Предыдущая публикация
22 февраля -- ВСЕЛЕНСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ (МЯСОПУСТНАЯ)
СУББОТА
Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй и полезная всем подаваяй, Едине Содетелю, упокой, Господи, души раб Твоих (или: душу рабы Твоея; или душу раба Твоего), на Тя бо упование возложи возложиша, Творца и Зиждителя и Бога нашего.
Слава, и ныне: Тебе и Стену и Пристанище имамы, и Молитвенницу благоприятну к Богу, Егоже родила еси, Богородице безневестная, верных спасение
Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.
Мясопустная суббота — первая родительская суббота в богослужебном уставе. В году несколько родительских суббот, но субботы перед мясопустной неделей и перед праздником Троицы (Пятидесятницы) — называются ВСЕЛЕНСКИМИ родительскими субботами.
Эту субботу Церковь посвящает поминовению всех усопших от Адама до наших дней. Заупокойная служба в этот день называется так: «Память совершаемая всех от века усопших православных христиан, отец и братии наших». Это дело любви, не разделяющей мир на своих и чужих. Основное внимание в эти дни – всем тем, кто соединены с нами высшим родством – родством во Христе и в особенности тем, кого помянуть уже некому.
Святые отцы узаконили совершать поминовение о всех умерших по следующей причине. Ведь многие весьма нередко умирают неестественной смертью, например: во время странствования по морям, в непроходимых горах, в ущельях и пропастях; случается, гибнут от голода, на пожарах, на войне, замерзают. И сколько таких случаев нечаянной и никем не ожидаемой смерти? Вот почему святые отцы установили, совершать это общее, вселенское поминовение, чтобы никто не лишился молитв Церкви..
Всецерковное поминовение усопших в такие дни приносит великую пользу и помощь усопшим отцам и братьям нашим и молитвенное поминовение есть выражение нашего общего единства Церкви Христовой.
Название «родительская» скорее всего произошло от традиции называть покойных «родителями». Еще одна версия — «родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминали в первую очередь своих почивших родителей. Название свое Мясопустная суббота, получила от того, что в этот день православные не вкушаю мяса и мясных блюд.
Эту субботу Церковь посвящает поминовению всех усопших от Адама до наших дней. Заупокойная служба в этот день называется так: «Память совершаемая всех от века усопших православных христиан, отец и братии наших». Это дело любви, не разделяющей мир на своих и чужих. Основное внимание в эти дни – всем тем, кто соединены с нами высшим родством – родством во Христе и в особенности тем, кого помянуть уже некому.
Святые отцы узаконили совершать поминовение о всех умерших по следующей причине. Ведь многие весьма нередко умирают неестественной смертью, например: во время странствования по морям, в непроходимых горах, в ущельях и пропастях; случается, гибнут от голода, на пожарах, на войне, замерзают. И сколько таких случаев нечаянной и никем не ожидаемой смерти? Вот почему святые отцы установили, совершать это общее, вселенское поминовение, чтобы никто не лишился молитв Церкви..
Всецерковное поминовение усопших в такие дни приносит великую пользу и помощь усопшим отцам и братьям нашим и молитвенное поминовение есть выражение нашего общего единства Церкви Христовой.
Название «родительская» скорее всего произошло от традиции называть покойных «родителями». Еще одна версия — «родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминали в первую очередь своих почивших родителей. Название свое Мясопустная суббота, получила от того, что в этот день православные не вкушаю мяса и мясных блюд.
Накануне родительской субботы, то есть вечером в пятницу, в православных храмах служится великая панихида, которую также называют греческим словом «парастас». В саму субботу, утром, служат заупокойную Божественную литургию, после неё - общую панихиду.
Мы приходим к Литургии, подаем записки на Проскомидию, молимся на Панихиде. Что еще мы можем сделать для наших дорогих усопших? Подать посильную милостыню, усугубить домашнюю о них молитву.
Архимандрит Кирилл (Павлов) говорил: "Каждому из нас желательно, чтобы по отшествии нашем из сей жизни, наши ближние нас не забывали и молились о нас. Чтобы это исполнилось, надобно и нам поминать усопших. "Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" - говорит Спаситель. Поэтому тех, кто поминает усопших, помянет Господь, помянут и люди по отхождении их из сего мира...
Перед началом Великого Поста, в мясопустную субботу, пусть звучит под сводами храмов слово нашей любви: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих!» Это — молитва обо всех, ибо, по замечательному слову Анастасии Цветаевой, «тут только есть верующие и неверующие. Там — все верующие».
Мы приходим к Литургии, подаем записки на Проскомидию, молимся на Панихиде. Что еще мы можем сделать для наших дорогих усопших? Подать посильную милостыню, усугубить домашнюю о них молитву.
Архимандрит Кирилл (Павлов) говорил: "Каждому из нас желательно, чтобы по отшествии нашем из сей жизни, наши ближние нас не забывали и молились о нас. Чтобы это исполнилось, надобно и нам поминать усопших. "Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" - говорит Спаситель. Поэтому тех, кто поминает усопших, помянет Господь, помянут и люди по отхождении их из сего мира...
Перед началом Великого Поста, в мясопустную субботу, пусть звучит под сводами храмов слово нашей любви: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих!» Это — молитва обо всех, ибо, по замечательному слову Анастасии Цветаевой, «тут только есть верующие и неверующие. Там — все верующие».
О том, насколько необходимы молитвы за усопших, и о том, что существует общение с загробным миром, я приведу вам сейчас чудесную, но истинную повесть из жизни одного храма нашей Русской Церкви.
