Бердская слобода

На юбилее комсомола незримо присутствовал сам тов. Сталин и был избран в президиум.

244_Студенты

Нашу коллекцию пополнили ещё два кирпичика с клеймами, один имеет непосредствненное отношение к Кайзеру Вильгельму, другой польского происхождения. Подробности в очередном выпуске программы "Лица во времени".

Обряд русской свадьбы представляет собой последовательность символических действий, которые отражают важнейший переход невесты от одного состояния к другому. Каждая деталь этого обряда была направлена не только на помощь девушке в адаптации к новой жизни, но и на закрепление ее нового статуса в глазах семьи и общества. В книге Балашова Д. М., Марченко Ю. И. и Калмыковой Н. И. «Русская свадьба» раскрывается глубокий символизм традиционного русского свадебного обряда. Брак для девушки становится метафорой смерти в своем родовом кругу и рождения в роду мужа. Этот переход, выход из одного социального и духовного состояния и вхождение в другое, пронизан ритуалами, которые сравнимы с обрядами, сопровождающими смерть. Одним из наиболее ярких проявлений этой символики является ритуальный плач, или вытье, сопровождающий свадебный обряд. Этот плач по невесте напоминает причитание по умершему, что символизирует «смерть» девушки в ее родительском доме. Вытье отражает горечь и тоску по утрате дочери как члена семьи, ведь она покидает родной дом, словно умирает для него. Этот ритуал становится своеобразным прологом к дальнейшим преобразованиям, которые происходят с девушкой в ходе брачной церемонии. Накануне свадьбы проводился девичник, который включал в себя посещение бани. Этот ритуал также носил глубокий символический характер. Баня в данном случае уподоблялась омовению мертвого тела перед погребением. Очищение девушки в бане символизировало ее подготовку к переходу в новое состояние — уход из мира детства и вхождение во взрослую жизнь, в семью мужа, где она обретала новый социальный статус и роль. Еще одним элементом, подчеркивающим эту символику, было ведение невесты под руки в церковь. Этот жест, похожий на помощь слабому и бессильному человеку, символизировал безжизненность невесты в момент перехода. В этот момент она оказывалась как бы между двумя мирами: покидая один мир, она еще не вступила в другой. Невеста как бы «мертва» для своего прежнего окружения и пока не «родилась» для новой семьи. Особое значение имел момент, когда жених вносил невесту в дом на руках. Этот обряд объяснялся необходимостью обмануть домового — духа-хранителя дома, который мог бы не принять невесту, входящую в новый дом. Жених приносил девушку, как новорожденного члена семьи, который не входил в дом по своей воле, а был принесен. Этот акт символизировал признание ее новой семьей и попытку наладить с домовым гармоничные отношения, чтобы девушка была воспринята как часть новой семьи и домашнего мира. Стоит отметить, что такие обряды, как причитания и другие ритуалы, характерны для северной традиции русского свадебного обряда, где свадьбы были более сдержанными и проникнутыми символикой смерти и перерождения. В южных регионах России свадебные обряды, напротив, отличались большей жизнерадостностью и веселым празднованием, что подчеркивало культурные различия в восприятии брака в разных частях страны. Иллюстрация: Фирс Сергеевич Журавлёв, Перед венцом, 1874

Возникновение современного города Соль-Илецка связано с освоением Илецкого месторождения соли. Одно из первых описаний илецкой соли было сделано в 1739 г. одним из организаторов Оренбургского края В.Н. Татищевым: «Соль … каменная, из земли копается великими глыбами на реке Илек близ Оренбурга и Яицкого городка, на азиатической стороне лежит, не глыбже сажен и под землёю: она не токмо лутче перед всеми, но такое великое множество, что можно всё государство и со избытком удовлетворить, токмо недостаток людей вблизости препятствует». 7 мая 1753 года после изучения качества и запасов соли Илецкое месторождение было объявлено собственностью российской казны. Первым арендатором промысла стал сотник Оренбургского казачьего войска Алексей Углицкий, который был обязан поставлять каждый год 5 тысяч пудов соли по 6 копеек за пуд. В 1754 году им неподалёку от р. Илек у месторождения соли была построена земляная крепость. Её заселили солдаты и казаки, а добычей соли занимались ссыльные и каторжане. Крепость получила наименование Илецкой Защиты. Большой вклад в организацию добычи соли был сделан начальником правления Оренбургских соляных дел П.И. Рычковым. Он добился сокращения числа каторжников, заменив их вольнонаёмными работниками, ввёл на руднике почасовую оплату с выработки, разработал насосные машины для откачки воды из солевых ям. В течение 1771 года добычу соли удалось увеличить до 6 тыс. тонн. В феврале 1774 года крепость сдалась отряду сподвижника Пугачёва Афанасию Соколову-Хлопуше, который прежде сам был каторжанином на Илецком руднике. Подробнее: https://berdskasloboda.ru/vrata-v-velikuju-step-zdanie-vokzala-sol-ilecka/ #Оренбург #БердскаяСлобода

242_Александр I_часть_3

В Бердах, на углу улиц Восстания и Бердинской, рядом с местом, где находились «золотые палаты» Пугачева, установлен памятник: «Памятное место, где в 1773 году находилась ставка руководителя Крестьянской войны Емельяна Пугачева». В конце 2008 года к 210-летию Пушкина висевшую на памятнике чугунную табличку, имевшую непрезентабельный вид, заменили на новую, сделанную из белого мрамора с выгравированными буквами, залитыми золотой краской. Непонятно, кому взбрело в голову писать краской на мраморной доске? И если в 2012 году мемориальная доска выглядела более или менее приемлемо, то в 2013 году, когда устанавливалась охранная табличка федерального значения, мемориальная доска выглядела уже непрезентабельно. И это никого не смутило. В 2019 году заместитель председателя Оренбургского совета ВООПИиК Евгений Попов обратился к ответственным лицам с просьбой обновить буквы на мемориальной доске, так как они стали нечитаемыми. Однако ему ответили, что это нецелесообразно, поскольку запланирована замена старой доски на новую. Прошло пять лет, но ситуация не изменилась. Буквы на табличке стали практически нечитаемыми. Подробнее: https://berdskasloboda.ru/hudozhniki-vosstanovili-istoricheskuju-dosku/ #Оренбург #БердскаяСлобода