Предыдущая публикация
ОТОМСТИЛИ ФИЛОСОФУ
Власти города Советска (Тильзит) Калининградской области демонтировали памятную доску в честь литовского драматурга, публициста и философа из Восточной Пруссии Вильгельмаса Видунаса (настоящая фамилия Стороста).
Памятная доска в г. Советске
Видунас известен также под литовским вариантом имени Вилюс Стороста (лит. Vilius Storosta). Родился 22 марта 1868 года в семье лютеранского пастора в деревни Йонатен, бывший Мемельский Край – часть Малой Литвы входившей в то время в состав Восточной Пруссии. Детство провел в селе Пилькаллен, ныне поселок Добровольск Калининградской области Закончил учительскую семинарию в Рагните (ныне Неман Калининградской области). С 1888 года преподавал в школах. С 1892 жил в Тильзите, преподавал в средней школе английский и французский языки.
Изучал литературу, философию, историю искусства, историю религии, иностранные языки в университетах Германии (Грайфсвальд, 1896—1898; Галле, 1899; Лейпциг, 1900—1902; Берлин, 1913—1919).
Изучал литературу, философию, историю искусства, историю религии, иностранные языки в университетах Германии (Грайфсвальд, 1896—1898; Галле, 1899; Лейпциг, 1900—1902; Берлин, 1913—1919).
Вильгельмас Стoроста - ВИДУНАС
С Тильзитом связан значительный и творчески продуктивный отрезок жизни Видунаса. Он рано включился в культурную деятельность своих соотечественников. Был духовным лидером местной литовской диаспоры. Занимался просветительской деятельностью. В 1895 году он основал Тильзитское общество литовских певчих и в течение 40 лет руководил им, организовывал театральные представления, праздники песен, выпускал периодические издания. В то же время Видунас писал яркие философские драмы, трагедии, мистерии и сказки. В годы Первой мировой войны он работал над учебником литовского языка и словарем.
В философских и религиозно-мистических статьях и трактатах «Смерть и что далее» (1907), «Таинственное величие человека» (1907), «Жизненная основа народа» (1920) развивал эклектичное учение, основанное на элементах неоплатонизма, Бхагавад-гите и теософской рецепции индийских религиозно-философских учений.
Почти 50 лет, с короткими перерывами философ прожил в Тильзите.
В 1944 году, с приближением советских войск, вместе с тысячами жителей Восточной Пруссии Видунас покинул Тильзит. Драматург, публицист и философ Видунас скончался 20 февраля 1953 года в возрасте 84 лет в городе Детмольде.
В 1944 году, с приближением советских войск, вместе с тысячами жителей Восточной Пруссии Видунас покинул Тильзит. Драматург, публицист и философ Видунас скончался 20 февраля 1953 года в возрасте 84 лет в городе Детмольде.
Бюст Видунаса в немецком Детмольде, где он прожил последние годы своей жизни.
Памятник Видунасу в Клайпеде (Мемель), где он преподавал в музыкальной школе
В 1992 году в память о Видунасе в Советске, на улице Ленина 17, также была открыта мемориальная доска на русском и литовском языках, где написано, что здесь жил и работал литовский писатель Видунас.
Демонтаж Памятной доски
28 июня 2022 г. администрацией г. Советска было принято решение демонтировать барельеф, посвященный Видунасу. Это связывают с политикой правительства Литвы, ограничившей перевозку грузов, попавших из-за войны в Украине под санкции ЕС, через Литву в Калининград.
Демонтаж Памятной доски
28 июня 2022 г. администрацией г. Советска было принято решение демонтировать барельеф, посвященный Видунасу. Это связывают с политикой правительства Литвы, ограничившей перевозку грузов, попавших из-за войны в Украине под санкции ЕС, через Литву в Калининград.
00:26
vk.com
В своей работе «Литва в ее прошлом и настоящем» Видунас писал:
"Если лица, стоящие у власти — люди сомнительной нравственной ценности, то литовец приходит к заключению, что бывают люди, желающие непременно управлять другими, не будучи даже в самой малой мере достойными этого. И тогда он прощает этим людям их хвастливое высокомерие, как неприятную игру недорослей".
Следует отметить, что против уничтожения памяти философа выступила общественность и писательское сообщество Калининградской области.
Вполне очевидно, что во властных структурах Видунас рассматривается исключительно как деятель культуры и гражданин соседнего государства – Литвы. Однако, вся его жизнь прошла на территории нынешней Калининградской области, в прусской Малой Литве.
"Если лица, стоящие у власти — люди сомнительной нравственной ценности, то литовец приходит к заключению, что бывают люди, желающие непременно управлять другими, не будучи даже в самой малой мере достойными этого. И тогда он прощает этим людям их хвастливое высокомерие, как неприятную игру недорослей".
Следует отметить, что против уничтожения памяти философа выступила общественность и писательское сообщество Калининградской области.
Вполне очевидно, что во властных структурах Видунас рассматривается исключительно как деятель культуры и гражданин соседнего государства – Литвы. Однако, вся его жизнь прошла на территории нынешней Калининградской области, в прусской Малой Литве.
Малая Литва
Малая Литва, или Прусская Литва, исторический этнографический регион Пруссии, позднее Восточной Пруссии в Германии, где жили прусские литовцы. Селение Норкиттен, ныне это пос. Междуречье Черняховского района Калининградской области можно считать западной границей Малой Литвы.
