Предыдущая публикация
#И_ты_Блуд_История_предательств_на_Руси..
Как то я просила у одного батюшки: «Скажите ведь Владимир Святославич (ставший святым) и Святополк Владимирович (прозванный Окаянным) совершили одно и то же преступление, первый аки тать ночной зарезал своего брата Ярополка, второй двух своих братьев Бориса и Глеба (первых святых Руси), почему же один проклят, а второй стал святым?».
Убийство Ярополка. Художник Б.А. Чуриков
Батюшка ответил, что приняв христианство и Христа в душе, Владимир очистился от своего преступления, а Святополк, когда отдавал приказ об убийстве Бориса и Глеба был уже христианином.
Давайте разберемся и начнем с истории первого предательства на Руси, воеводой Блудом своего господина Ярополка.
"И пошел Владимир на Ярополка, брата своего"
Ссоры русских князей, которые, как правило, заканчивались братоубийственными войнами, во многом определили сюжет знаменитой Повести временных лет — летописного свода Древней Руси.
Давайте разберемся и начнем с истории первого предательства на Руси, воеводой Блудом своего господина Ярополка.
"И пошел Владимир на Ярополка, брата своего"
Ссоры русских князей, которые, как правило, заканчивались братоубийственными войнами, во многом определили сюжет знаменитой Повести временных лет — летописного свода Древней Руси.
Повесть временных лет:один из главных летописных источников о жизни и нравах Древней Руси
Отец Ярополка, великий русский князь Святослав, перед уходом на войну с Византией поручил в 970 году Ярополку управление Киевом. Другие его сыновья – Олег и Владимир, стали править в древлянской и новгородской землях. 972 году Святослав с малой дружиной возвращаясь в Киев попал в печенежскую засаду и погиб. В организации нападения обвинили греков (ромеев-византийцев), заинтересованных в том, чтобы устранить великого русского князя, который планировал продолжить войну за Болгарию.
Памятник Святославу Игоревичу.
Весть о гибели Святослава на днепровских порогах в Киев принёс воевода Свенельд.
После этого Ярополк становится главой государства, а варяжский дружинник фактически делается его соправителем — влияние Свенельда на внутренние дела Древней Руси.
Княжение Ярополка — пять лет стабильности и процветания
Современные исследователи довольно высоко оценивают период княжения Ярополка. История отвела ему не так уж много времени — до начала междоусобной войны старший сын Святослава занимал княжеский стол в Киеве всего лишь 5 лет. Несмотря на такой короткий срок, его достижения за этот временной промежуток трудно переоценить.
После этого Ярополк становится главой государства, а варяжский дружинник фактически делается его соправителем — влияние Свенельда на внутренние дела Древней Руси.
Княжение Ярополка — пять лет стабильности и процветания
Современные исследователи довольно высоко оценивают период княжения Ярополка. История отвела ему не так уж много времени — до начала междоусобной войны старший сын Святослава занимал княжеский стол в Киеве всего лишь 5 лет. Несмотря на такой короткий срок, его достижения за этот временной промежуток трудно переоценить.
Великий князь Ярополк. Иллюстрация В. Верещагина
После крайне антихристианского княжения Святослава Ярополк меняет религиозную политику и занимает нейтральную позицию в споре языческого жречества с многочисленными почитателями Христа в Киеве. Стабилизация ситуации позволила летописцам впоследствии вспоминать о времени «всеобщей любви и тишины».
О симпатиях Ярополка к христианству сообщает известная по выпискам историка В. Н. Татищева Иоакимовская летопись:
При Ярополке Киевская Русь активно расширяет свои международные контакты. Наряду с Византией, в 979 году подтвердившая силу договора 945 года, отношения с Киевом активно налаживает и Священная Римская империя во главе с Оттоном II. Русские послы присутствовали на съезде князей в Кведлинбурге. Средневековый хронист сообщает:
Убийство Олега Святославича.В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братом Олегом. Считается, что войну начал Свенельд. В 975 году охотившийся в древлянских землях сын воеводы Свенельда Лют был убит Олегом.
В ответ Свенельд призвал Ярополка начать войну с братом:
О симпатиях Ярополка к христианству сообщает известная по выпискам историка В. Н. Татищева Иоакимовская летопись:
«Ярополк же был муж кроткий и милостивый ко всем, любящий христиан и, хотя сам не крестился народа ради, но никому не запрещал… Ярополк нелюбим у людей, потому что христианам дал волю великую».
