Предыдущая публикация
Ойраты всем народам известны прежде всего как отличные воины и несгибаемый народ.
Вот почему, например, у тюркоязычных народов так широко распространено имя Айрат - тем самым как бы предпринималась попытка "перенести" в свой этнос силу ойратов, а у народов Алтая, как мы знаем, главное божество, которое будет защищать людей, носит имя Ойрот. Вообще же в истории ойратов воинская доблесть и буддизм связаны неразрывно, и это необыкновенное единство. Мы знаем, что наши предки одновременно создали три кочевых государства: Джунгарское ханство, Кукунорское ханство, Калмыцкое ханство. И все три ханства совершенно по-особенному влияли на соседей и окружающий мир, во многом благодаря буддизму, который, как господствующее учение, цементировал их. Иногда приходится слышать, что буддизм якобы ослабил воинственный ойратский народ, по причине "мирности" религии и т.п. Такой посыл, на мой взгляд, не верен, и почему - я скажу об этом дальше. Ойраты сыграли свою роль на исторической сцене, и эта роль была настолько значима, что мы вошли в легенды и эпосы многих народов Центральной Азии. Небольшой по численности народ нередко навязывал свою волю многим государствам того региона и не только. Например, очень любопытным является персидский период в ойратской истории. - Это не время монгольской экспансии, когда Чингис-хан отправил крупный экспедиционный корпус для завоевания Багдада? - Да, началось еще в то время. Больше половины торгудов - тогда еще не субэтноса, а гвардии - ушла в Персию совместно с другими монгольскими отрядами, и их потомки вошли в состав таких народов, как курды, турки, и даже в восточное крыло арабоязычных народов и, наверняка, в состав сирийцев. Полтора года назад произошел удивительный случай - я встретился в Стамбуле с турком, его зовут Турхан Тургуд - ему лет 65, он работал в составе известной турецкой группы компаний "Рамстор". Он мне заявил: "я ойрат, торгуд". Он не историк, но углубленно интересуется историей ойратов в контексте истории России, Китая и у него есть доступ к архивам ведущих вузов мира. Турхан опубликовал в журнале "Тарих" ("История") статью "Позабытые буддисты: торгуды между Россией и Китаем". Обрати внимание: прошло более 750 лет с тех пор, как в середине XIII в. ойраты появились в Малой Азии, а их потомки все еще помнят, кто они и откуда. Это что, генная память? Получается, что ойраты, где бы они ни находились, сохраняли как память о себе (кто они и для чего живут), так и свои особенные качества, о которых я говорил выше. Этому обстоятельству в свое время удивлялся еще сам Рашид-ад-дин, один из первых визирей при дворе Хулагуидов. Можно выделить ряд периодов, когда ойраты (кстати, в разные периоды истории это были разные рода, или племена) достигали выдающихся (причем, по мировым меркам) результатов - это, на мой взгляд, 13, 15,17 и 18 вв. Впрочем, и в другие века или периоды тоже. География была обширнейшая - Монголия, Китай, Тибет, вся Средняя Азия, земли современных Афганистана, Ирана, Ирака, Турции, Сирии и даже Египта. И вот Турхан дает новый, дополнительный штрих - он говорит, что торгуды совместно с другими ойратами были во вражде с османами, хотя и входили в состав образующегося единого турецкого государства, и это можно проследить по истории Турции. Более того - его семья была ханской, владела Эриванским (Ереванским) ханством, и он утверждает, что сложившееся в науке мнение, будто эриванские ханы принадлежат к линии персидской династии Каджаров - неверно, поскольку в их семье лишь по женской линии все были представительницами этого древнего рода, тогда как по мужской все они считали себя торгудами, т.е. ойратами. Эта информация настолько нова, что мне удалось удивить ею даже такого известнейшего тюрколога, как профессор М.С. Мейер, бывший директором ИСАА, а ныне -Президент этого института. В настоящее время я готовлю статью для публикации по этой теме. Ты знаешь, Менке, у меня накопился определенный материал по истории ойратов, причем, строго научный, т.е. определенная доказательственная база, но она частью разрознена, и поэтому возникла идея использовать эту часть путем художественного вымысла, т.е. написав два-три приключенческих романа. Такого у нас еще не было, и я очень надеюсь, что мне удастся это сделать. Я даже придумал названия для пары из них; так, поскольку ойраты делали свитки буддийских сутр подходящими под размер колчана (вот она - воинственность и религия!), одну из них хочу назвать "Сутры в колчанах". Причем буддизму как таковому будет уделяться не слишком много внимания, акцент, в частности, будет в этой книге сделан на то, как учение Будды было приспособлено под воинские и иные потребности ойратов. И все будет завязано на современности и даже определенной перспективе... Дело стало за малым - нужна определенная поддержка. В конце прошлого года я был на конференции "Сохранение, развитие и распространение буддийской культуры и наследия" в Непале, в Лумбини, где родился Будда. На этой конференции я встретился с археологом Ашраф Ханом из Пакистана, который сказал мне, что он происходит из монгольских народов, хотя и принадлежит теперь к пуштунам. Таким образом, выходит, что нам в том регионе этнически близки не только хазарейцы, живущие в центральной части Афганистана (по большому счету, они - потомки ойратов и монголов, осевших в афганском местечке Бамиан по пути из Персии в Монголию в конце 13 в.), но также какая-то небольшая часть пуштунов - для меня это было в известном роде открытием. Ашраф Хан работает в Таксиле - столице древней Гандхарской области, где сошлись эллинское искусство (оказавшееся там благодаря завоеваниям Македонского) и индийское культурное влияние. Гандхарское искусство - это уникальный синтез западной и восточной цивилизаций, именно в это искусство уходит корнями буддийская иконография и скульптура. Например, на знаменитых скальных статуях Будды в Бамиане, ныне разрушенных теми же пуштунами-талибами, было заметно влияние гандхарской культуры: очевидцы отмечали, что лик Будды напоминал лицо Александра Македонского и статуи стояли в греческих тогах... Кстати, в Пакистане - исламском государстве - сохранилось много буддийских святынь и там очень бережно относятся к ним.. Менке Конеев.
Следующая публикация
Комментарии 10