Предыдущая публикация
#Обряд_перепекания_младенца_на_Руси
Я думаю многие из наших слушателей помнят, знаменитую сказку "Морозко" Александра Роу все мы помним момент про Бабу-Ягу, которая пыталась посадить Ивана на лопату и отправляла в печь?
На самом деле — не так уж эта Баба была и Яга. Оказывается это просто иносказание древнего славянского обряда «перепекания» младенца. https://youtu.be/mNv_RRTXg0E?si=WvZHkxmKu02PLDCn
04:16
Традиционная народная культура производит не только множество песен, танцев, поговорок и частушек, но и немало суеверий и примет. Значительную их категорию составляют поверья, касающиеся рождения и воспитания детей. Некоторые правила, которым веками следовали русские женщины, дожили и до наших дней. Правда, сегодня нередко суеверия пытаются рационализировать.
Странные славянские приметы связанные с рождением ребенка
Запрет смотреть на ребенка в люльке со стороны изголовья иногда объясняется тем, что ребенок будет пытаться смотреть на вас с неудобной для этого позиции, будет закатывать глаза и в результате может стать косоглазым. На самом деле косоглазие — это почти всегда врожденный дефект, и кратковременный взгляд наверх глазам малыша повредить не может никак. Так что никакого научного подтверждения этой приметы нет — скорее всего, она порождена чрезмерными материнскими опасениями за благополучие детей.
Нельзя показывать грудного ребенка в зеркале (счастья не будет, проглядит), стричь его в возрасте до года, купать по воскресеньям и пятницам, нельзя качать пустую коляску, оставлять детские вещи на улице на ночь (например, сохнуть после стирки);
Нельзя показывать посторонним людям ребенка, пока ему не исполнилось 40 дней (в этот момент младенцев полагалось крестить, и, по поверьям, у него появлялся ангел-хранитель, защищающий от других душ и сглазов); кроме этого, для обеспечения в будущем богатства ребенку следует подарить серебряную ложку и положить ее ему в рот.
Зачем «перепекали» младенца
Если малыш появлялся на свет маленького веса, имел рахит или другие недуги, то повитуха должна была его «перепечь». Это не условное название, а настоящий древний обряд, который действительно связан с печью.
Просто в старину считалось, что у матери в чреве ребёнок набирает сил, а если по каким-то причинам этого не произошло, то его необходимо додержать в печи, чтобы малыш «дозрел». В таком случае у него появится больше шансов на выживание.
Современный человек в негодовании может воскликнуть: «Ребёнка! В печь?». Почему такой варварский способ? Почему именно в печь? Это звучит дико!». Но только не для славян. Для них печь олицетворялась с единством загробного, земного и небесного миров. На печи спали старики и дети, в печи готовили еду, печь давала тепло и жизнь. Она занимала центральное место в хате и вообще вся жизнь проходила возле неё.
Странные славянские приметы связанные с рождением ребенка
Запрет смотреть на ребенка в люльке со стороны изголовья иногда объясняется тем, что ребенок будет пытаться смотреть на вас с неудобной для этого позиции, будет закатывать глаза и в результате может стать косоглазым. На самом деле косоглазие — это почти всегда врожденный дефект, и кратковременный взгляд наверх глазам малыша повредить не может никак. Так что никакого научного подтверждения этой приметы нет — скорее всего, она порождена чрезмерными материнскими опасениями за благополучие детей.
Нельзя показывать грудного ребенка в зеркале (счастья не будет, проглядит), стричь его в возрасте до года, купать по воскресеньям и пятницам, нельзя качать пустую коляску, оставлять детские вещи на улице на ночь (например, сохнуть после стирки);
Нельзя показывать посторонним людям ребенка, пока ему не исполнилось 40 дней (в этот момент младенцев полагалось крестить, и, по поверьям, у него появлялся ангел-хранитель, защищающий от других душ и сглазов); кроме этого, для обеспечения в будущем богатства ребенку следует подарить серебряную ложку и положить ее ему в рот.
Зачем «перепекали» младенца
Если малыш появлялся на свет маленького веса, имел рахит или другие недуги, то повитуха должна была его «перепечь». Это не условное название, а настоящий древний обряд, который действительно связан с печью.
Просто в старину считалось, что у матери в чреве ребёнок набирает сил, а если по каким-то причинам этого не произошло, то его необходимо додержать в печи, чтобы малыш «дозрел». В таком случае у него появится больше шансов на выживание.
Современный человек в негодовании может воскликнуть: «Ребёнка! В печь?». Почему такой варварский способ? Почему именно в печь? Это звучит дико!». Но только не для славян. Для них печь олицетворялась с единством загробного, земного и небесного миров. На печи спали старики и дети, в печи готовили еду, печь давала тепло и жизнь. Она занимала центральное место в хате и вообще вся жизнь проходила возле неё.
Обряд перепекания картинки из Интернета
Как объясняют смысл этого ритуала? Если человечек пришёл в этот мир раньше времени, значит он не успел «дозреть» в утробе. Вот ребёнка и «допекали» в печи, чтобы дать ему окрепнуть и получить нужные жизненные силы. Ритуал повторял действия хозяйки при выпечке хлеба, поэтому в нём обязательно участвовала печь, тесто и хлебная лопата.
