Предыдущая публикация
Постные продукты — взаимоисключающее понятие
Обратимся к первоисточнику — Библии.
Ведь общеизвестно, что во время сорокадневного поста у Иисуса Христа не было постных продуктов.
Первым делом поиск Божьего указания держать пост на протяжении сорока дней не дал результатов. Нет такого постановления, начиная от Бытия, и заканчивая Откровением. Но зато есть предупреждение апостола Павла о "запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением" (1 Тим. 4:3).
В первом стихе этой же главы апостол Павел даёт определение
этим вещам:
"в последние времена отступят некоторые от веры,
внимая духам обольстителям и учениям бесовским".
Как держали пост люди в библейские времена?
Практиковали ли они употребление постных продуктов?
Пост жителей Ниневии после проповеди
пророка Ионы и пост по просьбе царицы Есфирь открывает
библейский принцип поста - люди ничего не ели и воды не пили
(Ионы 3:7, Есфирь 4:16).
Библейский пост подразумевает не только на протяжении одного или,
к примеру, трех дней отказаться от пищи и воды, но и в этот период
смирения наладить свои отношения с ближними, а также оставить греховные вредные привычки (Исаии 58).
Вот такой пост предлагает Библия, поэтому постные продукты
являются попыткой сочетать несочетаемое, что является грехом.
Что говорит Библия о посте?
Конкретные указания о посте?
Не считаете ли Вы, что ныне принятые посты -
собственный домысел священников?
Насколько принятый пост соответствует тому,
который предусматривался Библией?
"Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои,
а Ты не знаешь? "
- Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу
и требуете тяжких трудов от других.
Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.
Таков ли тот пост, который Я избрал, - день, в который томит человек
душу свою, когда гнёт голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел?
Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;
раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом;
когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего
не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё
скоро возрастёт, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня
будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я! "" (Ис. 58:3-9).
"Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают
на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6:16-18).
Пост заключается в воздержании от всякой пищи и пития, иногда и от половых сношений в течение одного или даже нескольких дней,
от одного захода солнца до другого.
Пост, наряду с молитвой и милостыней, есть одно из важнейших действий, выражающих перед Богом смирение, надежду и любовь человека к Богу.
Пост, сопровождаемый усиленной молитвой, выражает смирение перед Богом: поститься - значит смирять душу свою (Лев. 16:29).
Подлинный пост, дабы быть угодным Богу, должен сочетаться с любовью
к ближним и заключать в себе искание подлинной праведности
(Ис. 58:2-11); он неотделим от милостыни и от молитвы: поститься надо
из любви к Богу (Зах. 7:5).
Поэтому Иисус Христос и призывает поститься, не привлекая внимания посторонних: пост, который видит только Бог, является самым подлинным выражением надежды на Него, постом смиренным, раскрывающим сердце внутренней правде, которая есть дело Отца, видящего и действующего втайне (Мф. 6:17)
Доверяющие Библии христиане
Следующая публикация
Нет комментариев