Улучшение внутреннего положения позволило Ярополку успешно противостоять кочевникам-печенегам. Летопись сообщает об удачном походе киевского князя в степи в 978 году и обложении кочевников данью. Уже в следующем году на службу к Ярополку поступает печенежский князь Илдея. Он поселяется на восточных рубежах Древней Руси При Ярополке Киевская Русь активно расширяет свои международные контакты. Наряду с Византией, в 979 году подтвердившая силу договора 945 года, отношения с Киевом активно налаживает и Священная Римская империя во главе с Оттоном II. Русские послы присутствовали на съезде князей в Кведлинбурге. Средневековый хронист сообщает:
«Туда с богатыми дарами прибыли послы многих народов, а именно римлян, греков, беневентцев, италийцев, венгров, данов, славян, болгар и русских».
Но язычество все еще было еще сильно. В результате правление Ярополка не признали древляне, где правил Олег Святославич и Новгород, где княжил Владимир Святославич с воспитателем-дядькой Добрыней. Другие также земли стали отпадать от Киева. А главный выигрыш от этой ситуации получила Византийская империя. Второй Рим мог забыть о страхе, который ему внушали яростные дружины Святослава и отказаться от выплаты, обещанной русским дани, чтобы они не воевали греков. Ромеи завершили завоевание обескровленной Болгарии, превратив её в свою провинцию. Болгарский царь Борис II униженно прошел в триумфальном шествии по Константинополю, сложил с себя царские регалии и стал второразрядным византийским придворным, а его брата Романа оскопили.Убийство Олега Святославича.В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братом Олегом. Считается, что войну начал Свенельд. В 975 году охотившийся в древлянских землях сын воеводы Свенельда Лют был убит Олегом.
В ответ Свенельд призвал Ярополка начать войну с братом:
«Поди на брата своего и захвати волость его».
Свенельд разгромил древлян. Олег пытался скрыть в граде Вручий: «Был мост через ров к городским воротам, и люди, теснясь на нём, пихали друг друга в ров. И спихнули Олега с моста вниз».
Смерть древлянского князя Олега.ПВЛ. Фрагмент
Согласно летописи, Ярополк сокрушался, узнав о смерти брата, которой не желал.
«Смотри, — сказал Свенельду Ярополк над трупом брата, — ты этого хотел».
Шевченко Т. Г. Смерть Олега, князя древлянского
Владимир при этом известии «убояся, бежа за море» — в варяжские земли. Ярополк стал правителем всего Русского государства.
В дальнейшее время Свенельд исчез с политической арены, видимо, умер, и больше не фигурирует в описании войны Владимира и Ярополка. Место Свенельда при киевсокм князе занял воевода Блуд.
В 977 году Ярополк стал единоличным правителем государства, оставив своих наместников в бывших владениях братьев. Но ненадолго: уже в 978 году Владимир вернулся с варяжским войском и пошёл войной на Ярополка (кстати, эти события отражены в недавнем российском фильме "Викинг").
Русь запылала в огне междоусобицы.
Тем временем во главе варяжского войска возвращается Владимир и первым же ударом выводит из игры потенциального союзника Ярополка — полоцкого князя Рогволда.
В дальнейшее время Свенельд исчез с политической арены, видимо, умер, и больше не фигурирует в описании войны Владимира и Ярополка. Место Свенельда при киевсокм князе занял воевода Блуд.
В 977 году Ярополк стал единоличным правителем государства, оставив своих наместников в бывших владениях братьев. Но ненадолго: уже в 978 году Владимир вернулся с варяжским войском и пошёл войной на Ярополка (кстати, эти события отражены в недавнем российском фильме "Викинг").
Русь запылала в огне междоусобицы.
Тем временем во главе варяжского войска возвращается Владимир и первым же ударом выводит из игры потенциального союзника Ярополка — полоцкого князя Рогволда.
Антон Лосенко «Владимир и Рогнеда» (Не хочу разути рабынича)/ Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
К этому времени его дочь, Рогнеда, уже несла в своём чреве сына киевского князя, будущего Изяслава. Разгромив полочан, Владимир продолжил движение на юг и в 980 году подошёл к Киеву.
