Предыдущая публикация
АГНИ-ДЭВ. Ритуал Ягья: уста богов, говорящие с человеком через огонь
Кто такой Агни дев? На санскрите термин «Агни» означает «огонь».
Агни как божество имел большое значение в ведический период. Почти все разделы древнейшей из вед - Ригведы начинаются и заканчиваются гимном Агни. Веды содержат множество гимнов ему как верховному богу и творцу. Именно Агни передает гимны бессмертным и снимает их с небес, чтобы принести в жертву.Разнообразные формы огня связаны с Агни, который образует солнце, молнию, кометы, огонь ягьи (жертвенный), огонь домашнего очага, погребальное пламя и пищеварительный огонь, присутствующий во всех людях.
Пять элементов, которым поклоняются, это:
Акаша (Пространство),
Ваю (Воздух),
Агни (Огонь),
Джал / Варуна (Вода),
Притхви / Бхуми (Земля).Во все времена огонь почитался как символ духа.
Агни бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. Главный из земных богов, основной функцией которого является посредничество между ними и людьми. Гимнами-прославлениями Агни, начинаются все 10 мандал Ригведы,
Гимны к Агни, которыми начинаются все 10 мандал Ригведы,
восхваляют Агни как посредника между богами и людьми, домашнего жреца богов и бессмертного гостя смертных, щедрого подателя благ и защитника людей от демонов, нищеты и голода.Ригведа-самхита начинается с воззвания к Агни - гимном Агни, который восхваляется здесь как бог жертвенного огня, руководитель жертвоприношения, божественный жрец, охватывающий жертву своим пламенем и дымом передающий ее богам.
Первая шлока Ригведы обращена к Агни, к огню:
«Агни миде пурохитам йагнасйа девам ритвиджам; хотарам ратна дхатамам»
«Я возношу свою смиренную молитву Агни, который является Божественным Абсолютом, пробуждающим внутреннюю энергию и дающим процветание».
«Я возношу свою смиренную молитву Агни, который является Божественным Абсолютом, пробуждающим внутреннюю энергию и дающим процветание».
В древних ведических писаниях Агни является посредником между людьми и Богом
Агни – это и огонь солнца, и молния, и пламя, которое люди зажигают для поклонения богам.Ведийская религия и ритуал. Боги: Агни и Вишну
Агни — это божество, с гимна, обращенного к которому, начинаются все Веды,
Агни играет первостепенную роль в жертвенных ритуалах (ягья), он считается каналом и посланником между человеческим царством и небесным царством. Считается, что огненные жертвоприношения, совершенные через него, передаются непосредственно другим божествам на небесах. Именно огонь превращает подношения, которые совершали люди, в нечто доступное богам.Он — уста богов, а также известен как податель богатства. Итак, Агни поклоняются во многих формах, например, как мудрому руководителю, защитнику всех ритуалов и успешному исполнителю.
Агни приглашает богов на жертвоприношение и дает награду (дакшину) за него.
Прими же благосклонно наш гимн, о Агни!Если Веды — это гимны, то брахманы — это описания того, как с помощью этих гимнов совершать жертвоприношения и другие ритуалы. Араньяки, или тексты, которые были созданы мудрецами, жившими в лесах (собственно, «араннья» — это и значит «лес»),
Айтарея-брахмана так определяет положение Агни и Вишну: «Agnir vai devānām avamo Viṣṇuḥ paramas, tadantareṇa sarvā anyā devatā». «Среди богов Агни (бог огня) самый низший, а Вишну самый высший. Все прочие боги находятся между ними»
Здесь указано положение Агни как самого близкого к заказчику ритуала и к жрецу
Иными словами, Вишну, будучи небесным божеством, является тем, кто наслаждается жертвоприношениями, то есть тот, кто наделяет молящегося или поклоняющегося результатами этого жертвоприношения, а Агни — это тот, кто спускается непосредственно на алтарь в форме огня,Помимо физического проявления,у Агни ( жертвенного огня) и всевозможные более тонкие его проявления на разных уровнях.
Он забирает эту жертву, эту молитву и передает высшему божеству, передает Вишну.
Но это положение божества, нисходящего на землю, не делает его подчиненным, лишенным почета и славы
потому что без Агни, без бога огня, никакое жертвоприношение, никакое моление, никакое прошение к другим божествам невозможно, поэтому прежде всего обращаются к нему.Кришна говорит в Бхагавад гите: "среди Васу - Я - Агни"
Жертвоприношения Агни как божественному олицетворению огня - это уста богов.
