Существует ли до сих пор первоначальная Библия?
Ответ на этот вопрос – и «нет», и «да». В самом строгом смысле – нет, первоначальных документов, составляющих 66 книг Библии (иногда называемых «автографами») нет. С другой стороны – да, мы имеем фактические слова и книги, составляющие Слово Божье. Как такое возможно? Чтобы понять, как Библия была изначально написана и насколько она соответствует тому, что мы читаем сегодня, необходимо изучить процесс, приведший к ее составлению, и что произошло с тех пор.
Предыстория Библии
По мнению скептиков, настоящей «первоначальной» Библии никогда не было. Они считают, что она является плодом деятельности человека, а не Бога, и просто «эволюционировала» сквозь века переписываний.
На самом деле, Библия создавалась в течение длительного периода времени. Написанная 40 авторами на протяжении почти 1500 лет, она состоит из 66 книг – 39 в Ветхом Завете и 27 в Новом. Ветхий Завет часто делится на три части: 1) Пятикнижие, иногда называемое «Законом» и включающее первые пять книг Библии; 2) Пророки, куда входят все книги больших и малых пророков; и 3) Писания, состоящие из Псалмов, Притч и ряда других книг.
Новый Завет также делится на три части: 1) Евангелия; 2) История Церкви, куда входит книга Деяния Апостолов; 3) Писания апостолов, включающие в себя все остальное.
Составление Ветхого Завета
Как была составлена первоначальная Библия? Этот процесс довольно точно прослеживается через все Писание. После того, как Моисей написал Пятикнижие (Исход 17:14; 24:4, 7; 34:27; Числа 33:2; Иисуса Навина 1:8; Матфея 19:8; Иоанна 5:46-47; Римлянам 10:5), оно хранилось в Ковчеге Завета (Второзаконие 31:24). Со временем к первым пяти книгам Библии добавлялись другие вдохновленные тексты. Во времена Давида и Соломона уже собранные книги были помещены в храмовую сокровищницу (3 Царств 8:6), где о них заботились священники (4 Царств 22:8). Еще больше книг было добавлено во время правления царя Езекии – гимны Давида, притчи Соломона и такие пророческие книги, как Исаии, Осии и Михея (Притчи 25:1). В общем, по мере появления Божьих пророков, их слова записывались и включались в то, что сегодня является Ветхим Заветом.
Во время плена евреев в 6 веке до н.э. книги были рассеяны, но не утрачены. После возвращения из Вавилона около 538 г. до н.э. священник Ездра собрал все книги и добавил к ним некоторые другие произведения. Затем писания были помещены в ковчег, построенный для второго храма, и, следуя тщательному процессу, были созданы дополнительные копии для обеспечения сохранности вдохновенных писаний. Этот сборник книг Ветхого Завета, написанный на иврите, является тем, что иудаизм называет «Еврейской Библией».
В третьем веке до н.э. книги Ветхого Завета были переведены на греческий язык группой из 70 еврейских ученых, их работа так и называлась – «LXX» (что значит «70») или «Септуагинта» (латинское слово, полученное из фразы «перевод семидесяти»). Септуагинта использовалась и цитировалась апостолами, в том числе Павлом. Самые древние манускрипты LXX включают в себя некоторые фрагменты, датируемые 1-м и 2-м веками до н.э.
Свитки Мертвого моря
В 1947 году в районе израильского Кумрана были обнаружены свитки Мертвого моря. Они датируются от 5-го века до н.э. до 1-го века н.э. Историки полагают, что туда их поместили еврейские книжники, чтобы сохранить Божье Слово во время разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. Свитки Мертвого моря представляют почти каждую книгу Ветхого Завета, и сопоставление с более поздними рукописями показывает, что они практически идентичны – основными разночтениями являются варианты написания имен отдельных лиц и различные числа, указываемые в Писании.