Ну вот теперь мы переходим к самому интересному, а именно к истории предательства воеводой Блудом своего господина Ярополка.
Князья Древней Руси были людьми храбрыми, умными, мужественными. Их учили военному делу, искусству управления, истории, учили верить своим богам и жить по правде. Но вряд ли их учили разбираться в людях. Во всяком случае, Ярополк Святославич верил всяким подонкам и не верил настоящим друзьям.
Блуд был одним из его учителей, он начал свою службу ещё у отца Ярополка, храброго и воинственного Святослава. Может быть, поэтому князь доверял ему, как самому себе.
Сегодня имя Блуд звучит, конечно, весьма иронично. Если бы кто-то надумал так назвать своего ребёнка, его бы не поняли. Но в конце X века, когда жил наш герой, в этом имени ничего предосудительного не было. Скорее всего, оно произошло от слова "блудить", то есть "странствовать", так что именитый воевода не был ни прелюбодеем, ни развратником. Кроме того, Блуд имел и второе имя — Ивещей. А после крещения получил ещё одно имя и стал Ионой.
Летопись называет Блуда воеводой Ярополка, наряду со Свенельдом (соправителем Святослава Игоревича) ещё при жизни Святослава. А это значит, что Блуд был весьма авторитетным воеводой и занимал при княжеском дворе важное место, так как, по одной из версий, служил Ярополку, когда тот был несовершеннолетним. И вообще, русские князья чтили предков и зачастую держали при себе "отчих мужей", ближних дружинников умершего отца.
Так и Свенгельд, этот «воевода отень», то есть отцовский (как он назван в статье под 971 г.), в продолжение своей долгой жизни переходил служить поочередно от Игоря к Святославу, от Святослава к Ярополку. Но у последнего был и собственный воевода — Блуд, которого, по всей видимости, приставили к несовершеннолетнему Ярополку при посажении его в 970 г. на киевский стол.
Все дальнейшие известия о Блуде относятся ко временам распри Святославичей (975–978), где ему отведена роль чуть ли не ключевого персонажа.
Успешное продвижение Владимира к Киеву заставило Ярополка затвориться в городе. Владимир встал лагерем под стенами «матери городов русских».
По всей видимости, в намерения Владимира, собиравшегося «восприять» киевский стол, не входило брать город приступом и причинять ему разрушения.
А что же Блуд . На самом деле, Блуд, по свидетельству Никоновской летописи XVI века, с самого начала войны, ещё до осады Киева, был на стороне Владимира.
И именно по этой причине он отговаривал Ярополка от активных военных действий.
Когда именно Блуд успел сговориться с Владимиром и на какой почве они сошлись, история умалчивает.
Между тем киевляне отнюдь не спешили менять одного князя на другого и твердо держали сторону Ярополка. Тогда Владимир посулил свою милость Блуду, и тот замыслил убить Ярополка. Однако хранивший верность великому князю киевский «полк» (ополчение рядовых горожан) служил Ярополку надежной защитой от любых покушений на его жизнь.
Чтобы оторвать Ярополка от сочувствовавшего ему окружения, Блуд якобы уговорил его бежать из Киева в город Родню, расположенный в устье реки Рось. Войско Владимира обложило его и там. По истечении какого-то времени в городе разразился страшный голод; «и есть поговорка и до сего дня: беда яко в Родне», добавляет летописец. Вот тут-то Блуд и посоветовал Ярополку сдаться на милость брата.
Конец Ярополка, после того как он послушался предательского совета Блуда и вернулся в Киев, описан в «Повести временных лет» следующим образом:
Ну вот теперь мы переходим к самому интересному, а именно к истории предательства воеводой Блудом своего господина Ярополка.
Князья Древней Руси были людьми храбрыми, умными, мужественными. Их учили военному делу, искусству управления, истории, учили верить своим богам и жить по правде. Но вряд ли их учили разбираться в людях. Во всяком случае, Ярополк Святославич верил всяким подонкам и не верил настоящим друзьям.
Блуд был одним из его учителей, он начал свою службу ещё у отца Ярополка, храброго и воинственного Святослава. Может быть, поэтому князь доверял ему, как самому себе.