Огонь – это носитель приношения и посланник от человека к божествам. Священный огонь выступает связующим звеном между сознанием человека и космическим сознанием.Он способен преобразовывать материальные подношения в энергию, как подношения божествам, управляющим ягьями.
Ягьи (или яджны) — это священные ритуалы призыва и умилостивления различных божеств (энергий) с использованием огня в качестве почитаемого средства для достижения различных благ и общего благополучия.
Ягьи проводились, чтобы очистить окружающую среду и обеспечить своевременные дожди, чтобы урожай был хорошим, а вокруг царили процветание, общее благополучие и счастье.
Агни на алтаре забирает жертву в прямом смысле слова, то есть он ее сжигает.
Если Агни делают подношения, он относит их Сурье и другим небесным божествам, т.к. он – связующее звено между всеми богами и людьми.Солнце (Сурья) является великим светилом в небе, которое дает свет и тепло миру, Солнце - источник жизни на земле, поддерживая ее (Пушан).
В Ведическом обществе люди возносили молитвы Сурье утром и вечером. Ночью должно полагаться не на Солнце, а на огонь (Агни) для тепла и света.
Так понималась людьми связь между Сурьей, другом всех живущих в небесах полубогов, управляющих энергиями Вселенной , и Агни, живущим среди людей на земле.
Здесь указывается на два проявления бога Агни. С одной стороны, это огонь, который горит на алтаре. В Ведическом обществе люди возносили молитвы Сурье утром и вечером. Ночью должно полагаться не на Солнце, а на огонь (Агни) для тепла и света.
Так понималась людьми связь между Сурьей, другом всех живущих в небесах полубогов, управляющих энергиями Вселенной , и Агни, живущим среди людей на земле.
В данном случае под алтарем подразумевается «яджнястхала», то есть ведийский жертвенник. И он пожирает ту пищу, которую приносят на алтарь. Это могут быть фрукты, овощи и злаки, которые приносились в жертву, либо жертвенные животные, поскольку арсенал ведийских жертвоприношений был довольно большим и существовали сотни различных видов жертвоприношений. Некоторые из них отправлялись в течение нескольких часов или одного дня, и были также жертвоприношения, которые длились неделями и даже месяцами, то есть очень сложные ритуалы ( подробно описаны различные ягьи в "Махабхарате").
Небо и Земля воспринимаются как единое целое, как некий образ космической формы божества, который называется Вират-рупа (Вселенская форма Господа)
Собственно, так и возникает мироздание, что отражено в ведийском гимне Пуруша-сукта, а также в Ригведе.
Вират - рупа - эта вся Вселенная, олицетворенная как Небо и Земля, также являются финальными получателями данной жертвы, поскольку они содержат в себе всех богов. Т.е. к какому бы божеству мы ни обращались и ни приносили жертву, какому бы божеству Агни ни передавал наш дар, в любом случае все боги так или иначе наслаждаются плодами жертвоприношения.
В "Бхагавад гите" Кришна говорит, что какому бы божеству ты ни приносил жертву, Я наслаждаюсь этим жертвоприношением и Я раздаю результаты от имени этого божества.
Подробнее об Агни - ЗДЕСЬ
Благодатный огонь: ведический бог Агни - https://dzen.ru/a/ZZmWsgCn0lgybAW3Статья автора «ИндияСвами» в Дзене ✍: Индийская мифология с древних времен обращалась к богам стихий.
Дзен | Статьи
Следующая публикация
ЛЕГЕНДЫ О МАХАСИДДХАХ АБХАЯДАТТА 
Вы когда-нибудь задумывались о том, что скрывают древние тибетские вершины? 
На протяжении столетий это мистическое место упоминается в преданиях, древних манускриптах и пророчествах. Но что это? Легенда или сокровенное знание, доступное лишь избранным? В этом видео я раскрою, как Шамбала связана с грядущим приходом Калки, последнего аватара Вишну, и будущим Буддой Майтрейей. Сакральные ключи откроют двери к тайнам мироздания.
Здесь нет места догадкам и гипотезам — только факты, проверенные временем, и сокровенные знания, доступные немногим.
Нет комментариев