До прихода на эти земли тевтонских рыцарей в 13 веке основная часть территории, позже известной как Малая Литва, была населена племенами скальвы и надровы. Регион сильно обезлюдел во время войн между Литвой и Тевтонским орденом. Войны закончились Мельнским миром (1422 г.), после этого земли стали активно заселяться литовцами. Малая Литва получила свое название по местному литовскоязычному населению, смешавшегося с местными балтоязычными(прусскоязычными) жителями. В середине XVI века письменные источники еще упоминают о деревнях скальвов, но вскоре они окончательно ассимилировались в среде литовского населения. Ассимиляция пруссов, скальвов и куршей с литовцами проходила легко, поскольку столкнулись родственные этносы.
Термин Малая Литва был введен для того, чтобы отличать прусских литовцев от литовцев Большой Литвы - населения территории Великого княжества Литовского.
После секуляризации Тевтонского государства герцогом Альбрехтом Гогенцеллерном в 1525 году, Малая Литва стала частью герцогства Пруссия, с 1701 года частью королевства Пруссия, а с 1871 года уже как Восточная Пруссия частью Германской Империи.
Малая Литва в герцегстве Пруссия, а позднее в Восточной Пруссии, стала основным местом развития литературного литовского языка в XVI—XVIII веках — в частности, одного из его литературных вариантов, формировавшегося в те времена на основе западных диалектов жемайтского наречия (языка) с влиянием наречий местного прусского языка. Первая печатная книга («Катехизис») на литовском языке (в частности на жемайтском наречии), была подготовлена лютеранским пастором Мартинасом Мажвидасом и напечатана в Кёнигсберге (Герцогство Пруссия) в 1547 г. Первая литовская грамматика «Grammatica Litvanica» Даниила Клейна, напечатанная здесь в 1653 году.
Здесь лютеранский пастор Кристионас Донелайтис, родившийся в литовском селении Лаздинеляй в нескольких километрах севернее г. Гумбиннена (сегодня г. Гусев Калининградской области) написал свою всемирно известную поэму «Времена года» — первое литературное произведение такого уровня на литовском языке.
Малая Литва, или Прусская Литва, исторический этнографический регион Пруссии, позднее Восточной Пруссии в Германии, где жили прусские литовцы. Селение Норкиттен, ныне это пос. Междуречье Черняховского района Калининградской области можно считать западной границей Малой Литвы.
До прихода на эти земли тевтонских рыцарей в 13 веке основная часть территории, позже известной как Малая Литва, была населена племенами скальвы и надровы. Регион сильно обезлюдел во время войн между Литвой и Тевтонским орденом. Войны закончились Мельнским миром (1422 г.), после этого земли стали активно заселяться литовцами. Малая Литва получила свое название по местному литовскоязычному населению, смешавшегося с местными балтоязычными(прусскоязычными) жителями. В середине XVI века письменные источники еще упоминают о деревнях скальвов, но вскоре они окончательно ассимилировались в среде литовского населения. Ассимиляция пруссов, скальвов и куршей с литовцами проходила легко, поскольку столкнулись родственные этносы.
Термин Малая Литва был введен для того, чтобы отличать прусских литовцев от литовцев Большой Литвы - населения территории Великого княжества Литовского.
После секуляризации Тевтонского государства герцогом Альбрехтом Гогенцеллерном в 1525 году, Малая Литва стала частью герцогства Пруссия, с 1701 года частью королевства Пруссия, а с 1871 года уже как Восточная Пруссия частью Германской Империи.
Малая Литва в герцегстве Пруссия, а позднее в Восточной Пруссии, стала основным местом развития литературного литовского языка в XVI—XVIII веках — в частности, одного из его литературных вариантов, формировавшегося в те времена на основе западных диалектов жемайтского наречия (языка) с влиянием наречий местного прусского языка. Первая печатная книга («Катехизис») на литовском языке (в частности на жемайтском наречии), была подготовлена лютеранским пастором Мартинасом Мажвидасом и напечатана в Кёнигсберге (Герцогство Пруссия) в 1547 г. Первая литовская грамматика «Grammatica Litvanica» Даниила Клейна, напечатанная здесь в 1653 году.
Здесь лютеранский пастор Кристионас Донелайтис, родившийся в литовском селении Лаздинеляй в нескольких километрах севернее г. Гумбиннена (сегодня г. Гусев Калининградской области) написал свою всемирно известную поэму «Времена года» — первое литературное произведение такого уровня на литовском языке.
Памятный камень на месте уже несуществующего поселения Лаздинеляй в котором родился классик литовской литературы Кристионас Донелайтис. (Фото: А. Триллер. 2018 г.)
Уничтожение памяти
После того, как после Второй мировой войны по решению Потсдамской конференции часть Восточной Пруссии с городом Кенигсбергом вошли в состав СССР, советская пропаганда стала представлять это как освобождение древнеславянских земель язычников-пруссов, которых уничтожили псы-рыцари Тевтонского ордена. Однако, это упрощенная до примитивности пропаганда. Многие вожди пруссов принимали христианство и получали от Тевтонского ордена привелегии и власть на местах. Наиболее непокорные племена уходили дальше на восток, большинство из них со временем слились с близким по языку и культуре литовским населением прусской Малой Литвы, поэтому прусские литовцы и есть автохтонный (кореной) народ тех земель, которые входят сегодня в состав Калининградской области. В 1946-47 гг., советские власти депортировали прусских литовцев из Калининградской области, но не в Литву, а так же как и немецкое население – в Германию. Это было сделано только для того, чтобы республика Литва никогда не могла претендовать на земли Малой Литвы. С карты области исчезли все, не только немецкие, но и сохранившиеся прусские и литовские названия.
Это была этническая зачистка территории от коренного населения, которое советские войска, якобы, освободили. Демонтаж памятной доски философу Видунасу, это последний аккорд в этой геноцидальной политике, – уничтожение памяти о коренном народе этой земли.
Андрей Триллер
25.11.2024
Следующая публикация
Комментарии 2