старый стиль  ​ВТОРНИК ​ ​новый стиль​

23 сентября                        6 октября

Седмица 19-я по Пятидесятнице .
 Поста нет. Глас 1-й.

Зачатие честно́го, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна;
прославление свт. Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского (1977).

Прпп. жен Ксанфиппы и Поликсении (109);
мц. Раисы (Ираиды) девы (ок. 308);
мчч. Андрея,Иоанна и чад Иоанновых Петра и Антонина (IX).

Сщмч. Иоанна Панкратовича, пресвитера (1937).

Икон Божией Матери: Словенская (1635); Иверская Гавайская, Мироточивая.

старый стиль  ​СРЕДА ​ ​новый стиль​

24 сентября                        7 октября

Седмица 19-я по Пятидесятнице .
 Постный день. Глас 1-й.

Первомученицы равноап. Феклы Иконийской .

Прп. Никандра пустынножителя, Псковского чудотворца (1581);
прмч. Галактиона Вологодского (1612);
прп. Коприя Палестинского (530);
блгв. кн. Владислава Сербского(после 1264).

Сщмч. Василия Воскресенского, диакона (1918);
сщмчч. Андрея Быстрова и Павла Березина, пресвитеров, прмч. Виталия (Кокорева), монаха и мчч. Василия Виноградова, СергияМихайлова и Спиридона Савельева (1937); сщмч. Никандра Гривского, пресвитера (1939).

Икона Божией Матери: Мирожская (1198).

Видение птиц преподобному Сергию Радонежскому

«Слава Богу, показавшему нам житие мужа свята и старца духовна,
преподобного Сергия в земли нашей Рустей» — так начинает сказание
блаженный Епифаний о житии преподобного спустя 26 лет после его смерти.

Велико значение преподобного как верного служителя Святой Троицы в
истории Русской Церкви, русского подвижничества, русского просвещения и
нравственного воспитания русского народа. Около 70 монастырей только
было открыто преподобным, его учениками и учениками его учеников.

В 1992 году исполнилось 600 лет со дня преставления преподобного
Сергия, столпа Российстей Церкви, воспитавшего поколение святых и
объединившего духом Православия полуязыческие племена северной и средней
России в целое великорусское племя; преподобный — носитель крепкого,
народного, русского, православного духа.

Преподобный Сергий стал игуменом всея России и возбранным воеводой
Русской земли. Это почувствовали у гроба его многие миллионы душ
человеческих как у очага благодатного огня, забывая суету земную и духом
переносясь в родную древность, в леса Радонежские, Древнюю Русь,
воспевая: «Радуйся, от чрева матерня освященный и прежде рождения
прославивый Святую Троицу».

Рождение и детство

Великий печальник и заступник земли Русской родился от родителей
Кирилла и Марии, добрых и богоугодных. Они строго хранили церковные
уставы, помогали бедным. Их сын — краса Православной Церкви и опора
родной земли — был избранник Божий.

В воскресный день в храме на литургии младенец трижды возгласил во
чреве матери — перед чтением Евангелия, во время пения Херувимской песни
и при возгласе «Святая святым». Младенец прежде рождения явил всем
знамение, что он будет служителем Святой Троицы.

Мы знаем, что пророка Иеремию Бог от чрева матери предызбрал и освятил,
также пророка Исаию. А Предтеча Иоанн еще во утробе матери узнал
Господа, и матерь его с радостью пророчески возопила: Прииди Мати
Господа Моего ко мне (Лк. 1, 44).

На том, месте где родился Сергий, построен Варницкий монастырь

Господь досточудно еще до рождения преподобного явил ему Свою благодать и Божественное промышление.

Мать его, сознавая, что носит во чреве будущего подвижника благочестия,
соблюдала душу и тело в чистоте и воздержании, молитве и уединении.
Родители могут еще до рождения детей своих сообщить им задатки добра и
привить с молоком добрые нравы.

Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 г.
Нарекли имя рожденному Варфоломей, яко сын радости. Младенец не брал
сосцов, когда случалось матери вкушать мясную пищу, а в среду и пятницу
вовсе не вкушал пищи, совершая детский пост.

Мать совсем оставила мясную пищу, и младенец, кроме среды и пятницы,
всегда после того питался молоком матери, «яко детище благодати Божия
исполненное».

Отрочество

В семилетнем возрасте Варфоломея отдали в школу, которая была в
попечении епископа Ростовского Прохора, а учителями были люди
благочестивые и богобоязненные. Обучение грамоте считалось делом
священным, ибо преподавался ключ к чтению и уразумению Божественных
Писаний и тайн Божиих.

Грамота отроку не давалась, о чем печалились и родители, и отрок, и
тогда обратились с молитвой к Подателю деяний благих и всякого рода
совершенного (Ин. 1, 8), к Тому, Который просвещает всякого человека,
грядущего в мир (Ин. 1, 8).

Нестеров М. В. «Святое видение отроку Варфоломею», 1890

И Господь даровал Свою милость. Когда в поле под дубом Варфоломей
встретил старца-черноризца, саном пресвитера, благоговейного и
ангелоподоб-ного видом, и стал сокрушаться перед ним, что, желая
уразуметь книжное учение, не может познать грамоту своими силами, то
старец, воздев руки, помолился о нем и, вынув из пазухи небольшой
ковчежец, преподал ему частицу святой просфоры со словами: «Возьми сие,
чадо, и снеждь, сие дается тебе в знамение благодати Божией и уразумения
Святаго Писания».

И по благословению отрок начал стройно и внятно стихословить Псалтирь и
получил от Бога премудрость и разум, превосходя всех в познании.
Благодать Божия просветила ум юного Варфоломея, и жил он в страхе Божием
под сению храма, поучаясь в житии святых, ибо в Древней Руси все
воспитание детей велось в церковно-православном духе. И жизнь устроялась
по Евангелию Христову во благочестии и святыне. Наши предки не любили
читать светских книг, а только святоотеческие писания и летописные
сказания о судьбах родной земли.

Отрок уклоняется от детских игр, шуток, смеха и пустословия и налагает
строгий пост: по средам и пятницам не вкушает ничего, а в другие дни
питается только хлебом в водой, рассуждая, что никто не безгрешен,
никтоже чист пред Богом, аще и един день жития его будет на земли (Иов.
14, 5), как и Давид пророк говорит: В беззаконниих зачат есмь и во
гресех роди мя мати моя (Пс. 50, 7). И виден был, — восклицает Епифаний
Премудрый, — во отроке уже совершенный инок, ибо всегда он был тихий и
молчаливый, кроткий и сми-ренный, поступь его скромна и целомудренна и
сердечная умиленная молитва была непрестанной.

Юный подвижник любил молиться по ночам, взывая: «Дай мне, Господи,
измлада возлюбить Тебя всем сердцем моим и всею душею моею». Возгорался
яркий благодатный светильник, чтобы просиять в пустыне дремучих лесов
Радонежских и светом Евангелия и благодатного учения сиять Москве
первопрестольной и всей Руси Православной, многострадальной и униженной,
которая несла тяжелое бремя и иго татарское.

Грубые баскаки жгли и грабили храмы Божии, людей убивали и уводили в
плен — был полный простор страстям негодных басурман. Падала
нравственность, процветать стало воровство, обман, ложь, вражда,
междоусобицы, распутство, пьянство — погибала Русь Православная. Но Бог
готовил прославление Руси.