Как происходил сам ритуал
для того, чтобы «перепечь» младенца, его обмазывали ржаным тестом, которое было замешано той самой Бабой-Ягой (то бишь — знахаркой) на воде из трёх колодцев. Принести её мог не любой человек, а именно бабка знахарка (как правило знахарки были далеко не юный девушки).
Обмазывали ребёнка полностью, оставляя свободными лишь рот и ноздри, затем привязывали к хлебной лопате, и отправляли три раза в печь. Звучит жутко, но это должна быть тёплая, а не горячая печь, в которой уже нет огня.
Этот ритуал могла совершить либо сама мать, либо самая старшая женщина в поселении. Но всегда требовались помощники. Сам процесс сопровождался определёнными словами и заговором. А иногда и диалогом между участниками.
Сохранилось реальное описание ритуала «запекания» ребенка от «сухотки», которое было сделано ещё до революции одним из собирателей народных обрядов (этот ритуал сопровождается «продажей» ребёнка):
Не смотря на некоторые отличия, всегда сохранялись два важных элемента – это лопата и печь. Огонь имел силу исцеления. Вполне вероятно, что у этого обряда был свой источник – это очищение огнём. Современные исследователи считают, что таким образом организм закалялся. Перепады температуры способствовали тому, чтобы пробудить силы и сделать младенца более устойчивым к болезням.
Как происходил сам ритуал
для того, чтобы «перепечь» младенца, его обмазывали ржаным тестом, которое было замешано той самой Бабой-Ягой (то бишь — знахаркой) на воде из трёх колодцев. Принести её мог не любой человек, а именно бабка знахарка (как правило знахарки были далеко не юный девушки).
Обмазывали ребёнка полностью, оставляя свободными лишь рот и ноздри, затем привязывали к хлебной лопате, и отправляли три раза в печь. Звучит жутко, но это должна быть тёплая, а не горячая печь, в которой уже нет огня.
Этот ритуал могла совершить либо сама мать, либо самая старшая женщина в поселении. Но всегда требовались помощники. Сам процесс сопровождался определёнными словами и заговором. А иногда и диалогом между участниками.
Сохранилось реальное описание ритуала «запекания» ребенка от «сухотки», которое было сделано ещё до революции одним из собирателей народных обрядов (этот ритуал сопровождается «продажей» ребёнка):
«... Ребёнка кладут на лопату для выпечки хлеба и помещают в печь. Знахарка, бывшая во дворе, обегает вокруг дома и, заглянув в окно, спрашивает:
"А что ты, кума, делаешь?"
"Сухотку запекаю".
"А ты, кума, смотри, не запекла бы и Ваньку!"
"А что же? И Ваньку не пожалею, лишь бы ее, лиходейку, изжить".
"Её запекай, а Ваньку мне продай".
Знахарка покупает младенца за несколько копеек, а его мать из хаты подает ей "товар" на лопате. После чего знахарка уносит Ваньку в свой дом, где он и ночует. А утром малыша возвращают матери.
Такой обряд использовали поляки, немцы, словаки, венгры. Некоторые доходили даже до того, что после запекания отдавали тесто собаке, которая объедала его с ребёнка."А что ты, кума, делаешь?"
"Сухотку запекаю".
"А ты, кума, смотри, не запекла бы и Ваньку!"
"А что же? И Ваньку не пожалею, лишь бы ее, лиходейку, изжить".
"Её запекай, а Ваньку мне продай".
Знахарка покупает младенца за несколько копеек, а его мать из хаты подает ей "товар" на лопате. После чего знахарка уносит Ваньку в свой дом, где он и ночует. А утром малыша возвращают матери.
Не смотря на некоторые отличия, всегда сохранялись два важных элемента – это лопата и печь. Огонь имел силу исцеления. Вполне вероятно, что у этого обряда был свой источник – это очищение огнём. Современные исследователи считают, что таким образом организм закалялся. Перепады температуры способствовали тому, чтобы пробудить силы и сделать младенца более устойчивым к болезням.
Картины крестьянского быта, Фото из Интернета
Есть большая вероятность, что после таких кардинальных способов выживали не все младенцы, но те, кто остался жив становились более выносливыми.
По воспоминаниям некоторых очевидцев такие методы практиковались и в советское время. В деревнях, где не было врачей, ответственность за диагнозы брали на себя бабушки. Они же и назначали лечение.
Зависело ли это от особенностей организма, от судьбы или в самом деле помогала печь сказать сложно. Но есть случаи, что те, кто прошёл «перепекание» и в самом деле становились более выносливыми.
Печь – это чрево матери, это оберег от всех ненастий, это способ перерождения. Именно поэтому так много внимание русской печи уделяется в народных сказках, например, «Гуси-Лебеди». Печь одушевляется, может не только накормить, но и укрыть от врагов.
Сейчас уже редко где можно встретить подобные печи, но дети продолжают рождаться с недугами. Медицина предлагает свою альтернативу – барокамеры.
Но сказки до сих пор пугают непослушных детей тем, что Баба Яга может посадить на лопату и отправить в печь.
Следующая публикация
Нет комментариев