Сегодня имя Блуд звучит, конечно, весьма иронично. Если бы кто-то надумал так назвать своего ребёнка, его бы не поняли. Но в конце X века, когда жил наш герой, в этом имени ничего предосудительного не было. Скорее всего, оно произошло от слова "блудить", то есть "странствовать", так что именитый воевода не был ни прелюбодеем, ни развратником. Кроме того, Блуд имел и второе имя — Ивещей. А после крещения получил ещё одно имя и стал Ионой.
Летопись называет Блуда воеводой Ярополка, наряду со Свенельдом (соправителем Святослава Игоревича) ещё при жизни Святослава. А это значит, что Блуд был весьма авторитетным воеводой и занимал при княжеском дворе важное место, так как, по одной из версий, служил Ярополку, когда тот был несовершеннолетним. И вообще, русские князья чтили предков и зачастую держали при себе "отчих мужей", ближних дружинников умершего отца.
Так и Свенгельд, этот «воевода отень», то есть отцовский (как он назван в статье под 971 г.), в продолжение своей долгой жизни переходил служить поочередно от Игоря к Святославу, от Святослава к Ярополку. Но у последнего был и собственный воевода — Блуд, которого, по всей видимости, приставили к несовершеннолетнему Ярополку при посажении его в 970 г. на киевский стол.
Все дальнейшие известия о Блуде относятся ко временам распри Святославичей (975–978), где ему отведена роль чуть ли не ключевого персонажа.
Успешное продвижение Владимира к Киеву заставило Ярополка затвориться в городе. Владимир встал лагерем под стенами «матери городов русских».
По всей видимости, в намерения Владимира, собиравшегося «восприять» киевский стол, не входило брать город приступом и причинять ему разрушения.
А что же Блуд . На самом деле, Блуд, по свидетельству Никоновской летописи XVI века, с самого начала войны, ещё до осады Киева, был на стороне Владимира.
И именно по этой причине он отговаривал Ярополка от активных военных действий.
"Отнюдь не может противостоять тебе твой меньший брат Владимир, как не может синица против орла воевать, — говорил он князю. — Не смущайся боязнью и не утруждай себя собиранием воинов".
Это и было главной причиной неподготовленности Ярополка к войне. Но следом летопись сообщает: "Говорил же так Блуд господину своему с лукавством, ибо был прельщен и обласкан Владимиром".
Когда именно Блуд успел сговориться с Владимиром и на какой почве они сошлись, история умалчивает.
Между тем киевляне отнюдь не спешили менять одного князя на другого и твердо держали сторону Ярополка. Тогда Владимир посулил свою милость Блуду, и тот замыслил убить Ярополка. Однако хранивший верность великому князю киевский «полк» (ополчение рядовых горожан) служил Ярополку надежной защитой от любых покушений на его жизнь.
Чтобы оторвать Ярополка от сочувствовавшего ему окружения, Блуд якобы уговорил его бежать из Киева в город Родню, расположенный в устье реки Рось. Войско Владимира обложило его и там. По истечении какого-то времени в городе разразился страшный голод; «и есть поговорка и до сего дня: беда яко в Родне», добавляет летописец. Вот тут-то Блуд и посоветовал Ярополку сдаться на милость брата.
Конец Ярополка, после того как он послушался предательского совета Блуда и вернулся в Киев, описан в «Повести временных лет» следующим образом:
«И пришел Ярополк ко Владимиру; когда же входил в двери, два варяга пронзили его мечами под пазуxи. Блуд же затворил двери и не дал войти за ним своим. И так убит был Ярополк».
Случилось это 11 июня 979 г.Смерть Ярополка Ипатьевская летопись XVI век
Блуд, как передает пропавшая летопись, которой пользовался историк XVIII в. В. Н. Татищев, ненадолго пережил своего господина. Блуд плохо кончил. В "Истории Российской" Владимира Татищева сообщается:
Но затем Владимир повелел убить его, произнеся якобы следующие слова:
"Блуд же, изменник Ярополков, принял от Владимира великую честь и возносился три дня".
Но затем Владимир повелел убить его, произнеся якобы следующие слова:
"Я, по обещанию своему, воздал тебе почести как приятелю своему. Теперь же сужу тебя как изменника и убийцу господина своего".
Ибо предавший один раз. Предаст внове!
Следующая публикация
Нет комментариев