Кумранские свитки
Кумранские свитки являются свидетельством точности и сохранения Ветхого Завета и дают уверенность в том, что текст, который мы имеем сегодня, – это тот же Ветхий Завет, используемый Иисусом. Лука зафиксировал заявление, сделанное Христом относительно составления Ветхого Завета: «Потому и изрекла Божья Мудрость: "Я пошлю к ним пророков и вестников. Одних убьют они, других будут преследовать. И Я взыщу с этого поколения за кровь всех пророков, пролитую от сотворения мира: от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и святилищем". Да, говорю вам, этому поколению воздастся за все!» (Луки 11:49-51; тут и далее – перевод Российского Библейского общества). Иисус подтвердил существование 39 книг Ветхого Завета в этих стихах. Смерть Авеля упоминается в книге Бытие, а Захарии – во 2 Паралипоменон: первой и последней книгах Еврейской Библии.
Составление Нового Завета
Состав Нового Завета был официально утвержден на Карфагенском Соборе в 397 г. н.э. Однако большая его часть была признана раньше. Первый состав новозаветных книг был предложен человеком по имени Маркион в 140 г. н.э. Будучи докетистом (докетизм – это система верований, утверждающая, что все духовное – хорошо, а все материальное – плохо), он исключил все книги, в которых говорилось о том, что Иисус был одновременно Богом и человеком, а также отредактировал послания Павла, чтобы они соответствовали его собственной философии.
Следующий состав новозаветных книг был предложен в Мураторианском каноне, датированном 170 годом. Он включал все четыре Евангелия, Деяния Апостолов, 13 посланий Павла, 1, 2, 3 Иоанна, Иуды и Откровение. Окончательный новозаветный канон был впервые определен отцом церкви Афанасием в 367 г. н.э. и утвержден Карфагенским Собором в 397 г.
Но история показывает, что Новый Завет, который мы имеем в современных Библиях, был признан еще раньше и является точным отражением содержания «автографов». Во-первых, сама Библия свидетельствует, что новозаветные писания считались вдохновенными и равными Ветхому Завету. Например, Павел пишет: «Ведь в Писании сказано: "Не надевай намордника молотящему волу" и "Работник достоин платы"» (1 Тимофею 5:18). Последняя фраза является цитатой Луки 10:7, что показывает, что апостол считал Евангелие от Луки «Писанием». Другой пример включает заявление Петра: «А еще считайте, что безграничное терпение Господа – это ваше спасение, как об этом вам писал с мудростью, данной ему Богом, и наш любимый брат Павел, он говорил об этом во всех своих письмах. Они местами трудны для понимания, и люди невежественные и нестойкие извращают их, как и остальные Писания, себе на погибель» (2 Петра 3:15-16). Очевидно, что Петр считал послания Павла такими же вдохновенными, как и ветхозаветный канон.
Во-вторых, цитаты в трудах отцов ранней церкви позволяют восстановить почти весь Новый Завет в том виде, в котором он доступен сегодня. Например, Климент (около 95 г. н.э.) цитирует из 11 новозаветных книг, Игнатий (около 107 г. н.э.) цитирует почти каждую книгу, а Поликарп (ученик Иоанна, 110 г. н.э.) приводит цитаты из 17 книг. Используя эти цитаты, можно составить весь Новый Завет, за исключением 20-27 стихов, большинство из которых находятся в 3 Иоанна. Подобные свидетельства говорят о том, что Новый Завет был признан гораздо раньше Карфагенского Собора в 397 году, и что текст, который мы имеем сегодня, – тот же, что и во время своего написания 2000 лет назад.
В-третьих, у Нового Завета нет литературных аналогов из древнего мира по количеству рукописей и их раннему датированию. В настоящее время насчитывается 5300 копий Нового Завета на греческом языке, 10000 на латинском и 9000 других манускриптов; и археологи продолжают находить новые документы. В связи с этим, эксперт в области истории сэр Фредерик Кеньон (бывший директор и главный библиотекарь Британского музея) заявил: «Промежуток между датами первоначального составления и самым ранним существующим документом настолько невелик, что он на самом деле становится неважным. Таким образом, последнее основание для любого сомнения в том, что Священное Писание по существу дошло до нас в том виде, в котором оно было написано, теперь исчезло. И подлинность, и общую целостность книг Нового Завета можно считать окончательно установленными».
Нет комментариев