.
Имом ийдга намозга
етиб
борадиган бўлиб
чиқиши
суннатдир. Расулуллоҳ
саллоллоҳу алайҳи
васаллам доимо
шундоқ
қилганлар.
Аҳли аёлга кенгчилик
ва серобчиликка
шароит
яратиш. Нафл
садақадаларни
имконига
қараб одатдагидан
кўпроқ
қилиш.
Кўринган ҳар бир
мусулмонга
хурсандчилик
ва шодлик изҳор
қилиш.
Яқин кишиларни, ёру
дўст ва аҳбобларни
зиёрат қилиш.
Аллоҳу акбар! Лаа
илаҳа иллаллоҳу!
Валлоҳу акбар!
Аллоҳу акбар! Ва
лиллаҳил ҳамд»ни
айтмоғи вожиб.
Яъни, ушбу такбир
сийғасини бир марта
айтиш вожиб. Ортиқча
айтиш мустаҳаб ва
савоб.
Аллоҳ таоло «Бақара»
сурасида: «Аллоҳни
саноқли кунларда
эсланг», деган. (203-
оят)
Ушбу оятда Аллоҳ
таоло
саноқли кунларда,
яъни,
ташриқ кунларида
Ўзини
эслашга, зикр қилишга
буюрмоқда.
Икрима розияллоҳу
анҳудан ривоят
қилинадики: «Саноқли
кунларда Аллоҳни
эсланг», дегани
ташриқ
кунларида фарз
намозларидан кейин,
«Аллоҳу акбар»,
«Аллоҳу
акбар», деб такбир
айтинг, деганидир».