В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник - молодой, который за первой же службой неожиданно скончался - прямо в алтаре. Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели "Отче наш" и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым. Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе и никто из священников не решался идти на тот приход.
Согласие изъявил лишь один старец-инок. "Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит".
Во время службы, когда допели до "Отче наш", чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями.
Дрожа от страха, инок путал слова молитвы, но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное.
А призрак всё стоял, лязгая цепями и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик.
По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались... поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он не молился отех , кто был на этих записках, он даже не прочитывал, откладывая на потом. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки.
В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез.
На этом примере мы видим, как молитвы за усопших приносят пользу и облегчают их участь. Вознесем же, дорогие братия и сестры, молитву ко Христу Богу и от всего сердца воззовем: Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная."
Рассказ из пастырской практики:
«Было это в тяжелые послевоенные годы. Приходит ко мне, настоятелю деревенского храма, заплаканная от горя мать, у которой утонул её восьмилетний сынишка Миша. И говорит, что Миша приснился ей и жаловался на холод, был он совсем без одежды. Говорю ей:
«А осталась ли какая его одежда?»
«Да, конечно».
«Раздай-ка ее друзьям Мишиным, наверняка им пригодится».
Через несколько дней она говорит мне, что опять видела Мишу во сне: он был одет, как раз в ту одежду, которая была отдана его друзьям. Поблагодарил он, но теперь пожаловался на голод.
Посоветовал я сделать для друзей и знакомых Миши поминальную трапезу.
Как ни трудно в тяжелое время, но что не сделаешь для любимого сынишки! И женщина, чем могла, угостила детей.
В третий раз пришла она. Очень меня благодарила:
«Миша во сне говорил, что теперь ему и тепло и сытно, только моих молитв не хватает».
Научил её молитвам, посоветовал не оставлять и совершать дела милосердия на будущее. Стала она ревностной прихожанкой, всегда готовой откликнуться на просьбы о помощи, по мере сил и возможностей помогала сиротам, нищим и убогим».
Материал подготовила на основе информации открытых православных источников
В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник - молодой, который за первой же службой неожиданно скончался - прямо в алтаре. Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели "Отче наш" и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым. Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе и никто из священников не решался идти на тот приход.
Согласие изъявил лишь один старец-инок. "Мне все равно скоро умирать. Пойду отслужу там первую и последнюю Литургию, смерть моя никого не осиротит".
Во время службы, когда допели до "Отче наш", чувство самосохранения все же заявило о своих правах, и старец распорядился, чтобы открыли и боковые двери, и Царские врата. Во время запричастного стиха он увидел за Горним местом какой-то силуэт. Этот силуэт выступал все резче и резче, и вдруг за Престолом выделился мрачный образ одетого в ризы священника, который был опутан по рукам и ногам цепями.
Дрожа от страха, инок путал слова молитвы, но через некоторое время все же собрался с силами, укрепился духом и вышел причащать верующих. Все поняли, что с ним случилось что-то неладное.
А призрак всё стоял, лязгая цепями и скованными руками указывал на стоящий в алтаре ящик.
По окончании Литургии иеромонах призвал старосту, и они открыли ящик, в котором оказались... поминальные записки. Дело в том, что когда покойному священнику подавали поминальные записки, он не молился отех , кто был на этих записках, он даже не прочитывал, откладывая на потом. Теперь старец понял причину видения и стал ежедневно служить панихиды и прочитывать накопившиеся записки.
В следующее воскресение он уже служил заупокойную Литургию по душе усопшего батюшки. Когда запели запричастный стих, силуэт умершего священника появился снова. Но он был уже не трагичным, каким являлся в первый раз, а со светлым, веселым лицом и без цепей на руках и ногах. После того, как служивший старец-иеромонах приобщился Святых Таин, призрак зашевелился, поклонился ему до земли и исчез.
На этом примере мы видим, как молитвы за усопших приносят пользу и облегчают их участь. Вознесем же, дорогие братия и сестры, молитву ко Христу Богу и от всего сердца воззовем: Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная."
Рассказ из пастырской практики:
«Было это в тяжелые послевоенные годы. Приходит ко мне, настоятелю деревенского храма, заплаканная от горя мать, у которой утонул её восьмилетний сынишка Миша. И говорит, что Миша приснился ей и жаловался на холод, был он совсем без одежды. Говорю ей:
«А осталась ли какая его одежда?»
«Да, конечно».
«Раздай-ка ее друзьям Мишиным, наверняка им пригодится».
Через несколько дней она говорит мне, что опять видела Мишу во сне: он был одет, как раз в ту одежду, которая была отдана его друзьям. Поблагодарил он, но теперь пожаловался на голод.
Посоветовал я сделать для друзей и знакомых Миши поминальную трапезу.
Как ни трудно в тяжелое время, но что не сделаешь для любимого сынишки! И женщина, чем могла, угостила детей.
В третий раз пришла она. Очень меня благодарила:
«Миша во сне говорил, что теперь ему и тепло и сытно, только моих молитв не хватает».
Научил её молитвам, посоветовал не оставлять и совершать дела милосердия на будущее. Стала она ревностной прихожанкой, всегда готовой откликнуться на просьбы о помощи, по мере сил и возможностей помогала сиротам, нищим и убогим».
Материал подготовила на основе информации открытых православных источников
Следующая публикация
Комментарии 1