Предыдущая публикация
Правильно "читать" иконостас.
В православном храме иконостасом называют алтарную перегородку с несколькими рядами икон, отделяющую алтарную часть от остального пространства храма. Иконостас состоит из икон, расположенных ярусами (их число варьируется от трех до пяти). Классическим иконостасом принято считать пятиярусный, в котором сюжеты икон и их порядок имеют определенное значение.
V – праотеческий ряд IV – пророческий ряд III – деисусный ряд II – праздничный ряд I – местный ряд: 1) царские врата 2) икона Спасителя 3) икона Богоматери 4) северные врата 5) южные врата 6) главная храмовая икона
Чины (как принято называть ярусы) высокого иконостаса визуально рассказывают нам историю от Ветхого Завета до Нового.
Чины (как принято называть ярусы) высокого иконостаса визуально рассказывают нам историю от Ветхого Завета до Нового.
Первый ряд иконостаса называют местным. Свое название он получил из-за того, что в нём всегда находится икона святого или праздника, которому посвящён храм. Например, Святой Исаакий Далматский (с изображением здания в руках) в Исаакиевском соборе в Санкт-Петербурге.
Центральное положение занимают царские врата: через них священник попадает в алтарь. Нередко Царские врата украшают фигуркой голубя, который символически указывает на Третье Лицо Пресвятой Троицы – Святого Духа, Которым совершаются церковные Таинства.
Створки врат украшают фигуры архангела Гавриила и Девы Марии (сцена Благовещения), а также 4 евангелиста. Над царскими вратами — Тайная Вечеря, которая напоминает об установлении таинства Евхаристии. По обе стороны от врат - две большие иконы Христа и Богоматери.
Второй ряд называется "деисус", что в переводе с греческого означает "моление". Этот чин обязательно включает три главных образа. Центральный образ деисуса — икона Христа (обычно это иконографический тип "Спас на престоле"/ "Спас в силах"), в случае поясного изображения — Христос Пантократор (Вседержитель).
Деисус. Псковская икона XIV века.
Ему предстоят Дева Мария и Иоанн Креститель, а за ними следуют архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Пётр и Павел. Иногда можно встретить и изображение всех 12 апостолов сразу или же мучеников. Смысл этого ряда — моление Церкви за спасение. Все святые на иконах этого ряда повернуты в три четверти оборота ко Христу и показаны молящимися Спасителю.
Деисусный чин.
Третий ряд посвящен праздникам, связанных с земной жизнью Христа и Богородицы - Рождество, Распятие, Сошествия во Ад, а также чудеса, которые Христос совершил во время земной жизни.
Четвертый чин- пророческий. В центре традиционно помещен образ Девы Марии в окружении пророков, которые предсказывали воплощение Христа задолго до его рождения (Исайя, Иеремия, Иезекииль, Даниил и Моисей, а также ветхозаветные цари Соломон и Давид).
Пророческий чин. XVI век. Из собрания Государственного Исторического музея.
Как правило, пророки изображены со свитками в руках, где написаны цитаты их пророчеств.
Царь Давид, икона из пророческого ряда, церковь Преображения, остров Кижи.
Пятый ряд - проотеческий:
Верхний ряд иконостаса называют праотеческим. В его центре находится Новозаветная Троица, или "Отечество". Это редкое изображение отличается от знакомой нам Ветхозаветной Троицы Рублёва, где три ипостаси Бога показаны под видом трёх ангелов.
Верхний ряд иконостаса называют праотеческим. В его центре находится Новозаветная Троица, или "Отечество". Это редкое изображение отличается от знакомой нам Ветхозаветной Троицы Рублёва, где три ипостаси Бога показаны под видом трёх ангелов.
Праотеческий чин.
"Отечество" же изображает Бога-Отца как седовласого старца, Иисуса - как отрока, и Святого Духа - как голубя. Окружают "Отечество" иконы ветхозаветных праведников( Сифа, Еноха, Ноя и других).
Некоторые высокие иконостасы могут иметь шестой чин — Страстной. Он посвящён событиям Страстной недели — последних семи дней земной жизни Христа. Завершает любой иконостас изображение Распятия.
Страстной ряд.
Иногда по сторонам креста ставятся иконы Богоматери, Иоанна Богослова и даже иногда жен-мироносиц. Крест (Голгофа) над пророческим рядом является символом искупления человечества.
Икона XIX века, изображающая церковь с 6-ярусным иконостасом.
Сегодня очень часто в храмах ставят не высокие иконостасы, а низкие перегородки с несколькими иконами, центральное место среди которых занимают образы Иисуса Христа и Богородицы.
Пример низого иконостаса.
Подобный иконостас возвращает нас к византийской традиции, когда разделение между алтарем и молящимися было символическим. Сквозь такую перегородку можно увидеть все, что происходит в алтаре (действия и молитву священнослужителей, подготовку таинств).
Пример иконостаса византийского типа.
Следующая публикация
Нет комментариев